Храм, перестроенный Иродом. Библия не дает хоть сколько-нибудь подробного описания этого храма. Сведения о его устройстве содержатся большей частью в трудах «Иудейская война» и «Иудейские древности», написанных Иосифом Флавием, который видел его своими глазами. Немного информации о храме предоставляет Мишна, а также археология. Именно на этих источниках, которые местами весьма сомнительны, основан нижеследующий материал (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 2. С. 543).

В «Иудейской войне» (I. 21. 1) Иосиф Флавий говорит, что Ирод отстроил храм в 15-м году своего правления, а в «Иудейских древностях» (XV. 11. 1) — что в 18-м. Ученые в целом согласны с последней датой, хотя точно не известно, когда Ирод начал править и на чем Флавий основывал свои вычисления. Святилище храма отстроили за полтора года, а на дворы и другие сооружения ушло восемь лет. Когда в 30 г. н. э. иудеи сказали Иисусу Христу: «Этот храм строили сорок шесть лет» (Ин 2:20), они, определенно, подразумевали также работы над дворами и постройками, которые еще продолжались в то время. Работа над храмом окончилась лишь за шесть лет до его разрушения в 70 г. н. э.

Иудеи ненавидели Ирода и не доверяли ему и поэтому не позволяли ему перестраивать храм, как он предлагал, до тех пор, пока он не подготовил все необходимое для нового здания. По этой же причине иудеи не считали этот храм третьим. Они говорили только о первом и втором храмах (Соломона и Зоровавеля), а этот был для них лишь перестроенным.

По поводу размеров, которые сообщает Флавий, в одном библейском словаре говорится: «Приводимые им размеры по горизонтали невероятно точны, и поэтому мы склонны подозревать, что, когда он писал, у него перед глазами лежал план здания, подготовленный в отделе начальника интендантской службы армии Тита. Это сильно отличается от того, как он приводит размеры по вертикали, которые, за редким исключением, преувеличены, как правило удвоены. А поскольку во время осады все здания разрушили, было невозможно убедить его в том, что предоставленная им информация о высотах ошибочная» (Smith W. A Dictionary of the Bible. 1889. Т. 4. С. 3203).

Колоннады и ворота. Флавий сообщает, что Ирод вдвое увеличил территорию храма, возведя на склонах горы Мориа огромную каменную стену высотой до вершины горы и засыпав пространство между стеной и склонами (Иудейская война. I. 21. 1; Иудейские древности. XV. 11. 3). В Мишне (Миддот 2:1) сказано, что Храмовая гора была квадратной площадкой, имевшей размеры 500 на 500 локтей (223 на 223 м). По ее краям располагались колоннады. Вход в храм, как и в два предыдущих, был с вост. стороны. С этой же стороны была колоннада Соломона, состоящая из двух рядов мраморных колонн, образующих два прохода. Здесь к Иисусу как-то зимой подошли иудеи и спросили, Христос ли он (Ин 10:22—24). На С. и З. также были колоннады, казавшиеся крошечными по сравнению с Царской колоннадой на Ю. Эта колоннада состояла из 162 коринфских колонн, поставленных в четыре ряда, между которыми было три прохода. Она стояла гораздо выше других колоннад, и каждая колонна в ней была такой окружности, что обхватить ее, взявшись за руки, могли только три человека.

Очевидно, на территорию храма вели восемь ворот: четверо были на З., двое на Ю., одни на В. и одни на С. (См. ВОРОТА [Ворота храма].) Так как большинство путников предпочитали пользоваться этими воротами, а не обходить территорию храма, первый двор, двор неевреев, напоминал оживленную улицу.

Двор неевреев. Колоннады окружали большой двор неевреев, названный так потому, что в него могли входить неевреи. Из этого двора Иисус два раза — в начале и в конце своего земного служения — выгонял тех, кто делал дом его Отца домом торговли (Ин 2:13—17; Мф 21:12, 13; Мк 11:15—18).

Направляясь к главному зданию комплекса, святилищу, человек проходил через несколько дворов. Каждый следующий двор считался более святым, чем предыдущий. Перейдя двор неевреев, человек упирался в стену высотой три локтя (1,3 м), в которой были проходы. Сверху на стене были большие камни с предупреждающей надписью на греческом и латинском языках. По-гречески было написано: «Ни один иноземец не смеет войти за решетку и ограду святилища. Кто будет схвачен, тот сам станет виновником собственной смерти» (Мецгер Б. М. Новый завет. Контекст, формирование, содержание. М., 2006. С. 57). Однажды толпа схватила апостола Павла в храме, поскольку иудеи распустили слух, будто он привел нееврея туда, куда вход тому был запрещен. Об этой стене напоминают слова Павла о том, что Христос «разрушил стоявшую посреди стену», разделявшую евреев и неевреев, хотя апостол и использовал слово «стена» в переносном значении (Эф 2:14; Де 21:20—32).

Двор женщин. Двор женщин располагался уровнем выше, и к нему вели 14 ступеней. В нем могли поклоняться Богу женщины. Здесь находились сосуды сокровищницы. Возле одного из них Иисус увидел и похвалил вдову, которая пожертвовала все свои деньги (Мк 12:41—44; Лк 21:1—4). В этом дворе было несколько строений.

Двор израильтян и двор священников. Во двор израильтян могли входить только ритуально чистые мужчины. К этому двору вели 15 больших полукруглых ступеней. К его внешней стене примыкали кладовые.

Еще дальше находился двор священников, который соответствовал двору священного шатра. Там стоял жертвенник из необработанных камней. Согласно Мишне (Миддот 3:1), его основание представляло собой квадрат со стороной 32 локтя (14,2 м). Иосиф Флавий приводит бо́льшие размеры (Иудейская война. V. 5. 6; см. ЖЕРТВЕННИК [После плена]). Священники поднимались к жертвеннику по пандусу. В Мишне (Миддот 3:6) также говорится, что в этом дворе был «умывальник». Там тоже были различные строения.

Здание храма. Как и раньше, сам храм состоял из двух основных отделений — Святого и Святого святых. Здание находилось на 12 ступеней выше двора священников. Как и в храме Соломона, по бокам здания располагались комнаты, также в нем была верхняя комната. Входные двери были золотыми, их высота составляла 55 локтей (24,5 м), а ширина каждой створки — 16 локтей (7,1 м). Передняя часть здания была шире задней за счет боковых крыльев, которые выступали на 20 локтей (8,9 м) с каждой стороны. Внутри Святое было 40 локтей (17,8 м) в длину и 20 локтей в ширину. В нем находились светильник, стол для хлеба предложения и жертвенник для сжигания фимиама — все это было из золота.

Вход в Святое святых закрывал толстый занавес, украшенный красивыми узорами. Когда умер Иисус, этот занавес разорвался надвое сверху донизу, и стало видно, что в Святом святых нет ковчега соглашения. Вместо ковчега там лежала каменная плита, на которую первосвященник брызгал кровью в День искупления (Мф 27:51; Евр 6:19; 10:20). Это отделение было 20 локтей в длину и 20 локтей в ширину.

Во время осады Иерусалима римлянами в 70 г. н. э. иудеи превратили храмовый комплекс в крепость. Они сами подожгли колоннады, а храм, вопреки желанию римского полководца Тита, поджег римский воин. Так исполнились слова Иисуса о зданиях храма: «Не останется здесь камня на камне, все будет разрушено» (Мф 24:2; Иудейская война. VI. 4. 5—7; VII. 1. 1).