Будешь ли ты вознесен на небо?

МНОГИЕ люди верят, что после своей смерти они пойдут на небо. А некоторые считают, что они будут взяты на небо в так называемом вознесении. Ожидаешь ли и ты этого?

Вознесение — это «неожиданное исчезновение миллионов и миллионов людей без каких-либо следов, по которым можно определить, куда они пошли!» Так сказал один проповедник-протестант. Согласно «Евангелическому словарю по теологии» (англ.), слово «вознесение» относится к «объединению церкви с Христом во время его второго пришествия».

Некоторым становится грустно при мысли о том, что нужно оставить друзей и семью, для того чтобы встретиться с Иисусом Христом. Тем не менее, многие верят, что вознесение должно произойти. Произойдет ли оно? И если да, то когда это будет?

Различные взгляды на вознесение

Библия показывает, что перед началом обещанного Тысячелетнего правления Христа будет период, называемый «великой скорбью». Иисус сказал: «Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матфея 24:21; Откровение 20:6). Некоторые люди считают, что вознесение произойдет до великой скорби. Другие ожидают его во время великой скорби. Третьи думают, что вознесение произойдет после этого не имеющего себе равных бедствия.

До начала XIX века господствовало мнение о том, что вознесение произойдет после великой скорби. Затем в Англии появилось движение, возглавленное бывшим священником ирландской церкви Джоном Нельсоном Дарби. Он и подобно ему настроенные члены англиканской церкви стали известны как Бретрены. Положив начало в Плимуте, Дарби отправился проповедовать в Швейцарию и в другие места Европы. Он утверждал, что возвращение Христа будет происходить в двух стадиях. Оно начнется с тайного вознесения, в котором «святые» будут вознесены, до того как землю опустошит семилетний период скорби. Затем видимым образом явится Христос, сопровождаемый этими «святыми», и они совместно будут править на земле тысячу лет.

Дарби подчеркивал необходимость быть отделенными от мира, и те, кто разделял его взгляды, стали в итоге известны как Замкнутые бретрены. Б. В. Ньютон возглавил другую фракцию, которая верила в вознесение, но не считала, что оно произойдет до скорби. Александр Рис, сторонник мнения о том, что вознесение произойдет после скорби, утверждал, что «теории о тайном вознесении представляют угрозу надежде на Пришествие Христа».

Сторонники мнения о том, что вознесение произойдет до скорби, верят, что эта разница во мнениях достаточно серьезна и оказывает влияние на «сущность [их] надежды в отношении пришествия Христа». Другие верят в «теорию частичного вознесения», полагая, что наиболее верные Христу будут взяты на небо первыми, а более по-мирски настроенные люди будут вознесены позже.

Многие евангелические группы возвещают о неминуемом вознесении верных христиан. Однако ввиду отличающихся друг от друга мнений в брошюре, опубликованной британской церковью пятидесятников Илим, говорится: «В то время как мы согласны с широким планом событий, связанных с возвращением Господа Иисуса... допускается свобода в толковании пророчества согласно убеждениям человека. Многие принимают позицию, не являющуюся догматичной, терпеливо ожидая, что события сами раскроют пророческую программу».

Вдохновленное Слово Бога, Библия, — это тот образец, по которому нам нужно измерять истинность всех убеждений (2 Тимофею 1:13; 3:16, 17). Что же говорит о вознесении она?

‘Вознесены, чтобы встретить Господа’ — как?

НЕОБРАТИМО продолжается отсчет времени, оставшегося до конца современной злой системы. С каждым часом, с каждой минутой, с каждой секундой мы приближаемся к поразительным событиям, которые были давно предсказаны. Является ли вознесение одним из них? Если да, то когда и как оно произойдет?

Те, кто верит в вознесение, цитируют в качестве основания для своей веры слова апостола Павла из 1 Фессалоникийцам 4:17. Давайте исследуем этот стих в его контексте. Павел писал:

«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших [спящих в смерти, НМ], дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия [присутствия, НМ] Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе [будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, «Благая Весть»], и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фессалоникийцам 4:13—18).

Собрание в Фессалониках было сравнительно молодым, когда приблизительно в 50-м году нашей эры Павел направил проживавшим там христианам свое первое послание. Члены собрания скорбели из-за того, что некоторые из принадлежавших к собранию ‘спали в смерти’. Но то, что написал Павел, утешило фессалоникийцев надеждой на воскресение.

‘Присутствие’ Христа

Утверждая, что верные умершие христиане будут воскрешены, Павел также сказал: «Мы живущие, оставшиеся до пришествия [присутствия, НМ] Господня, не предупредим умерших [не будем впереди усопших, «Благая весть»]» (стих 15). Внимания заслуживает то, что апостол ссылался на ‘присутствие’ Господа. В первоначальном тексте здесь употребляется греческое слово па·роу·си́·ан, означающее буквально «быть вблизи».

Когда какую-нибудь страну посещает глава зарубежного государства, обычно объявляют дни его присутствия. Это относится и к присутствию Господа Иисуса Христа. «Сторожевая башня» постоянно предоставляет искренним исследователям библейских пророчеств доказательства того, что присутствие Иисуса во власти небесного Царства началось в 1914 году. Происходящие с этого года события свидетельствуют о невидимом присутствии Иисуса (Матфея 24:3—14). Поэтому, говоря о том, что некоторые христиане, живущие во время присутствия Господа, будут ‘вознесены на облака, чтобы встретить в небесах Господа’, Павел подразумевал, что еще остающиеся в живых встретят Христа не в земной обстановке, а в невидимой небесной сфере, где Иисус восседает по правую руку Бога (Евреям 1:1—3). Но кто они?

