Является ли дар языков частью истинного христианства?
«СЛУШАЯ, как он молится на языках, я ощущал в воздухе нечто похожее на электрический заряд», — сказал Билл, после того как он и шесть других человек собрались возле церковного алтаря перед проповедником. Повторяется ли в таких случаях действие святого духа, происходившее в первом веке? Характеризуют ли они религию Библии? Тщательно исследовав Писания, мы сможем найти удовлетворяющие ответы.
Библейское сообщение показывает, что в момент передачи любого из чудодейственных даров духа присутствовал, по крайней мере, один из 12-и апостолов или апостол Павел. Первый из трех записанных случаев говорения на языках произошел со 120-ю учениками Иисуса, собравшимися в Иерусалиме в Пятидесятницу 33 года н. э. (Деяния 2:1—4). Спустя три с половиной года группа необрезанных итальянцев, слушая проповедь Петра, получила дух и начала „говорить языками и величать Бога“ (Деяния 10:44—48). А спустя 19 лет после Пятидесятницы, примерно в 52 году н. э., Павел говорил с группой в Ефесе и возложил руки на 12 учеников. Они тоже «стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деяния 19:6).
Почему дар языков?
Как раз перед вознесением на небо, Иисус сказал своим последователям: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и... до края земли» (Деяния 1:8). Обрати внимание, что таким образом он указал, как будет совершено это грандиозное дело свидетельствования — посредством святого духа.
В то время не было коммуникационной техники, которая сегодня позволяет нам посылать сообщения по всему миру и на многих языках. Благую весть приходилось преимущественно распространять словом уст, и дар говорения на иностранных языках был бы в этом очень полезен. Так это и получилось, когда в Пятидесятницу 33 году н. э христиане первого века проповедовали в Иерусалиме иудеям и прозелитам. Парфяне, мидяне, еламиты, критяне, аравитяне, жители Месопотамии, Иудеи, Каппадокии, Понта и Азии, а также временные жители из Рима слушали «о великих делах Божиих» на своем родном языке и понимали то, что им говорилось. Вскоре три тысячи стали верующими (Деяния 2:5—11, 41).
Из виду часто упускается факт, что говорение на языках было всего лишь одним из девяти действий святого духа, которые апостол Павел упомянул в своем послании к христианам в Коринфе. Хотя Павел и рассматривал говорение на языках как меньший дар, этот дар все же при распространении благой вести о небесном Царстве Бога был ценен для раннего собрания. Он был одним из тех «даров», которые содействовали численному росту и укреплению зарождающегося собрания христиан (1 Коринфянам 12:7—11; 14:24—26).
К тому же, различные действия святого духа, включая говорение на языках, были в первом столетии видимым доказательством того, что Бог больше не пользуется 1 500-летним собранием Израиля как своим особенным народом. Теперь его одобрение, бесспорно, покоилось на новом собрании христиан, основанном его единородным Сыном. (Сравни Евреям 2:2—4.)
Эти проявления духа были основными строительными блоками в укреплении молодого собрания христиан и оказании ему помощи в подрастании к совершеннолетию. Когда же эта цель будет достигнута, объяснил Павел, эти чудодейственные дары прекратятся: «Пророчества прекратятся, и языки умолкнут» (1 Коринфянам 13:8).
Да, Библия объясняет, что дар языков прекратится. Но когда? В Деяниях 8:18 показывается, что дары духа были получаемы «чрез возложение рук Апостольских». Поэтому очевидно, что со смертью последнего апостола передача даров духа уже прекратилась бы — в том числе и говорение на языках. Следовательно, когда с земной сцены ушли бы также и те, кто получил эти дары от апостолов, то чудодейственный дар исчез бы. К тому времени собрание христиан уже успело бы утвердиться и распространиться во многие страны.
«Незнакомые языки» и их перевод
Сегодняшнее возрождение говорения на языках «рассматривается некоторыми как эмоциональные крайности желающих привлечь к себе внимание, в то время как другие рассматривают это как нечто тождественное явлению говорения на языках во времена апостолов». Обычно современные церковные собрания, на которых происходит говорение на «незнакомых языках», заканчиваются исступленным взрывом непонятных звуков. Поэтому один человек признался: «В основном, я пользуюсь своим даром языков наедине с собой для моих личных размышлений... Перед другими людьми я чувствую себя несколько смущенным». Другой человек рассказал: «Я слышу свои собственные слова и не понимаю их, но я чувствую, как мой язык побуждается говорить».
Какая же по-настоящему ценная информация передается этими незнакомыми языками, и как обстоит дело с переводом? Претендующие на перевод этой речи предлагают различные объяснения одних и тех же непонятных высказываний. Почему различные? Они преуменьшают это различие, говоря, что «Бог наделил одного человека одним переводом речи, а другого — другим». Один человек признался: «Я замечал случаи, когда переводы не были точными». В своей книге The Gift of Tongues (Дар языков) Д. А. Хейс сослался на случай, когда мужчина отказался перевести речь говорившей на незнакомом языке женщины, потому что «язык был самым что ни на есть прескверным». Какая же это противоположность говорению на языках, которое существовало в первом веке и которое, по сути, служило укреплению собрания! (1 Коринфянам 14:4—6, 12, 18).
