Образование в библейские времена
«И учите им сыновей своих» (ВТОРОЗАКОНИЕ 11:19).
1. Что показывает, что Иегова заинтересован в образовании своих служителей?
ИЕГОВА — Великий Педагог. Он никогда еще не оставлял своих служителей в неведении. Он всегда готов делиться с ними знаниями. Он наделяет их знаниями о своей воле и своих путях. Несчетные тысячелетия его единородный Сын находился рядом с ним, постоянно учась как «искусный работник» Бога (Притчи 8:30, НМ). Когда Иисус был на земле, он сказал: «Как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Иоанна 8:28). Ссылаясь на Бога как на Несравнимого Педагога, Елиуй спросил: «Кто такой, как Он, наставник?» (Иов 36:22). Пророк Исаия говорил об Иегове как о «Великом Наставнике» Своего народа и предсказывал: «И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Исаия 30:20, НМ; 54:13). Нет сомнения в том, что Иегова хочет видеть свои разумные создания просвещенными и хорошо образованными.
Патриархальное образование
2, 3. (а) Как верные патриархи рассматривали обучение своих детей, и какое указание дал Иегова Аврааму? (б) Какое грандиозное намерение стояло за указанием обучать потомство Авраама?
2 Одна из основных прерогатив главы семьи в патриархальные времена состояла в обучении детей и домашних. Для служителей Бога обучение своих детей было религиозной обязанностью. О своем служителе Аврааме Иегова сказал: «Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:19).
3 Это божественное утверждение показывает, что Иегова придавал образованию большое значение. Бог требовал от Авраама, Исаака и Иакова обучать своих домашних Его путям справедливости и судам, чтобы последующие поколения могли держаться пути Иеговы. Таким образом Иегова исполнил бы свои обещания относительно семени Авраама и благословения „всех народов земли“ (Бытие 18:18; 22:17, 18).
Образовательная система в Израиле
4, 5. (а) Что отличало образовательную систему Израиля от образовательных систем других наций? (б) Какое другое важное отличие отмечается в Encyclopeadia Judaica, и что, несомненно, способствовало этому отличию?
4 Encyclopaedia Judaica (Иудейская энциклопедия) утверждает: «Библия — это основной источник, помогающий понять, как проходил процесс образования в древнем Израиле». В качестве первого земного учителя Израиля Иегова использовал Моисея (Второзаконие 1:3, 5; 4:5). Моисей передавал слова Иеговы (Исход 24:3). Поэтому, по сути, главным Педагогом Израиля был Бог. Уже один этот факт отличал образовательную систему Израиля от систем других народов или наций.
5 Этот же источник заявляет: «Высшее образование или книжные знания в Месопотамии и Египте были официальными и являлись принадлежностью класса книжников, чего, видимо, не было в Израиле. Эта разница, несомненно, существовала благодаря более простой алфавитной системе письма, используемой евреями... Нельзя недооценивать значения алфавитного письма в истории образования. Оно привело к отходу от традиционных книжных культур Египта, Месопотамии и Ханаана второго тысячелетия. Грамотность больше не служила отличительным и исключительным признаком класса профессиональных книжников и священников, сведущих в малопонятной клинописи и иероглифических шрифтах».
6. Какие имеются библейские доказательства того, что израильтяне были грамотным народом с самого начала своей истории?
6 Библия приводит доказательства того, что израильтяне были грамотным народом. Еще до того как они вошли в Обетованную землю, им было сказано написать законы Иеговы на дверных косяках и на воротах (Второзаконие 6:1, 9; 11:20; 27:1—3). Хотя это повеление, несомненно, имело переносное значение, для обычного израильтянина оно не имело бы никакого смысла, если бы он не умел читать и писать. Такие стихи, как Иисус Навин 18:9 и Судей 8:14, показывают, что задолго до установления монархии в Израиле, кроме таких вождей, как Моисей и Иисус Навин, другие тоже умели писать (Исход 34:27; Иисус Навин 24:26).
