Единственная библейски обоснованная причина для развода
В Нагорной проповеди Иисус Христос отметил: «Кроме того, сказано: „Кто разводится с женой, пусть даст ей свидетельство о разводе“. Но я говорю вам, что всякий, кто разводится с женой не из-за блуда, подаёт ей повод к прелюбодеянию, и кто женится на разведённой, прелюбодействует» (Матфея 5:31, 32). Также, объяснив фарисеям, что разрешение разводиться с женами, которое дал Моисей, не было предусмотрено «с самого начала», Иисус сказал: «Я же говорю вам: кто разводится со своей женой не по причине блуда и женится на другой, тот прелюбодействует» (Матфея 19:8, 9). Сегодня слова «блудники» и «прелюбодеи», как правило, имеют разные значения. Под «блудниками» подразумеваются не состоящие в браке люди, которые добровольно вступают в половые отношения с лицами противоположного пола. «Прелюбодеи» — это женатые люди, которые добровольно вступают в половые отношения с тем, с кем они не состоят в законном браке. Однако, слово «блуд» — это перевод греческого слова порни́а, которое подразумевает любые недозволенные половые отношения вне брака, соответствующего требованиям Писания. Следовательно, слова Иисуса Христа из Матфея 5:32 и 19:9 показывают, что единственное основание для развода, которое на самом деле может разрушить брачные узы,— это порни́а, совершенная одним из супругов. В этом случае христианин, если он хочет, в праве подать на развод и вступить в новый брак с соверующим (1 Коринфянам 7:39).
Если женатый человек совершает сексуальные извращения с лицом того же пола (гомосексуализм) — это мерзко и отвратительно. Тот, кто не раскаивается в таком недостойном поведении, не наследует Царства Бога. И конечно же, в Библии осуждается скотоложство (Левит 18:22, 23; Римлянам 1:24—27; 1 Коринфянам 6:9, 10). Все эти отвратительные действия также включаются в широкое понятие порни́а. Стоит отметить, что по Моисееву закону гомосексуализм и скотоложство наказывались смертью; это позволяло невиновному супругу вступить в новый брак (Левит 20:13, 15, 16).
Иисус Христос сказал, что «всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжигается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своём сердце» (Матфея 5:28). Но Иисус не говорил, что прелюбодеяние, совершаемое в сердце, но не выраженное в действии, дает право на развод. Слова Христа показывают, что нужно хранить свое сердце чистым и не питать ум непристойными мыслями и желаниями (Филиппийцам 4:8; Иакова 1:14, 15).
В иудейском раввинском законе придавалось большое значение исполнению супружеского долга и мужу позволялось развестись с женой, если она не могла иметь детей. Но Священное Писание не позволяет христианам разводиться по такой причине. Бесплодие Сарры, длившееся многие годы, не побудило Авраама развестись с ней; то же было и в случае Исаака и Ревекки, Иакова и Рахили, священника Захарии и Елизаветы (Бытие 11:30; 17:17; 25:19—26; 29:31; 30:1, 2, 22—25; Луки 1:5—7, 18, 24, 57).
В Писании нет никаких указаний на то, что христианин может подать на развод в случаях, если его супруг не способен исполнять свой супружеский долг, если он стал душевнобольным, если он неизлечимо болен или страдает заболеванием, которое вызывает к нему отвращение. Самоотверженная любовь побудит христианина нежно заботиться о таком супруге, а не подавать на развод (Эфесянам 5:28—31). Подобным образом Библия не дает христианину право на развод, если у супруга другая религия; напротив, в ней говорится, что, оставаясь со своим неверующим спутником жизни, христианин может «завоевать» его для истинной веры (1 Коринфянам 7:12—16; 1 Петра 3:1—7).
В Нагорной проповеди Иисус сказал: «Всякий, кто разводится с женой не из-за блуда, подаёт ей повод к прелюбодеянию, и кто женится на разведённой, прелюбодействует» (Матфея 5:32). Этим Христос показал, что, если муж разводится со своей женой «не из-за блуда» (порни́а), он подаёт ей повод совершить в будущем прелюбодеяние. Ведь если жена не изменяла своему мужу, развод не расторгает брачные узы полностью и не даёт жене право вступить в новый брак и иметь половые отношения с другим мужем. Сказав: «Кто женится на разведённой, [тот] прелюбодействует», Христос говорил о браке с женщиной, которая развелась с мужем «не из-за блуда» (порни́а). Хотя такая женщина получила официальный развод, она не может считаться разведенной, согласно Священному Писанию.
Подобно Матфею, слова Иисуса о разводе, обращенные к фарисеям, записал также и Марк: «Кто разводится со своей женой и женится на другой, тот прелюбодействует по отношению к ней, и если женщина, разведясь со своим мужем, выходит замуж за другого, она прелюбодействует» (Марка 10:11, 12; Матфея 19:3—9). Похожее высказывание мы находим в Луки 16:18, где говорится: «Всякий, кто разводится с женой и женится на другой, прелюбодействует, и кто женится на разведённой с мужем, прелюбодействует». Если рассматривать эти стихи в отдельности, может показаться, что христианину вообще не позволительно разводиться, какая бы ни была тому причина, или, по крайней мере, что разведенный не имеет права вступить в новый брак до смерти своего бывшего супруга. Однако слова Иисуса, записанные Марком и Лукой, следует рассматривать в свете более подробного сообщения, записанного Матфеем. В словах Матфея есть существенное дополнение относительно развода «не по причине блуда» (Матфея 19:9, смотрите также 5:32), показывающее, что слова Марка и Луки касаются тех случаев, когда развод произошел не из-за «блуда» (порни́а), совершенного неверным спутником жизни, а по какой-либо другой причине.
Однако Писание не обязывает разводиться, если виновная в нарушении супружеской верности сторона раскаивается. В этом случае муж-христианин или жена-христианка могут проявить милосердие, подобно Осии, который, по всей вероятности, вновь принял свою прелюбодейную жену Гомерь, и подобно Иегове, проявившему милосердие к Израилю после того, как тот раскаялся в духовном прелюбодеянии (Осия, 3-я глава).
Возрождение изначально установленных норм Бога. Совершенно очевидно, что слова Иисуса Христа указывали на возрождение изначально установленных Иеговой Богом высоких норм для брака. Из слов Иисуса ясно, что те, кто становятся его учениками, должны твердо придерживаться этих высоких норм. И хотя уступки, которые допускались Моисеевым законом, в то время были все еще в силе, истинные ученики Иисуса — те, кто исполнял волю его Отца и придерживался слов Иисуса,— не пользовались подобными уступками и не были черствыми по отношению к своим спутникам жизни (Матфея 7:21—29; 19:8). Как истинные ученики Христа, они не должны были нарушать изначально установленные Богом принципы, лежащие в основе брака, и разводиться со своими супругами «не по причине блуда» (порни́а).
Если неженатый человек совершает блуд с проституткой, он становится с ней «одним телом». Подобным образом и прелюбодей становится «одним телом» уже не со своей законной женой, а с тем безнравственным человеком, с которым он имел половые отношения. Тем самым прелюбодей грешит не только против своей плоти, но также и против своей законной жены, которая до этого была с ним «одной плотью» (1 Коринфянам 6:16—18). Это показывает, почему прелюбодеяние, согласно Божьим принципам, дает полное основание для расторжения брака. Развод по причине прелюбодеяния действителен не только с точки зрения светского закона, но и с точки зрения библейских принципов. Такой развод позволяет невиновному супругу вступить в новый брак, который будет чтиться (Евреям 13:4).