Некоторые сегодня все же утверждают, что слышали прекрасные переводы, и что они могут искренне верить, что Бог пользуется этим даром, когда «хочет передать прямое сообщение людям». Но что это за сообщение, которое Иисус Христос и апостолы нам не предоставили, но которое необходимо нам сегодня? Павел, будучи лично наделенным даром святого духа, сказал: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17).
Дело в том, что собрание христиан больше не находится в своем младенческом возрасте, и поэтому божественные откровения или чудодейственные дары духа для поддержания его роли больше не нужны. Библия предостерегает: «Если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Галатам 1:8).
Говорение на языках больше не является необходимым, и нет библейского основания для веры в то, что оно является сегодня частью истинного христианства. Сейчас, когда Библия закончена и широко доступна, мы имеем все, что нам необходимо, в Слове Бога. Она позволяет получить точное знание об Иегове и его Сыне, которое ведет к вечной жизни (Иоанна 17:3; Откровение 22:18, 19).
Даже в первом веке апостол Павел был побужден написать собранию в Коринфе, чтобы исправить их взгляд на то, зачем был дан дар языков ранним христианам. Очевидно, дар языков привел некоторых в такое восхищение, что они вели себя, как маленькие дети, незрелые духовно. Слишком много значения придавалось «языкам» (1 Коринфянам 14:1—39). Павел подчеркнул, что не все христиане в первом веке говорили на сверхъестественных языках. Это не было необходимо для их спасения. Даже тогда, когда дар языков еще существовал, он был второстепенным по отношению к дару пророчествования. Говорение на языках не было и не является требованием для христиан, необходимым, чтобы достичь вечной жизни (1 Коринфянам 12:29, 30; 14:4, 5).
Сила, стоящая сегодня за незнакомыми языками
Некоторые полагают, что движущая сила, стоящая за теми, кто говорит на языках сегодня, это харизматические главы церкви, побуждающие членов своего стада приобретать эту способность. В некоторых случаях это вызывается эмоциональностью и неуравновешенностью. Сирил Г. Уильямс в своей книге Tongues of the Spirit (Языки духа) говорит, что «во многих случаях это стало признаком элитарности в пределах группы» и придает человеку «достоинство и авторитет как в глазах группы, так и в его собственных глазах». Поэтому мотивом может быть желание принадлежать к исключительной, говорящей на незнакомом языке группе.
Бывший президент Лойольского университета Дональд П. Мерифилд заметил, что «языки могут быть случаем истерии, или, по мнению некоторых, дьявольским явлением». Священник Тод Х. Фаст сказал: «Языки — это дело полемики. Дьявол имеет много возможностей воздействовать на нас». Библия сама предупреждает, что Сатана и его демоны способны оказывать на людей влияние и управлять их речью (Деяния 16:17, 18). Иисус противодействовал демоническому духу, который побуждал человека кричать и бросаться на пол (Луки 4:33—35). Павел предупредил, что „сатана будет принимать вид Ангела света“ (2 Коринфянам 11:14). Те, кто сегодня стремится получить дар языков, которым Бог больше не наделяет свой народ, на самом деле становятся открытыми для обмана Сатаной, который, как нас предупреждают, будет использовать „всякую силу и знамения и чудеса ложные“ (2 Фессалоникийцам 2:9, 10).
Языки и истинное христианство
Христиане первого столетия, получившие дар говорения на языках, использовали этот дар для того, чтобы объяснять величественные дела Бога. Ударение ставилось на необходимости ясно переводить передаваемую на языках весть, так чтобы она могла быть понятна всем и служила бы к наставлению многих (1 Коринфянам 14:26—33). Павел предостерегал: «Так, если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1 Коринфянам 14:9).
В то время как дух Бога наделял ранних христиан даром языков, он не побуждал их произносить непонятную или непереводимую бессмыслицу. В согласии с советом Павла, святой дух наделял речью, в результате чего благая весть быстрее „возвещалась всей твари поднебесной“ (Колоссянам 1:23).
В связи с последними днями настоящей системы Иисус Христос приказал: «Во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие [об установленном Царстве]» (Марка 13:10). Как и в первом столетии, все создание должно услышать весть о Царстве. Это возможно, потому что сейчас Библия, целиком или частично, переведена почти на 2 000 языков. Тот же дух, который побуждал ранних христиан говорить смело и мужественно, поддерживает сейчас великое и удивительное проповедническое дело существующего сегодня собрания Свидетелей Иеговы. Словом уст и при помощи современной техники, делающей библейскую истину доступной в печатном виде, они говорят на «чистом языке». Эта весть отправляется в более чем 200 стран и морских островов. Свидетели Иеговы — единственный народ, который побуждается духом Бога объявлять всем величественные дела Бога (Софония 3:9; 2 Тимофею 1:13).
[Иллюстрации, страница 7]
Свидетельствование от дома к дому в Японии.
Свидетельствование от корабля к кораблю в Колумбии.
Ниже: изучение Библии в Гватемале.
Внизу: свидетельствование в селениях Нидерландов.