Методы обучения
7. (а) Кто, согласно Писанию, давал израильским детям начальное обучение? (б) Какую информацию предоставил один французский ученый-библеист?
7 И отец и мать в Израиле обучали своих детей с самого раннего возраста (Второзаконие 11:18, 19; Притчи 1:8; 31:26). Во французском Dictionnaire de la Bible (Библейский словарь) ученый по исследованию Библии Е. Манжено писал: «Как только ребенок начинал говорить, он выучивал несколько отрывков из Закона. Его мать повторяла стих, а когда он запоминал его, она давала ему другой. Позже написанный текст стихов, которые дети уже знали наизусть, давали им в руки. Таким образом происходило знакомство с чтением, когда же они подрастали, они могли продолжать свое религиозное обучение читая и размышляя над законом Господа».
8. (а) Какой основной метод обучения применялся в Израиле, но с какой важной особенностью? (б) Какие использовались вспомогательные средства для запоминания?
8 Это предполагает, что основным, применяемым в обучении методом было заучивание наизусть. Выученные в связи с законом Иеговы и его обращением со своим народом вещи должны были проникать в сердце (Второзаконие 6:6, 7). Над ними необходимо было размышлять (Псалом 76:12, 13). Чтобы помогать юным и пожилым запоминать, при заучивании использовались различные вспомогательные средства. Эти средства включали алфавитные акростихи, когда последующие стихи в псалме начинались с другой буквы в алфавитном порядке (например, в Притчах 31:10—31, НМ), аллитерацию (слова начинались с одной и той же буквы или звука), использование чисел, как, например, во второй половине 30-й главы Притч. Интересно, что Гезерский календарь, один из старейших образцов древнееврейской письменности, считается, по мнению некоторых ученых, сборником упражнений для тренировки памяти учеников.
Программа обучения
9. (а) Что было важной частью учебной программы израильских детей? (б) Что утверждает одна библейская энциклопедия относительно обучения, проводимого в связи с ежегодными празднованиями?
9 Образование в Израиле не ограничивалось обучением чтению и письму. Одним важным предметом была история. В основе обучения лежало изучение необычайных деяний Иеговы в пользу его народа. Эти исторические факты передавались из поколения в поколение (Второзаконие 4:9, 10; Псалом 77:1—7). Ежегодные празднования предоставляли главе семьи прекрасную возможность для обучения детей (Исход 13:14; Левит 23:37—43). В связи с этим The International Standard Bible Encyclopedia (Международная стандартная библейская энциклопедия) утверждает: «Через отцовское наставление в доме и его объяснения значения праздников еврейские дети обучались тому, как Бог проявил Себя в прошлом, как они должны вести свою жизнь в настоящее время, и что обещал Бог относительно будущего Своего народа».
10. Какое практическое обучение получали девочки? мальчики?
10 Родительское образование включало практическую подготовку. Девочки обучались умениям вести домашнее хозяйство. Заключительная глава Притч показывает, что они были многочисленны и различны; они включали в себя умение прясть, ткать, готовить, торговать и управлять хозяйством. Мальчики обычно обучались мирскому занятию отца, будь то сельское хозяйство, торговля или ремесло. В более поздние времена иудейские раввины обычно говорили: «Тот, кто не учит своего сына полезному ремеслу, воспитывает вора».
11. Что показывает основную цель образования в Израиле, и какой это сегодня содержит урок для молодых?
11 Духовная глубина методов обучения, применявшихся в Израиле, очевидна во всей книге Притч. Это показывает, что целью было научить „простых“ таким возвышенным вещам, как мудрость, дисциплина, понимание, проницательность, рассудительность, практичность, знание и способность размышлять — все это в „страхе Иеговы“ (Притчи 1:1—7; 2:1—14). Это подчеркивает мотивы, которые должны сегодня побуждать служителей Бога улучшать свое образование.
Священники, левиты и пророки
12. Кто, кроме родителей, принимал участие в образовании израильского народа, и каково основное значение еврейского слова, которое переводится как «закон»?
