Другими центрами торговли были Афины

В Афинах со временем больше внимания стало уделяться литературе, математике и искусствам. В школу, где обучение начиналось с 6 лет, ребенка сопровождал пользовавшийся доверием раб, которого называли пайдагого́с. (Ср. Гл 3:23—25, где Павел сравнивает Моисеев закон с воспитателем [пайдагого́с]; см. ВОСПИТАТЕЛЬ.) В Афинах большой популярностью пользовалась поэзия, и от учеников требовалось заучивать наизусть множество стихотворений. И хотя Павел получил образование в Тарсе, находившемся в Киликии, однажды он процитировал поэтические произведения, чтобы сделать свою весть более привлекательной для афинян (Де 17:22, 28). Популярными были театральные постановки — как трагедии, так и комедии.

В Афинах, а со временем и во всей Греции, стали придавать большое значение философии. Одно из основных философских течений представляли софисты, считавшие, что истина у каждого своя. Эту точку зрения (близкую к индуизму) оспаривали такие известные греческие философы, как Сократ, его ученик Платон и ученик Платона Аристотель. Представители других философских направлений старались постичь, в чем ключ к истинному счастью. Стоики считали, что счастье заключается в том, чтобы жить, повинуясь разуму, и что только это имеет значение. Эпикурейцы верили, что истинное счастье заключено в удовольствиях. (Ср. слова Павла из 1Кр 15:32.) Стоики и эпикурейцы были среди тех, кто вступили в спор с Павлом в Афинах и повели его для разбирательства на Ареопаг (Де 17:18, 19). Еще одну философскую школу представляли скептики, которые утверждали, что в жизни ничто, по сути, не имеет значения.