Обычай, который появился позднее и который, возможно, косвенно упоминается в Христианских Греческих Писаниях (Ин 7:37, 38), но не в Еврейских Писаниях, заключался в том, что из купальни Силоам черпали воду и вместе с вином выливали ее на жертвенник во время принесения утренней жертвы. По мнению большинства ученых, это происходило во все дни праздника, кроме восьмого дня. Священник шел в купальню Силоам с золотым кувшином (за исключением первого дня праздника, субботы, когда воду брали из золотого сосуда в храме, куда его приносили из Силоама днем раньше). Он рассчитывал время так, чтобы вернуться из Силоама с водой в тот момент, когда священники в храме были готовы положить части жертвы на жертвенник. Когда он входил во двор священников через Водяные ворота храма, священники три раза трубили в трубы. Затем воду — одновременно с вином — выливали в чан, ведущий к основанию жертвенника.

Вскоре после разговора с иудеями Иисус, возможно, указал на связь Силоама с этим праздником и освещением на нем, когда встретил слепого от рождения человека. Сказав ученикам: «Я — свет для мира», он плюнул на землю, смешал ее со слюной, приложил эту глинообразную массу к глазам того человека и велел ему: «Пойди умойся в купальне Силоам» (Ин 9:1—7).