12 В то время как начальное образование предоставлялось родителями, Иегова посредством священников, несвященнических левитов и пророков обучал свой народ дальше. В своем заключительном благословении колена Левия Моисей сказал: «Учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля» (Второзаконие 33:8, 10). Существенно, что в еврейском языке слово «закон» (то·ра́) происходит от корня, который в своей глагольной форме имеет значение «показывать», «учить», «наставлять». Encyclopeadia Judaica утверждает: «Следовательно, слово [тора] означает „учение“, „доктрина“ или „наставление“».
13. Почему Закон Израиля отличался от правовых систем других наций?
13 Это также отличало Израиль от других наций и даже от современных наций. Государства сегодня имеют свод законов, который население в общем знает только частично. Когда люди приходят в конфликт с законом, им приходится платить адвокатам высокие гонорары, чтобы те защитили их. Юридические факультеты предназначены для специалистов. Однако в Израиле Закон служил тем средством, через которое Бог сообщал своему народу, как нужно поклоняться ему и жить согласно его воле. В отличие от других правовых сводов закона, он включал любовь к Богу и ближнему (Левит 19:18; Второзаконие 6:5). Закон вовсе не был сухим сводом законов. Он предоставлял доктрину, учение и наставление в образе жизни, которому нужно было научиться.
14. В чем состояла одна из причин, по которой Иегова отверг левитское священство? (Малахия 2:7, 8).
14 Пока священники и левиты были верными, они выполняли свои обязанности обучать народ. Но священники большей частью пренебрегали своим долгом заниматься образованием народа. Этот недостаток образования в Законе Бога имел ужасные последствия как для священников, так и для нации. В восьмом веке до н. э. Иегова предсказал: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ве́дения: так как ты отверг ве́дение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих» (Осия 4:6).
15. (а) Кого, кроме священников, привлекал Иегова в качестве учителей в Израиле, и что написал один ученый-библеист относительно их роли как преподавателей? (б) Что в конце концов произошло с Израилем и с Иудой из-за их отказа познавать Иегову и его пути?
15 Наряду со священниками Иегова в качестве учителей привлекал и пророков. Мы читаем: «Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца, предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших, и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков» (4 Царств 17:13). Относительно роли пророков как учителей французский ученый-библеист Ролан де Во писал: «У пророков было также задание наставлять народ; и оно было не менее важным, чем их задание предсказывать будущее. А пророческая инспирация придавала их проповедованию авторитет слова Бога. Несомненно, что в период монархии пророки были религиозными и нравственными учителями народа, и мы можем добавить, лучшими из всех учителей, которых практически всегда слушались больше всех». Из-за недостатка хорошего обучения со стороны священников и левитов наряду с упущением прислушиваться к пророкам Иеговы израильтяне оставили пути Иеговы. В 740 году до н. э. ассириянами была поражена Самария, а в 607 году до н. э. вавилонянами был разрушен Иерусалим и его храм.
Образование во время и после плена
16, 17. (а) Какая образовательная программа была навязана Даниилу и его трем товарищам? (б) Что дало им возможность пройти это вавилонское образование и все же остаться верными Иегове?
16 Примерно десять лет спустя после разрушения Иерусалима царь Иехония и группа князей и вельмож были уведены царем Навуходоносором в Вавилон (4 Царств 24:15). Среди них были Даниил и трое других молодых вельмож (Даниил 1:3, 6). Навуходоносор приказал, чтобы эти четверо прошли специальный трехгодичный курс обучения «книгам и языку Халдейскому». Более того, им были предоставлены „ежедневная пища с царского стола и вино, которое сам пил“ (Даниил 1:4, 5). По нескольким причинам это заключало в себе потенциальную опасность. Вероятно, программа обучения не была просто обязательным трехгодичным языковым курсом. По мнению некоторых, употребленный в этом месте термин «Халдейский» обозначает не «вавилонян как народ, но ученый класс» (The Soncino Books of the Bible [Дэ сонсино букс ов дэ байбл]). В своих комментариях к книге Даниила К. Ф. Кейл утверждает: «Даниил и его товарищи должны были обучаться мудрости халдейских священников и ученых мужей, которая преподавалась в школах Вавилона». Царская пища также подвергала их опасности нарушить ограничения в питании, которые налагались Законом Моисея. Как же они вышли из положения?
