Кто рожден снова?

ВСЕ ли хорошие люди идут на небо? Так думают многие, но Иисус Христос был не согласен с этим. Говоря с Никодимом, одним из иудейских начальников, который пришел к нему тайно ночью, Иисус сказал: «Никто не восходил на небо» (Иоанна 3:13).

Однако Иисус показал Никодиму, что наступит время, когда некоторые люди смогут войти в Царство Небесное. О них Иисус сказал: «Тот, кто не возродится через воду и Дух Святой, не сможет попасть в Царство Божье. Плоть людская рождается от плоти, дух же рождается от Святого Духа. Не удивляйся, что Я сказал тебе: „Ты должен родиться снова“». Но Никодима интересовало, как кто-то может родиться снова (Иоанна 3:1—9, Благая Весть).

Ты, вероятно, тоже хочешь узнать, что имел в виду Иисус. Относятся ли его слова к внезапным обращениям, о которых заявляют многие из тех, кто чувствует, что они исполнились святым духом Бога?

Чувства и разум

Некоторые говорят, что при определении, родился ли человек снова или нет, во внимание принимается ощущение силы духа. Но наши сердце и разум могут ввести нас в заблуждение, особенно если на них влияют сильные чувства (Иеремия 17:9).

Уильям Саргант, исследователь воздействия чувств на разум, призывает «быть начеку с убеждениями, приобретенными в состоянии эмоционального пробуждения, когда наш разум может обманывать нас». По мнению Сарганта, примером может быть влияние проповедования «ривайвелистов» и угрозы получить наказание адским огнем. Кому не захотелось бы родиться снова, чтобы пойти на небо, если не остается ничего, кроме вечных мучений? Саргант говорит, что под таким эмоциональным стрессом «здравомыслие откладывается в сторону, нормальный компьютер мозга временно отключается, и слепо принимаются новые идеи и верования» (The Mind Possessed [Одержимый разум]).

Как же, в таком случае, можно определить, была ли вера в рождение снова «принята слепо» или нет? По-настоящему мудро — руководствоваться всем, что побудил записать писателей Библии святой дух Бога. Христиане ободряются поклоняться Богу „разумно“, и им необходимо убеждаться, что то, во что они верят, истинно (Римлянам 12:1, 2; 1 Фессалоникийцам 5:21).

Рождение снова открывает перед человеком самые значительные преимущества, которые когда-либо предоставлялись людям. Оно на самом деле связано с замечательным событием в осуществлении Божьего замысла. Если это так, тогда возникают вопросы: Кто рожден снова? Как это происходит? Какая у таких людей перспектива? И будут ли спасены только они?

[Иллюстрация, страница 3]

Никодима интересовало, как кто-то может родиться снова.

Почему некоторые рождены снова

«ТОЛЬКО тот, кто снова родился, может попасть в Царство Божье» (Иоанна 3:3, Благая Весть). С того времени, как более 1 900 лет назад Иисус Христос произнес эти слова, они приводят в восторг и озадачивают многих людей.

Чтобы правильно понять слова Иисуса о рождении снова, мы должны сначала ответить на такие вопросы: Какое у Бога намерение относительно человечества? Что происходит с душой при смерти? Что сделает Царство Бога?

Намерения Бога относительно человечества

Первый человек Адам был создан как совершенный земной сын Бога (Луки 3:38). Иегова Бог никогда не хотел, чтобы Адам умер. Адам и его жена Ева должны были стать родителями безгрешной человеческой семьи, которая будет жить вечно и наполнять райскую землю (Бытие 1:28). Смерть не входила в первоначальный Божий замысел для мужчины и женщины. Она вторглась в человеческую жизнь только после мятежа, поднятого против божественного закона (Бытие 2:15—17; 3:17—19).