‘Израиль Божий’

В Писании много говорится об израильтянах по плоти и также говорится о духовном ‘Израиле Божием’. Верующие из иудеев и язычников должны были составить полное число этой группы, помазанной святым духом Бога, или его действенной силой (Галатам 6:16; Римлянам 11:25, 26; 1 Иоанна 2:20, 27). Книга Откровение показывает, что полное число членов духовного Израиля — 144 000 и что все они находятся вместе с Агнцем, Иисусом Христом, на небесной горе Сион. Вместе с Христом они будут царями и священниками на небе (Откровение 7:1—8; 14:1—4; 20:6). Среди них будут люди, которые были связаны с собранием в Фессалониках и в других местах, независимо от того, к какой они принадлежали расе или национальности (Деяния 10:34, 35).

Прежде, чем кто-либо из верных членов духовного Израиля получит свою небесную награду, он должен испытать нечто. Так же, как смерть Иисуса на столбе мучений предшествовала его воскресению к жизни на небе, так и христиане с небесной надеждой должны умереть, прежде чем получат свою награду (1 Коринфянам 15:35, 36). Это относилось к членам духовного Израиля в первом веке нашей эры и относится к тем, кто жив сегодня.

Упомянув о ‘пришествии [присутствии, НМ] Господнем’, Павел указал на время, когда умершие верные духовные израильтяне получат свою небесную награду. Он написал: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (стих 16). Поэтому можно ожидать, что, когда началось присутствие Иисуса как Царя, началось и небесное воскресение, при котором первыми воскрешаются те члены духовного Израиля, которые уже умерли как хранители непорочности (1 Коринфянам 15:23). Теперь они служат вместе с Иисусом на небе. Но что можно сказать об относительно немногих помазанных христианах, которые еще живут на земле? Ожидают ли они вознесения?

«Вознесены» — как?

После того как Павел упомянул об умерших помазанных христианах, он добавил: «После этого мы, живые, будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, и таким образом будем мы с Господом навечно» (стих 17, «Благая весть»). «Живые» — это те, кто находится в живых во время присутствия Христа. Они будут «вознесены», чтобы встретить Господа Иисуса. Как в случае с верными первыми христианами, для того чтобы соединиться с Христом в небе, каждый из них должен умереть как человек (Римлянам 8:17, 35—39).

Когда Павел писал христианам в Коринф, он сказал: «То скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем [заснем сном смерти, НМ], но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Коринфянам 15:50—52). Умирая в верности во время присутствия Христа, каждый из остатка духовного Израиля мгновенно получает свою небесную награду. Он воскрешается «во мгновение ока» как духовное создание и ‘возносится’, чтобы встретиться с Иисусом и служить в качестве соправителя в небесном Царстве. Но что можно сказать о всех других поклонниках Иеговы? В то время как приближается конец этой злой системы, будут ли они также вознесены на небо?

Остаться в живых — но не через вознесение

Поскольку присутствие Иисуса как Царя началось в 1914 году, мы теперь уже находимся далеко в ‘последнем времени’ этого мира (Даниил 12:4). Павел предупреждал: «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фессалоникийцам 5:1—3). Но бдительные христиане избегнут этого. Как?

Возглас «Мир и безопасность!» предвещает период, который Иисус назвал «великой скорбью». Описывая «великое множество» верных служителей, имеющих надежду жить вечно в земном раю, книга Откровение говорит: «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откровение 7:9, 14; Луки 23:43). Нет, они не имеют надежды на вознесение. Напротив, они имеют надежду остаться в живых как раз здесь, на земле. Чтобы подготовиться к этому, они должны оставаться духовно бодрствующими. Как ты можешь делать это и пережить конец этой системы?

Тебе нужно ‘трезвиться, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения’ (1 Фессалоникийцам 5:6—8). Теперь — время уделить внимание пророческому Слову Бога, Библии. В то время как отсчитываются секунды, оставшиеся до конца этой системы, принимай во внимание совет Павла: «Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фессалоникийцам 5:20, 21). Поэтому Свидетели Иеговы приглашают тебя в свои Залы Царства, где ты можешь вместе с ними изучать библейские пророчества и другие аспекты вдохновленного Слова Бога.

Возрастая в точном познании и в вере, ты будешь понимать осуществление намерения Иеговы Бога, состоящего в избавлении вселенной от его врагов и восстановлении на земле рая. Проявляя веру, ты сможешь также быть среди тех, кто переживет великую скорбь и будет иметь преимущество приветствовать миллионы людей, которые будут воскрешаться к жизни на земле. А как радостно будет жить под правлением Царства Бога в руках Иисуса Христа и его соправителей, которые были ‘вознесены, чтобы встретить Господа’, будучи воскрешенными к жизни в небесной сфере!

Какую же истинную надежду имеет в основном послушное человечество, согласно Писаниям? Это не надежда на вознесение. Это надежда на вечную жизнь на земле под правлением Царства Бога.

[Иллюстрация, страница 7]

Пережившие великую скорбь будут приветствовать воскрешённых к жизни на райской земле, управляемой Иисусом и теми, кто был ‘вознесен’ на небо.