Угождать Иегове проявлением доброты
«Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия [доброту, НМ] и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (МИХЕЙ 6:8).
1. Почему нас не должно удивлять, что Иегова ожидает от Своего народа, чтобы он проявлял к другим доброту?
ИЕГОВА ожидает от Своих служителей, чтобы они проявляли доброту. Это не должно удивлять нас. Сам Бог добр ко всем, даже к неблагодарным, злым людям. В этом отношении Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Луки 6:35, 36).
2. Какими вопросами в отношении доброты мы должны заняться?
2 Как явствует из Михей 6:8, люди, ходящие пред Богом, должны, на самом деле, «любить доброту (НМ)». По-видимому, Иегове угодно, чтобы Его служители любили доброту и проявляли ее сердечным образом. Но что такое доброта? Какая польза от проявления доброты? И как можно выражать это качество?
Что такое доброта
3. Как определил бы ты доброту?
3 Доброта — это качество, проявляемое вследствие активного интереса к другим. Она проявляется полезными действиями и тактичными словами. Быть добрым значит делать добро, а не вред. Добрый человек дружелюбен, вежлив, полон сочувствия и милосерден. Он относится к другим великодушно и внимательно. Доброта является и составной частью символического одеяния каждого верного христианина, так как Павел писал: «Облекитесь... в милосердие, благость [доброту, НМ], смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Колоссянам 3:12).
4. Как Иегова примерным образом идет впереди в оказании человечеству доброты?
4 В проявлении доброты Иегова примерным образом идет впереди. «Когда же явилась благодать [доброта, НМ] и человеколюбие Спасителя нашего, Бога», Он, как писал Павел, «спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:4, 5). Бог очищает или «обмывает» помазанных духом христиан в крови Иисуса, применяя заслугу искупительной жертвы Христа. Следовательно, они обновляются святым духом, становятся „новой тварью“ как помазанные духом сыновья Бога (2 Коринфянам 5:17). Доброта и любовь Бога, конечно, распространяются и на интернациональное «великое множество людей», которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откровение 7:9, 14; 1 Иоанна 2:1, 2). Кроме того, помазанные духом и великое множество людей с надеждой на земную жизнь находятся под „благим игом“ Иисуса (Матфея 11:30).
5. Почему мы должны ожидать от тех, кто руководится духом Бога, чтобы они оказывали другим доброту?
5 Доброта также причисляется к плодам святого духа Бога, то есть Его действенной силы. Как сказал Павел: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость [доброта, НМ], милосердие, вера, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22, 23). Поэтому, что можно ожидать от тех, кто ведется духом Бога? Они, конечно, должны проявлять доброту по отношению к другим.
6. К какому образу действий должны побуждаться добротой старейшины и другие христиане?
6 Доброту можно проявлять различным образом. Мы проявляем доброту, когда мы милосердны. Христианские старейшины, например, добры, когда они оказывают раскаивающемуся грешнику милосердие и стараются помочь ему духовно. Данное Богом качество доброты делает надзирателей терпеливыми, внимательными, сострадательными и любезными. Это побуждает их „щадить стадо“ (Деяния 20:28, 29). Да, плод духа доброта должен делать всех христиан терпеливыми, внимательными, сострадательными, любезными и гостеприимными.
Избегай неуместной доброты
7. Почему ты сказал бы, что неуместная доброта является слабостью?
7 Некоторые считают доброту слабостью. Они думают, что нужно быть твердыми, иногда даже грубыми, чтобы своей силой произвести впечатление на других. Но хорошо говорится, что «грубость — это поддельная сила слабого». На самом же деле требуется настоящая сила, чтобы быть действительно добрым и чтобы избегать неуместной доброты. Под добротой, которая является плодом духа Бога, не следует подразумевать слабое, готовое на компромисс отношение к неправильному образу действий. Закрывать глаза на грех было бы неуместной добротой — слабостью.
8. (а) Каким образом Илий по отношению к своим сыновьям оказался слабым? (б) Почему старейшины должны остерегаться проявлять неуместную доброту?
8 Илий, первосвященник израильского народа, не был строгим в воспитании своих сыновей Офни и Финеес, которые служили в скинии как священники. Сыновья Илия не были довольны долей жертвы, предназначенной им Законом Бога, и отправляли одного слугу требовать от приносившего жертву сырого мяса до того, как жир приношения начал бы дымиться на жертвеннике. Они даже имели безнравственные сношения с женщинами, которые служили у входа в скинию. Но вместо того чтобы отстранить Офни и Фенееса от службы, Илий только мягко упрекал их, чтя так своих сыновей больше Бога (1 Царств 2:12—29). Не удивительно поэтому, что «слово Господне было редко в те дни» (1 Царств 3:1). Христианские старейшины не должны предаваться ложным размышлениям или проявлять неуместную доброту, которая могла бы представлять для собрания духовную опасность. Истинная доброта не слепа в отношении злых слов и поступков, которые нарушают нормы Бога.
