Еврейский календарь. Лунно-солнечный календарь был принят у израильтян. Это видно из того, что Иегова Бог постановил, что началом священного года будет весенний месяц авив, а также указал, в какие дни нужно отмечать определенные праздники — эти праздники были приурочены к сбору урожая различных культур. Чтобы эти праздники совпадали со сроками сбора урожая, требовалась календарная система, которая согласовывалась бы с реальной сменой времен года, восполняя разницу между лунным и солнечным годом (Исх 12:1—14; 23:15, 16; Лв 23:4—16).

Священный год у израильтян начинался весной, в месяце авиве (или нисане),— так повелел Бог во время исхода из Египта (Исх 12:2; 13:4). До этого, согласно Библии, год у израильтян начинался осенью. Бог не стал отменять такое счисление времени; вместо этого начали существовать, по сути, два календаря: священный и светский, или сельскохозяйственный (Исх 23:16; 34:22; Лв 23:34; Вт 16:13). После вавилонского плена днем, с которого начинался светский год, было 1 тишри, приходившееся на вторую половину года. Иудеи до сих пор отмечают новый год, или Рош ха-Шана (букв. «глава года»), в этот день.

В 1908 году при раскопках города Гезер была обнаружена уникальная находка — единственный предмет, напоминающий древнееврейский календарь в письменном виде; полагают, что он относится к X в. до н. э. Это календарь сельскохозяйственных работ, цикл которых начинался осенью. Если вкратце, то, согласно ему, по два месяца выделялось для сбора урожая в хранилища, для сева и для весеннего созревания культур; далее по одному месяцу — для срезания льна, жатвы ячменя и сбора урожая самых разных культур; затем еще два месяца — для обрезки виноградных лоз; и заканчивался цикл месяцем летних плодов (Лв 26:5).