Этот мятеж поднял такие серьезные нравственные вопросы, как правомерность суверенитета Бога и способность людей остаться верными его законам. Чтобы разрешить эти спорные вопросы, потребовалось бы время. Но намерение Иеговы Бога относительно человечества не изменилось, и он не может потерпеть неудачу в том, что задумал. Он намерен наполнить землю совершенной человеческой семьей, которая будет вечно жить в Раю (Псалом 36:29; 103:5; Исаия 45:18; Луки 23:43). Мы должны помнить эту основную истину, когда рассматриваем слова Иисуса о рождении снова.

Что происходит с душой при смерти?

Не ведая о том, что святой дух Бога открыл писателям Библии, греческие философы изо всех сил старались найти смысл жизни. Они не могли поверить, что человеку отведено жить всего несколько лет, часто в жалких условиях, а затем прекратить свое существование. В этом они были правы. Но в своих заключениях о том, что ждет человека после смерти, они правы не были. Они заключили, что после смерти существование человека продолжается в какой-то другой форме и что в каждом человеке есть бессмертная душа.

Эти взгляды повлияли на иудеев и на тех, кто исповедовал христианство. Книга Heaven—A History (Небо — история) говорит: «Всякий раз, когда иудеи диаспоры встречали греков-интеллектуалов, на поверхность всплывала идея о бессмертной душе». В этой же книге добавляется: «Греческие учения о душе серьезно повлияли на иудейские и в итоге на христианские верования... Филон [иудейский философ первого века в Александрии] создал единственный в своем роде синтез философии Платона и библейской традиции и проложил путь для более поздних христианских философов».

Во что верил Филон? Эта же книга продолжает: «По его мнению, смерть возвращает душу в ее первоначальное, предшествовавшее рождению состояние. Так как душа принадлежит к духовному миру, жизнь во плоти становится ничем иным, как коротким, часто неудачным, эпизодом». Однако предшествовавшим рождению состоянием Адама было несуществование. По библейскому сообщению, в замысел Бога никогда не входил автоматический перенос при смерти в какую-нибудь другую область, так как если бы земля была всего лишь местом подготовки к более высокому или более низкому существованию.

Библия, вдохновленное духом Слово Бога, не учит тому, что человеческая душа бессмертна. В ней ни разу не употребляется выражение «бессмертная душа». В ней говорится, что Адам был создан не с душой, а как душа. В Бытие 2:7 мы читаем: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Перед человеком никогда не стояла перспектива вечно жить на небе или вечно мучиться в адском огне. Библия показывает, что когда душа, то есть человек, умирает, он больше не ведет сознательного существования (Псалом 145:3, 4; Екклесиаст 9:5, 10; Иезекииль 18:4). Получается, что философы придерживаются небиблейских взглядов на душу. Нам следует остерегаться идей, вводящих в заблуждение, потому что они могли бы затуманить понимание слов Иисуса о рождении снова.

Рождены снова, чтобы править как цари

Иисус сказал Никодиму, что тот, кто «снова родился, может попасть в Царство Божье» (Иоанна 3:3—5, Благая Весть). Что это за Царство? На заре человеческой истории Иегова образным языком объявил о своем намерении использовать особое «семя» — будущего правителя — чтобы раздробить голову первоначального Змея, Сатаны Дьявола (Бытие 3:15; Откровение 12:9). В Писании постепенно раскрывается, что это «семя» — Иисус Христос, который правит с соправителями в уникальном выражении Божьего суверенитета — Мессианском Царстве (Псалом 2:8, 9; Исаия 9:6, 7; Даниил 2:44; 7:13, 14). Это — Царство Небесное, правительство на небе, которое оправдает суверенитет Иеговы и освободит человечество от рабства греха и смерти (Матфея 6:9, 10).

Как соправители к Иисусу присоединяются сто сорок четыре тысячи, которые искуплены из человечества (Откровение 5:9, 10; 14:1—4). Бог избрал некоторых из несовершенной человеческой семьи Адама, чтобы они стали „святыми Всевышнего“, правящими с Христом в Мессианском Царстве (Даниил 7:27; 1 Коринфянам 6:2; Откровение 3:21; 20:6). Эти мужчины и женщины проявили веру в Иисуса Христа, который сказал, что они „родятся снова“ (Иоанна 3:5—7, Благая Весть). Как и почему происходит это рождение?