9. (а) Какая позиция может помочь нам не проявлять неуместной доброты? (б) Каким образом Иисус проявил силу в обхождении с отступническими приверженцами религии?
9 Если мы хотим избегать проявления неуместной доброты, нам нужно молиться о Божьей помощи, чтобы иметь силу, как это явствует из слов псалмопевца: «Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего» (Псалом 118:115). Нам нужно также следовать примеру Иисуса Христа, Который никогда не проявлял неуместной доброты. Иисус действительно был олицетворением доброты. Ему „было жалко людей, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря“. Поэтому искренние люди без затруднения обращались к Иисусу и даже приводили к Нему своих детей. И представь себе, какую Он проявлял доброту и сострадание, когда Он „обнимал детей, возлагал руки на них и благословлял их“ (Матфея 9:36; Марка 10:13—16). Хотя Иисус и был добрым, но Он настаивал на том, что, по мнению Его небесного Отца, было правильным. Иисус никогда не закрывал глаз на зло. У Него была исходящая от Бога сила разоблачать лицемерных религиозных лидеров. Согласно Матфея 23:13—26, Он несколько раз повторил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры». Каждый раз Он называл причину для суда Бога.
Доброта связана с любовью
10. Как проявляют ученики Иисуса доброту и любовь к соверующим?
10 В отношении Своих последователей Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). В чем состоит один из аспектов любви, которым опознаются истинные ученики Иисуса? Павел сказал: «Любовь долготерпит, милосердствует [любовь долготерпелива и добра, НМ]» (1 Коринфянам 13:4). Быть долготерпеливым и добрым значит переносить недостатки и слабости других, как делает это так любезно Иегова (Псалом 102:10—14; Римлянам 2:4; 2 Петра 3:9, 15). Христианская любовь и доброта проявляются также тогда, когда где-нибудь на земле наших братьев по вере постигают трудности. Отзываясь на это не только «по человеческой доброте», христиане в других местностях проявляют братскую любовь, жертвуя материальные вещи, чтобы помочь таким поклонникам Иеговы (Деяния 28:2).
11. Что такое любящая доброта по Библии?
11 В Священном Писании на английском языке часто встречается выражение «любящая доброта», в котором доброта связывается с любовью. В еврейское существительное хе́сед, которое переводится выражением «любящая доброта», включается большее, чем только сердечное внимательное отношение. Это есть доброта, которая с любовью связывается с объектом, пока не осуществится цель в связи с этим объектом. Любящая доброта Иеговы или Его лояльная любовь проявляется различным образом, например, когда Он освобождает или защищает кого-нибудь (Псалом 6:5; 39:12; 142:12).
12. В чем могут быть уверены служители Иеговы, когда они молятся о помощи или освобождении?
12 Не удивительно, что люди привлекаются к Иегове Его любящей добротой (Иеремия 31:3, НМ). Если верные служители Бога нуждаются в освобождении или помощи, они знают, что Его любящая доброта действительно является лояльной любовью и Он не оставит их в беде. Поэтому они могут молиться в вере, как это делал псалмопевец, который сказал: «Я же уповаю на милость [любящую доброту, НМ] Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем» (Псалом 12:6). Так как любовь Бога лояльна, Его служители не напрасно полагаются на Его любящую доброту. Когда они молятся о помощи или об освобождении, у них есть Его заверение: «Не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего» (Псалом 93:14).
Вознаграждения доброты
13, 14. Почему у доброго человека есть лояльные друзья?
13 Служители Иеговы подражают Ему и оказывают «милость [любящую доброту, НМ] и сострадание каждый к брату своему» (Захария 7:9; Ефесянам 5:1). «Радость человеку — благотворительность [любящая доброта, НМ] его», и лицо, проявляющее это качество, получает богатые вознаграждения (Притчи 19:22). Какие вознаграждения?
14 Доброта делает нас тактичными и поэтому помогает нам сохранять хорошее взаимоотношение с другими. Тактичный человек снисходителен и миролюбив, когда он говорит или делает что-либо или когда ему приходится справляться с тяжелыми ситуациями. В то время как «жестокосердый» подвергается, т. сказ., разрушению, «человек милосердый [любящей доброты, НМ] благотворит душе своей» (Притчи 11:17). Люди избегают жестокого человека, но привлекаются к проявляющему любящую доброту. Поэтому у доброго человека есть лояльные друзья (Притчи 18:24).