17 Как представитель четырех молодых иудейских вельмож Даниил с самого начала как следует объяснил, что они не будут есть или пить вопреки своей совести (Даниил 1:8, 11—13). Иегова благословил эту твердую позицию и смягчил сердце ответственного вавилонского начальника (Даниил 1:9, 14—16). Что же касается их занятий, последующие события в жизни всех четырех молодых евреев несомненно подтверждают, что трехгодичный курс обучения вавилонской культуре не отклонил их от глубокой преданности Иегове и чистого поклонения ему (Даниил, главы 3 и 6). Иегова помог им без ущерба выйти из этого насильного трехгодичного погружения в вавилонское высшее образование. «Даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Даниил 1:17, 20).
18. Какая образовательная программа проводилась в Иудее после вавилонского плена?
18 После вавилонского плена Ездрой, священником, который «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде», проводилась огромная образовательная работа (Ездра 7:10). В этом ему помогали верные левиты, которые «поясняли народу закон» (Неемия 8:7). Ездра был человеком, сведущим в Писании, и умелым переписчиком, или книжником (Ездра 7:6). Именно в его дни книжники получили известность как класс.
Раввинские школы
19. Какой класс преподавателей появился в Израиле ко времени прихода Иисуса на землю, и по каким важным причинам ни он, ни его ученики не стали получать высшего иудейского образования?
19 Ко времени появления на земле Иисуса книжники стали элитарным классом учителей, более привязанных к традициям, чем к истинным учениям Слова Бога. Им нравилось, когда их называли «Равви», что стало почтительным титулом, означающим «Мой Великий (Великолепный)» (Матфея 23:6, 7, сноска в НМ). В Христианских Греческих Писаниях книжники часто ассоциируются с фарисеями, некоторые из которых сами были учителями Закона (Деяния 5:34). Иисус обвинил обе группы в том, что они своими традициями и „учениями, заповедями человеческими“ сделали недействительным слово Бога (Матфея 15:1, 6, 9). Неудивительно, что ни Иисус, ни большинство его учеников не обучались в раввинских школах (Иоанна 7:14, 15; Деяния 4:13; 22:3).
20. Что показывает нам этот обзор образования в библейские времена, и что показывает, что служителям Иеговы необходимо образование?
20 Этот обзор образования в библейские времена показывает, что Иегова — Великий Наставник своего народа. Через Моисея Бог образовал эффективную систему образования в Израиле. Но спустя значительный промежуток времени развилась система высшего иудейского образования, которая обучала вещам, противоречащим Слову Бога. Хотя Иисус и не посещал таких иудейских школ, он все же был несравненным Учителем (Матфея 7:28, 29; 23:8; Иоанна 13:13). Это же задание учить, и вплоть до конца системы вещей, он поручил своим ученикам (Матфея 28:19, 20). Для этого им потребовалось быть хорошими учителями, что, в свою очередь, требует образования. Как ввиду этого должны сегодня рассматривать образование истинные христиане? Этот вопрос будет обсуждаться в следующей статье.
Проверка памяти
◻ Почему мы можем быть уверены, что Иегова заинтересован в образовании своих служителей?
◻ В каких отношениях образовательная система Израиля отличалась от образовательных систем других наций?
◻ Какое образование получали израильские дети?
◻ Какие применялись методы обучения в Израиле?
◻ Почему Иисус и его ученики не учились в иудейских школах высшего образования?
[Иллюстрация, страница 14]
Обязательное образование в Вавилоне не отвело Даниила и его товарищей от Иеговы.