Согласно одному словарю, греческое слово а́биссос означает «очень или неимоверно глубокий» (Parkhurst J. A Greek and English Lexicon to the New Testament. Лондон, 1845. С. 2). Согласно «Древнегреческо-русскому словарю» И. Х. Дворецкого, оно означает «бездонный; безмерный» (М., 1958. Т. 1. С. 15).

В связи с тем что «бездна» главным образом характеризуется как что-то «бездонное», примечательно то, что говорится в одной энциклопедии по религии и этике. По поводу Римлянам 10:6, 7 там отмечается: «Язык св. Павла передает впечатление об обширности этого пространства, о невозможности изучить, постичь его до конца» (Hastings J. The Encyclopædia of Religion and Ethics. 1913. Т. 1. С. 54). Павел противопоставляет недостижимость «неба» и «бездны» достижимости праведности, которая происходит от веры. В пользу вышесказанного свидетельствует и то, как Павел употребил слово ба́тос, родственное слову а́биссос, в Римлянам 11:33: «О бездна [греч. ба́тос] богатства, и мудрости, и знания Бога! Как непостижимы суды его и неисследимы пути его!» (См. также 1Кр 2:10; Эф 3:18, 19.) То есть в Римлянам 10:6, 7, по-видимому, подразумевается и то, что место, называемое «бездной», находится вне досягаемости для кого бы то ни было, кроме Бога и назначенного им ангела «с ключом от бездны» (Отк 20:1). В словаре Лидделла и Скотта среди прочих приводится и такое значение слова а́биссос, как «бесконечно пустой» (Liddell H., Scott R. A Greek-English Lexicon. Оксфорд, 1968. С. 4).