Однажды вечером, когда она уже набрала воды и собиралась уходить, к ней подбежал пожилой мужчина. Он сказал: «Прошу тебя, дай мне глоток воды из твоего кувшина». Какая скромная просьба и с каким уважением она была сказана! Было видно, что мужчина прибыл издалека. Ревекка быстро сняла кувшин с плеча и дала ему воды, причем не просто один глоток — она щедро напоила его свежей, холодной водой. Также она заметила, что неподалеку лежат десять верблюдов, а воды в поилке нет. Добрые глаза незнакомца внимательно смотрели на нее, и ей захотелось проявить к нему особую щедрость. Поэтому она сказала: «Я буду черпать воду и для твоих верблюдов, пока они не напьются» (Бытие 24:17—19).

Заметьте, что Ревекка предложила не просто дать верблюдам воды, а носить ее, пока они вдоволь не напьются. Страдающий от жажды верблюд может выпить около ста литров воды! Если все десять верблюдов очень хотели пить, то Ревекке пришлось бы тяжело трудиться несколько часов. Однако, по всей видимости, животные не были измучены жаждойa. Знала ли об этом Ревекка, когда вызвалась их напоить? Нет. Но она была готова сделать все, что потребуется, чтобы проявить гостеприимство к пожилому незнакомцу. Мужчина принял ее предложение. Пока она бегала к колодцу и обратно, наполняя кувшин и выливая воду в поилку, незнакомец внимательно за ней наблюдал (Бытие 24:20, 21).

Пример Ревекки очень ценен в наши дни. Почему? Мы живем в мире, где безраздельно властвует эгоизм. Как и было предсказано, люди стали самолюбивыми — у них даже и мысли не возникает сделать что-то для других (2 Тимофею 3:1—5). Христианам, которые стараются не поддаваться этой тенденции, стоит серьезно поразмышлять над примером этой девушки, неустанно бегавшей между колодцем и поилкой.

Без сомнения, Ревекка заметила, что пожилой незнакомец не спускает с нее глаз. Но в его взгляде не было ничего неподобающего — в нем читались изумление, восхищение и радость. Когда Ревекка закончила поить верблюдов, незнакомец преподнес ей подарок — драгоценные украшения! После этого он спросил: «Скажи мне, пожалуйста, чья ты дочь? Есть ли в доме твоего отца место, где мы могли бы переночевать?» Когда она рассказала ему о своей семье, он просиял от радости. Затем она добавила: «У нас есть и солома, и много корма для скота, есть и место для ночлега». Это предложение было очень кстати, поскольку пожилой мужчина путешествовал не один. После этого Ревекка побежала вперед и рассказала обо всем своей матери (Бытие 24:22—28, 32).

Сразу видно, что Ревекку учили быть гостеприимной. Сегодня это качество встречается в людях все реже и реже — и это еще одна причина подражать вере этой отзывчивой девушки. Вера в Бога должна побуждать нас к гостеприимству. Иегова, как гостеприимный хозяин, проявляет щедрость ко всем, и он хочет, чтобы его служители подражали ему в этом. Когда мы проявляем щедрость и гостеприимство даже к тем, кто, возможно, никогда не сможет нас отблагодарить, мы радуем нашего Небесного Отца (Матфея 5:44—46; 1 Петра 4:9).

«ВОЗЬМИ ЖЕНУ МОЕМУ СЫНУ»

Кто же был тот пожилой мужчина у колодца? Это был слуга Авраама, а Авраам был братом дедушки Ревекки. Поэтому ему оказали теплый прием в доме Вафуила, отца Ревекки. Вероятно, этим слугой был Елиезерb. Хозяева предложили ему поесть, но он сказал, что не притронется к еде, пока не расскажет, зачем он к ним пришел (Бытие 24:31—33). Можно представить себе его волнение, ведь он только что увидел ясное доказательство того, что Бог Иегова благословляет его в его важном деле.

Представьте, как отец Ревекки, Вафуил, и ее брат Лаван затаив дыхание слушали Елиезера. Он рассказал им, что Иегова щедро благословил Авраама в Ханаане и что у Авраама и Сарры есть сын, Исаак, который унаследует все имущество своего отца. Авраам дал своему слуге важное поручение — найти Исааку жену среди родственников Авраама в Харране (Бытие 24:34—38).

Авраам взял с Елиезера клятву, что тот не возьмет Исааку жену-хананейку. Почему? Потому что жители Ханаана не признавали Бога Иегову и не поклонялись ему. Авраам знал, что Иегова собирался наказать хананеев за их злые дела. И Авраам не хотел, чтобы его любимый сын, Исаак, был как-то связан с этими людьми и их безнравственными обычаями. Он также знал, что его сын будет играть важную роль в исполнении Божьих обещаний (Бытие 15:16; 17:19; 24:2—4).

Елиезер сказал, что, подойдя к колодцу близ Харрана, он помолился Иегове. В той молитве он попросил Бога о помощи в выборе жены для Исаака. Елиезер попросил сделать так, чтобы девушка, которую Иегова выбрал в жены Исааку, пришла к колодцу и в ответ на просьбу дать воды напоила не только его, но и его верблюдов (Бытие 24:12—14). И этой девушкой оказалась именно Ревекка! Только представьте, что она могла почувствовать, если случайно услышала рассказ Елиезера!

Вафуила и Лавана очень взволновал этот рассказ. Они сказали: «Это дело от Иеговы». Как это было тогда принято, они заключили брачное соглашение, обручив Ревекку с Исааком (Бытие 24:50—54). Но значит ли это, что у самой Ревекки не было никакого права голоса?

Еще за несколько недель до этих событий Елиезер спросил у Авраама: «А если женщина не пойдет со мной?» Авраам ответил: «Тогда ты будешь свободен от данной мне клятвы» (Бытие 24:39, 41). В доме Вафуила с мнением девушки тоже считались. Елиезер был так воодушевлен успехом своего путешествия, что на следующее утро попросил отпустить Ревекку, чтобы он мог как можно скорее вернуться с ней в Ханаан. Однако семья хотела, чтобы она побыла с ними хотя бы десять дней. В конце концов они предложили: «Давайте позовем девушку и спросим у нее» (Бытие 24:57).

Ревекка оказалась перед важным выбором, от которого зависела вся ее дальнейшая жизнь. Что она скажет? Будет ли она умолять отца и брата пожалеть ее и не отправлять в незнакомую страну? Или же она посчитает за честь участвовать в событиях, в которых было ясно видно руководство Иеговы? Из ответа девушки видно, как она относилась к этой внезапной, возможно даже пугающей, перемене в ее жизни. Она просто сказала: «Пойду» (Бытие 24:58).