15. Как может влиять доброта в религиозно разделенном доме?
15 Христианка, состоящая в браке с неверующим супругом, может привлечь его к истине Бога таким качеством, как доброта. Прежде чем она познала истину и облеклась «в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины», она, возможно, была недоброй, даже сварливой (Ефесянам 4:24). Если бы ее муж знал определенные притчи, он мог бы, вероятно, согласиться, что «сварливая жена — сточная труба» и «лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою» (Притчи 19:13; 21:19). Теперь же непорочное поведение и глубокое уважение жены-христианки, наряду с такими качествами, как доброта, могут помочь ей завоевать своего мужа для истинной веры (1 Петра 3:1, 2). Да, это может быть вознаграждением за ее доброту.
16. Почему оказанная нам доброта может быть полезной для нас самих?
16 Оказанная нам доброта может быть полезна тем, что она побуждает нас быть более сострадательными и готовыми прощать. Если, например, мы нуждаемся в духовной поддержке и с нами обращаются любезно, то разве не были бы мы более склонными так же поступать с другими? От духовно пригодных мужчин можно ожидать, чтобы они обращались с другими любезно и снисходительно, так как Павел писал: «Братия! если и впадает человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галатам 6:1). Назначенные старейшины говорят кротко и любезно, когда они пытаются помочь сбившемуся с пути соверующему. Но что ожидает Бог от всех служащих Ему, безразлично, была ли нам оказана помощь таким образом или нет? Все христиане должны проявлять доброту к другим и соблюдать совет Павла: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Если кто-нибудь простил нас или любезным образом помог нам выйти из затруднений в духовном отношении, то это должно увеличить нашу собственную готовность к прощению, состраданию и доброте.
Ценить незаслуженную доброту Бога
17. За какую доброту мы особенно должны быть благодарными, так как мы грешники от рождения?
17 Мы все родились как осужденные на смерть грешники. Поэтому мы должны быть особенно благодарны за определенную доброту, а именно за незаслуженную доброту Бога. Освободить грешников от смертного приговора и объявить их праведными является добротой, которая совершенно не заслужена. Павел, который 90 раз упоминает в своих 14 инспирированных Богом посланиях незаслуженную доброту Бога, писал христианам в древнем Риме: «Все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати [незаслуженной доброте, НМ] Его, искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам 3:23, 24). Как же мы должны ценить незаслуженную доброту Иеговы!
18, 19. Как мы можем избежать того, чтобы принять незаслуженную доброту Бога тщетно?
18 Будучи неблагодарными, мы могли бы не достичь цели незаслуженной доброты Бога. В этом отношении Павел сказал: «Мы — посланники от имени Христа, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать [незаслуженная доброта, НМ] Божия не тщетна была принята вами. Ибо сказано [в Исаия 49:8]: „во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе“. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии» (2 Коринфянам 5:20—6:4). Что подразумевал Павел под этим?
19 Помазанные духом христиане являются посланниками от имени Христа, и члены великого множества людей являются Его уполномоченными. Сообща они призывают людей примириться с Богом, чтобы спастись. Павел не хотел, чтобы кто-нибудь, приняв через Иисуса Христа незаслуженную доброту Иеговы, не достиг ее цели. Это могло бы случиться с нами, если бы мы упустили совершать дело, для которого незаслуженная доброта делает нас пригодными. Так как мы, как примиренные с Богом, имеем с Ним хорошие отношения, мы не напрасно получаем Его незаслуженную доброту, когда совершаем «служение примирения» в согласии с тем, «что Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Коринфянам 5:18, 19). Мы оказываем другим величайшую доброту, помогая им примириться с Богом.
20. Что мы будем обсуждать в следующей статье?
20 Служители Иеговы употребляют свое время и средства на дела доброты, когда они христианским служением стараются помочь людям в духовном отношении. Но чему мы можем научиться из библейских примеров доброты, применяемой на практике? Давайте рассмотрим некоторые из этих примеров и другие возможности угождать Иегове, проявляя доброту.
Как ответил бы ты?
◻ Что такое доброта?
◻ Как мы можем избежать проявления неуместной доброты?
◻ Почему народ Иеговы может положиться на Его любящую доброту?
◻ В чем состоят некоторые вознаграждения доброты?
◻ Делая что, мы не упустим достичь цели незаслуженной доброты Бога?
[Иллюстрация, страница 13]
Доброта делает христианских старейшин терпеливыми, внимательными и сострадательными.
[Иллюстрация, страница 15]
Доброта жены-христианки может помочь ей завоевать своего супруга для истинной веры.
[Иллюстрация, страница 17]
Мы можем оказывать другим величайшую доброту, помогая им примириться с Богом.