ЛЕВИ́Т, КНИГА БИБЛИИ

Третья книга Пятикнижия, в которой содержатся законы Бога, связанные с жертвоприношениями, чистотой и другими вопросами, имеющими отношение к поклонению Иегове. Следуя записанным в ней повелениям, священники-левиты совершали священное служение, которое было «символическим образом и тенью небесного» (Евр 8:3—5; 10:1).

Охваченное время. События, описанные в книге Левит, произошли не более чем за месяц. Бо́льшая часть книги — это перечень предписаний Иеговы, а не рассказ о событиях. В последней главе Исхода, книги, предшествующей Левиту, упоминается о том, что священный шатер был поставлен в первый день первого месяца второго года после выхода израильтян из Египта (Исх 40:17). А книга Числа, следующая сразу за Левитом, начинается с того, что «в первый день второго месяца, во второй год после их выхода из земли Египет» Бог повелел Моисею провести перепись народа (Чс 1:1—3).

Время и место написания. Логично заключить, что книга была написана в 1512 г. до н. э. в пустыне у горы Синай. То, что ее действительно написали в пустыне, подтверждается упоминаниями о жизни в лагере (Лв 4:21; 10:4, 5; 14:8; 17:1—5).

Авторство. Все вышесказанное указывает на то, что эту книгу написал Моисей. Он получал информацию от Иеговы (Лв 26:46). Книга завершается такими словами: «Это заповеди, которые Иегова дал Моисею для сыновей Израиля на горе Синай» (Лв 27:34). К тому же Левит — это часть Пятикнижия, авторство которого обычно приписывают Моисею. То, что книга Левит начинается с союза «и», показывает ее связь с книгой Исход и, следовательно, со всем Пятикнижием. Кроме того, то, как Иисус Христос и авторы книг Христианских Писаний ссылались на книгу Левит, показывает, что они считали ее написанной Моисеем и рассматривали как неотъемлемую часть Пятикнижия. В качестве примеров можно привести ссылку Христа на Левит 14:1—32 (Мф 8:2—4), ссылку Луки на Левит 12:2—4, 8 (Лк 2:22—24) и пересказ Павлом слов из Левита 18:5 (Рм 10:5).

Свитки Мертвого моря. В девяти рукописях из тех, что были найдены у Мертвого моря, содержатся отрывки из книги Левит. Четыре фрагмента, датируемые 125—75 гг. до н. э., написаны древнееврейскими буквами, которые использовали до вавилонского плена.

Ценность книги. Бог обещал израильтянам, что если они будут повиноваться его голосу, то станут для него «царством священников и святым народом» (Исх 19:6). В книге Левит говорится, как Бог учредил священство для своего народа и дал израильтянам постановления, которые помогали им хранить святость в его глазах. Конечно, Израиль был только прообразным «святым народом» Бога, в котором священники совершали священное служение, бывшее «символическим образом и тенью небесного» (Евр 8:4, 5), но, если бы израильтяне соблюдали Закон Бога, они оставались бы чистыми и пригодными для того, чтобы стать членами его духовного «царского священства, святого народа» (1Пт 2:9). Однако, поскольку народ Израиль в целом был непослушен, он, как и сказал Иисус иудеям, лишился возможности занять все места в Царстве Бога (Мф 21:43). Тем не менее законы, изложенные в книге Левит, представляли огромную ценность для тех, кто им следовал.

Законы о гигиене, питании и половой морали защищали людей от болезней и нравственного разложения (Лв, гл. 11—15, 18). Однако более важно то, что эти законы способствовали их духовному благополучию, так как давали им представление о святости Иеговы и о его праведных путях, а также помогали им вести правильную с его точки зрения жизнь (Лв 11:44). Более того, изложенные в этой книге постановления, будучи частью Закона, служили воспитателем, который вел доверяющих Богу людей к Иисусу Христу, Божьему великому Первосвященнику, к тому, на кого указывало бессчетное количество жертв, принесенных в согласии с Законом (Гл 3:19, 24; Евр 7:26—28; 9:11—14; 10:1—10).

