Основанием для таких исцелений была искупительная жертва Иисуса, ставшая апогеем жизненного пути, которым он шел с того момента, как во время крещения в реке Иордане в 29 г. н. э. на него был излит дух Бога. Поэтому у христиан есть основание для надежды и убедительное доказательство того, что через воскресшего Иисуса Христа и с помощью Царства Бога послушное человечество обретет не временное излечение от болезней, а полное и окончательное избавление от греха, болезней и смерти, унаследованных от Адама. Хвала за все это принадлежит Иегове, Тому, кто, как сказал Давид, «исцеляет все... недуги» (Пс 103:1—3; Отк 21:1—5).

«Боли уже не будет». Физическое ощущение боли, хотя оно и неприятно, приносит пользу, поскольку предупреждает человека о том, что его организму угрожает опасность, и позволяет ему принять меры, чтобы избежать серьезных повреждений. Поэтому Божье обещание о том, что «боли уже не будет» (Отк 21:4), не означает, что люди станут нечувствительными к боли или неспособными ее испытывать. Однако душевной, эмоциональной и физической боли, которая является результатом греха и несовершенства (Рм 8:21, 22), «не будет» в том смысле, что будут устранены ее причины (например, болезни и смерть). Совершенство тела само по себе не означает полной нечувствительности к боли. Это подтверждает тот факт, что даже Иисус, совершенный человек, испытывал физическую и эмоциональную боль, когда переживал связанные с его смертью события и когда видел равнодушие тех, кому служил (Мф 26:37; Лк 19:41). О нем предсказывалось, что он будет «человеком, узнавшим, что такое боль» (Иса 53:3). Исцеляя людей, «которые страдали от различных болезней и испытывали сильные боли» (Мф 4:24), Иисус принял на себя боль других (Иса 53:4).