В то время, в VIII в. до н. э., Факей и Рецин, цари Израиля и Сирии, намеревались свергнуть иудейского царя Ахаза, чтобы поставить на его престол сына Тавеила (Иса 7:1—6). Однако Иегова вспомнил соглашение о Царстве, заключенное с Давидом, предком Ахаза, и послал своего пророка с таким заверением:

«Послушай, пожалуйста, дом Давида. [...] ...Иегова сам даст вам такое знамение: девушка забеременеет, родит сына и назовет его Эммануил. К тому времени, когда он будет знать, как отвергать зло и выбирать добро, его пищей станут лишь масло и мед. Ведь прежде чем мальчик узнает, как отвергать зло и выбирать добро, земли двух царей, перед которыми ты испытываешь болезненный страх, будут полностью оставлены» (Иса 7:13—16).

Затем, после предсказания о рождении второго сына Исаии, Магер-Шелал-Хаш-База, в пророчестве говорится о том, как будет отвращена угроза, нависшая над Иудой. Словно разрушительный потоп, ассирийцы наводнят Сирию и северное царство Израиль и не остановятся, пока не войдут в землю Иуды и не «покроют всю ширь... земли, Эммануил».

«Прежде чем мальчик научится говорить „папа“ и „мама“, богатства Дамаска и добычу, взятую в Самарии, унесут царю Ассирии» (Иса 8:1—4). Несомненно, в этих словах можно увидеть сходство с тем, что было сказано об Эммануиле: «Прежде чем мальчик узнает, как отвергать зло и выбирать добро, земли двух царей [царей Дамаска и Самарии], перед которыми ты испытываешь болезненный страх, будут полностью оставлены» (Иса 7:16).