Что значит повиновение в браке?
КОГДА христианка выходит замуж, ей нужно во многом предпринимать изменения. Наибольшее из них, вероятно, касается ее свободы. Как одинокая взрослая женщина она могла свободно принимать многие решения, не советуясь с кем-нибудь. Но, имея мужа, она обязана советоваться с ним и просить его разрешения на многие дела, которые раньше она решала сама. Почему это так?
Потому что Создатель человечества, когда при заключении брака дал первую женщину первому мужчине, назначил мужа главой его жены и их будущих детей. Это было разумно, потому что в каждой организованной группе людей кому-то нужно принимать на себя руководство и окончательные решения. В случае брака Создатель постановил, что «муж есть глава жены» (Ефесянам 5:23).
Поддержкой этому является следующее указание Бога: «Жены, повинуйтесь своим мужьям» (Ефесянам 5:22). Как это постановление воздействует на женщину, зависит от двух факторов: во-первых, от ее готовности подчиняться этому постановлению и, во-вторых, от того, как ее муж осуществляет свой авторитет. Когда муж и жена рассматривают это постановление должным образом, они найдут, что оно действительно является благословением для жены, мужа и их детей.
Не тиран
Как должен муж осуществлять свой авторитет? Подражая прекрасному примеру Сына Бога. В Библии говорится: «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви [собрания, НМ], и Он же Спаситель тела. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь [собрание, НМ] и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:23, 25). Осуществление главенства Иисуса Христа было благословением для собрания. Он не был тираном. Он не давал Своим ученикам чувство, что Он ограничивает их или подавляет. Вместо этого, Своим исполненным любви обращением и Своим сочувствием Он завоевал их уважение. Какой превосходный пример для мужей, чтобы подражать ему в своем обращении со своими женами!
Но, к сожалению, есть мужья, которые не подражают этому хорошему примеру. Они используют данное им Богом главенство эгоистичным образом, а не на благо своих жен. Они тиранически господствуют над своими женами, требуют полного подчинения и часто не разрешают ей самой принимать никаких решений. Понятно, что жены таких мужей часто ведут несчастную жизнь. И такой муж также страдает, потому что ему не удается достигнуть исполненного любви уважения своей жены.
Хотя Бог и требует от жены уважать положение своего мужа как главы семьи, но если он хочет, чтобы она от всего сердца уважала его как человека, он должен заслужить это уважение. Лучше всего это достигается тем, что он поступает ответственно и развивает хорошие, угодные Богу качества как глава семьи.
Повиновение является относительным
Авторитет мужа над своей женой не является абсолютным. В некотором отношении повиновение жены можно сравнить с подчинением христиан мирскому правительству. Бог велит, чтобы христианин „был покорен высшим властям“ (Римлянам 13:1). Но эту покорность всегда нужно держать в правильном соотношении с нашим долгом перед Богом. Иисус сказал: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Марка 12:17). Если кесарь (мирское правительство) требует от нас дать ему то, что принадлежит Богу, нужно вспомнить, что сказал апостол Петр: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).
Подобным образом, если христианка замужем за человеком, который не понимает христианских принципов или не уважает их, то она, тем не менее, обязана повиноваться ему. Вместо того чтобы восставать против этого установленного Богом устройста, она хорошо сделает, если будет с любовью и снисходительностью относиться к нему и таким образом пытаться достичь его доверия. Своим хорошим поведением она, может быть, сможет побудить его к изменению и может даже завоевать его для истины (1 Петра 3:1, 2). Если же муж требует от нее чего-то, что запрещает Бог, она должна помнить, что Бог для нее является высшим авторитетом. Например, если муж требует от нее участвовать в таких безнравственных сексуальных приемах, как обмен партнерами, она ни в коем случае не должна повиноваться (1 Коринфянам 6:9, 10). Повиновение ее мужу определяется ее совестью и ее важнейшим повиновением Богу.
Во время царя Давида Авигея была замужем за Навалом, человеком, который не уважал принципы Бога и который действовал грубо и жестоко в отношении Давида и его людей. Эти люди охраняли тысячи овец и коз, принадлежащих Навалу, но когда Давид попросил у него пищевые продукты, Навал отказался дать что-нибудь.