Как последователи Христа эти люди крестились в воде. На основании искупительной жертвы Иисуса Бог простил им грехи, объявил их праведными и принял как духовных сыновей (Римлянам 3:23—26; 5:12—21; Колоссянам 1:13, 14). Таким людям апостол Павел говорит: «Приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“ Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Римлянам 8:15—17).

Как последователи Христа они получили новое рождение, или новое начало, в жизни. Это привело к убеждению, что они разделят с Иисусом его небесное наследство (Луки 12:32; 22:28—30; 1 Петра 1:23). Апостол Петр описал перерождение так: «По великой Своей [Божьей] милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Петра 1:3, 4). Эта новая жизнь на небе становится возможной для таких лиц, потому что Бог воскрешает их так же, как он воскресил Иисуса (1 Коринфянам 15:42—49).

Что будет с землей?

Это не означает, что все послушное человечество в конце концов родится снова, чтобы отправиться с земли на небо. Такая ошибочная мысль была подобна той, которой придеживались такие философы, как Филон, учивший, что «жизнь во плоти [является] ничем иным, как коротким, часто неудачным, эпизодом». Но первоначально в земном творении Иеговы Бога не было ничего неправильного (Бытие 1:31; Второзаконие 32:4).

Жизнь человека не должна была быть короткой и мучительной. Иисус Христос и рожденные снова, чтобы править вместе с ним царями и священниками, удалят все пагубные последствия мятежа Сатаны (Ефесянам 1:8—10). Через них, как через обещанное «семя Авраамово», «благословятся... все народы земли» (Галатам 3:29; Бытие 22:18). Для послушного человечества это будет означать жизнь на райской земле, совершенно отличающуюся от короткого, наполненного страданиями сегодняшнего существования (Псалом 36:11, 29; Откровение 21:1—4).

Кто извлечет пользу?

Среди тех, кто извлечет пользу из мероприятия Иеговы для благословения человечества, будут воскресшие, которые проявят веру в искупительную жертву Иисуса Христа (Иоанна 5:28, 29; Деяния 24:15). Большинство из них никогда не получало знаний о Боге и Христе, и поэтому они не могли проявлять веру в Иисуса. Эти воскресшие будут также включать таких верных людей, как Иоанн Креститель, который умер до того, как смерть Иисуса открыла путь к небесной жизни (Матфея 11:11). Кроме них, „великое множество людей омывает одежды свои и убеляет одежды свои кровию Агнца“, Иисуса Христа. Эти люди положительно отзываются на дело проповедования Царства, которое возглавляют сегодня рожденные снова «братья» Иисуса, и они переживут Божью войну Армагеддон, чтобы жить на очищенной земле (Откровение 7:9—14; 16:14—16; Матфея 24:14; 25:31—46). Значит, мероприятием Бога будут спасены миллионы, хотя они и не родятся снова, чтобы править с Христом на небе (1 Иоанна 2:1, 2).

Будешь ли ты среди тех, кто наследует жизнь на райской земле? Да, если ты проявляешь веру в жертву Иисуса Христа и действуешь вместе с истинным собранием христиан. Оно не было повреждено философиями, но осталось „столпом и утверждением истины“ (1 Тимофею 3:15; сравни Иоанна 4:24; 8:31, 32). Тогда ты можешь ожидать удивительного будущего, когда рожденные снова сыновья Бога будут править на небе, а все земные дети Бога будут восстановлены к совершенству на прекрасной райской земле. Воспользуйся, поэтому, возможностью получить жизнь в этом новом мире вечных благословений (Римлянам 8:19—21; 2 Петра 3:13).

[Иллюстрация, страница 6]

У Адама никогда не было выбора: жить на небе или мучиться в адском огне.