Книга Левит по-прежнему ценна для всех, кто желает служить Иегове приемлемым ему образом. Изучение того, как исполнились различные содержащиеся в ней прообразы, связанные с Иисусом Христом, искупительной жертвой и христианским собранием, укрепляет веру. Хотя христиане не находятся под соглашением Закона (Евр 7:11, 12, 19; 8:13; 10:1), постановления, записанные в книге Левит, помогают им понять точку зрения Бога по тем или иным вопросам. Таким образом, эта книга не сухой и безжизненный свод правил, а живой источник информации. Понимая, как Бог смотрит на различные вопросы, некоторые из которых не обсуждаются в Христианских Греческих Писаниях, христиане могут избегать того, что не нравится Богу, и делать то, что ему приятно.

[Рамка, страница 1253]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ЛЕВИТ

Изложение законов Бога, особенно тех, что касаются служения израильских священников. Особый акцент — ради благополучия всего народа — делается на серьезности греха и важности быть святыми, поскольку Иегова свят

Написал Моисей в 1512 г. до н. э., когда Израиль стоял лагерем у горы Синай

Установление священства

Моисей совершает семидневную церемонию посвящения (8:1—36)

На восьмой день священники приступают к служению; Иегова выражает свое одобрение: народу является его слава и огонь пожирает приношение на жертвеннике (9:1—24)

Иегова предает смерти Надава и Авиуда за то, что они предстали с незаконным огнем; сразу после этого дается повеление, запрещающее пить алкогольные напитки во время служения в святилище (10:1—11)

Излагаются требования для священников; приводятся постановления об употреблении в пищу святого (21:1—22:16)

Жертвы, необходимые для сохранения хороших отношений с Богом

Даются законы о том, какие животные пригодны для всесожжений и как их следует подготавливать для жертвоприношения (1:1—17; 6:8—13; 7:8)

Оговариваются виды хлебных приношений и то, как их следует приносить Иегове (2:1—16; 6:14—18; 7:9, 10)

Указывается, как поступать с мирными жертвами; запрещается есть кровь и жир (3:1—17; 7:11—36)

Указывается, каких животных нужно приносить как приношение за грех, если согрешил священник, собрание Израиля, начальник или обычный человек; излагается порядок принесения такой жертвы (4:1—35; 6:24—30)

Даются законы, уточняющие, в каких случаях нужно приносить приношение за вину (5:1—6:7; 7:1—7)

Объявляются указания о приношениях в день помазания священника (6:19—23)

Все приношения должны быть без изъяна; перечисляются недостатки, из-за которых животное становится непригодным для жертвоприношения (22:17—33)

Даются указания в связи с проведением Дня искупления, в том числе о принесении в жертву быка и двух козлов — одного для Иеговы, а другого для азазела (16:2—34)

Подробные указания о том, как хранить себя от нечистоты и как сохранять святость

Одни животные чисты, и их можно есть, а другие нечисты, и их есть нельзя; соприкосновение с трупом делает нечистым (11:1—47)

После рождения ребенка женщина должна очиститься от своей нечистоты (12:1—8)

Указания о том, как действовать в случаях с проказой (13:1—14:57)

Истечения из половых органов делают человека нечистым, требуется очищение (15:1—33)

Человек должен оставаться святым, проявляя уважение к святости крови и избегая кровосмешения, гомосексуализма, скотоложства, клеветы, спиритизма и других нечистых дел (17:1—20:27)

Субботы и ежегодные праздники, посвященные Иегове

Даются повеления о субботних днях и годах, а также постановления и принципы, касающиеся юбилея (23:1—3; 25:1—55)

Описывается, как нужно отмечать ежегодный Праздник пресных лепешек (который следует за Пасхой) и Праздник недель (позднее названный Пятидесятницей) (23:4—21)

Описывается, как следует отмечать День искупления и Праздник шалашей (23:26—44)

Последствия послушания и непослушания

Благословениями за послушание станут, среди прочего, богатые урожаи, мир и безопасность (26:3—13)

Наказанием за непослушание станут, среди прочего, болезни, поражения в битвах с врагами, голод, разрушение городов, опустошение земли и изгнание (26:14—45)