Как только Авигея узнала, что скупость ее мужа угрожала ввергнуть в несчастье всех домашних, Авигея сама решила снабдить продуктами Давида. «Авигея поспешно взяла двести хлебов, и два меха с вином и пять овец приготовленных, и пять мер сушеных зерен, и сто связок изюму, и двести связок смокв, и навьючила на ослов. И сказала слугам своим: ступайте впереди меня; вот, я пойду за вами. А мужу своему Навалу ничего не сказала» (1 Царств 25:18, 19).
Была ли Авигея неправа, что поступила вопреки воли своего мужа? В этом случае нет. Повиновение Авигеи не требовало от нее быть такой же жестокой, как ее муж, в особенности, потому что неразумный поступок Навала подверг всех домашних опасности. Поэтому Давид сказал ей: «Благословен Господь, Бог Израилев, Который послал тебя ныне на встречу мне. И благословен разум твой» (1 Царств 25:32, 33). Сегодня жены-христианки также не должны вести агитацию и восставать против главенства своих мужей, но если они идут нехристианским путем, женам не нужно следовать им в этом.
Правда, в своем послании к Ефесянам Павел говорит: «Как Церковь [собрание, НМ] повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:24). Факт, что апостол Павел употребляет здесь выражение «во всем», не значит, что повиновение жены должно быть беспредельным. Выражение Павла «как собрание повинуется Христу» показывает, что́ у него было на уме. Все, что требует Христос от Своего собрания, является справедливым и находится в согласии с волей Бога. Поэтому собрание может легко и с радостью повиноваться Ему во всем. Точно так же жена мужа-христианина, который искренне старается подражать примеру Иисуса, с удовольствием повинуется ему во всем. Она знает, что он очень заботится о ее благе и никогда не станет сознательно просить ее о чем-нибудь, что не соответствует воле Бога.
Жена всегда будет любить и уважать своего мужа, если он будет отражать богоугодные качества своей главы, Иисуса Христа, Который заповедал Своим последователям любить друг друга (Иоанна 13:34). Хотя муж и может ошибаться и он несовершенен, но если он осуществляет свой авторитет в согласии с превосходящим главенством Христа, то он облегчает своей жене быть счастливой, имея его своей главой (1 Коринфянам 11:3). Если жена развивает христианские качества смирения и сердечной доброты, то ей не трудно повиноваться своему мужу.
Смирение и благоразумие
Мужья и жены в собрании являются духовными братьями и сестрами, они находятся в одном положении перед Иеговой. (Сравни Галатам 3:28.) Но мужчин Бог наделил заданием принимать на себя надзирательство в собрании. Женщины, которые правильно относятся к этому, с покорностью охотно признают это. И зрелые мужчины в собрании смиренно признают, что на них возлагается серьезное обязательство не господствовать над стадом (1 Петра 5:2, 3).
Если таково взаимоотношение между мужчинами и женщинами в собрании, как может муж-христианин оправдывать тиранство над своей женой, своей духовной сестрой? И как может жена оправдывать соревнование со своим мужем в главенстве? Вместо этого они должны обращаться друг с другом по следующим предупредительным словам, с которыми Петр обратился ко всем членам собрания: «Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1 Петра 3:8). Павел также призывал: «Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос [Иегова, НМ] простил вас, так и вы» (Колоссянам 3:12, 13).
Такой склад ума нужно вырабатывать в собрании, а особенно его нужно вырабатывать в семье между мужем и женой. Муж может проявлять свою искреннюю любовь и кротость, выслушивая предложения своей жены. Он должен принимать во внимание ее точку зрения, прежде чем выносить решение, касающееся семьи. Жены-христианки не пустоголовые. Они часто могут давать ценные советы своим мужьям, как Сарра своему мужу, Аврааму (Бытие 21:12). С другой стороны, жена-христианка не будет предъявлять своему мужу неразумных требований. Она будет оставаться доброй и смиренной, следуя его руководству и поддерживая его решения, даже когда они иногда не соответствуют ее собственным предпочтениям.
Благоразумный муж — как благоразумный старейшина — всегда доступен и добр. И любящая жена реагирует на это, проявляя сочувствие и долготерпение, так как она сознает его старания выполнять свои обязанности, несмотря на несовершенство и давления жизни. Когда у мужа и жены развивается такая точка зрения, то повиновение в браке ни ему, ни ей не бывает проблемой. Наоборот, оно является источником радости, безопасности и постоянного удовлетворения.