Разочарование в религии

Парадоксально, но часто люди становятся атеистами из-за религии. Вот как объясняет это историк Алистер Маграт: «Прежде всего, к атеизму людей подталкивает чувство отвращения, вызванное крайностями и промахами официальной религии». Религия нередко порождает войны и насилие. Атеист и философ Мишель Онфрэ недоумевает, как может та же самая священная книга пробуждать в одних «стремление к святости» и толкать других на «чудовищные преступления», например теракты.

От соприкосновения с религией у многих людей остался неприятный осадок. Служа в армии, молодой швед по имени Бертил слышал, как один капеллан, или военный священник, оправдывал насилие, ссылаясь на слова Христа о том, что взявший меч от меча и погибнет. Капеллан рассуждал так: кто-то же должен обнажать этот меч, а значит, солдат — Божий слуга! (Матфея 26:52)a.

Бернадетт, отец которой погиб во Франции во время Второй мировой войны, помнит, как она возмутилась, когда на похоронах ее трехлетней племянницы священник сказал: «Бог забрал ее, чтобы она стала ангелом». Позднее Бернадетт родила больного ребенка, но и тогда не получила со стороны церкви никакого утешения.

Кирен вырос в Северной Ирландии в неспокойные времена. От Бога его отталкивало учение об аде. Он говорил, что ненавидит Бога, допускающего такую жестокость, и даже бросал ему вызов, чтобы тот убил его, если он есть. Многие разделяют чувства Кирена к подобным церковным учениям. Вероятно, именно такие учения и подготовили почву для появления теории эволюции. По словам Алистера Маграта, сомнения в существовании Бога зародились у Дарвина скорее из-за «глубокой неприязни» к учению об аде, чем из-за убежденности в эволюции. Маграт упоминает и о том, что Дарвин «сильно горевал по поводу кончины своей дочери».

У некоторых вера в Бога ассоциируется с глупостью и фанатизмом. Ирина, которую пресытили бессодержательные проповеди и бесконечные молебны, поделилась: «Мне казалось, что верующие вообще не думают». Луи, потрясенный варварствами, которые совершали религиозные фанатики, занял более жесткую позицию: «Долгие годы религия смотрела на меня своим скучным лицом, но теперь я разглядел, какие у нее острые зубы. Я стал ярым противником всякой религии».

Другие причины для неверия

Многих учили, что эволюция — это факт. Анила выросла в атеистической Албании. Она вспоминает: «В школе нам говорили, что верить в Бога наивно и старомодно. Все, что я узнавала о растениях и органической жизни, я объясняла эволюцией, ведь так говорила современная наука, а нам хотелось идти с ней в ногу». Однако сейчас она признает, что «доказательства, которые [им] приводили, никто не проверял».

Другим поверить в Бога мешает неприятие религии как таковой. Свидетели Иеговы часто встречают людей с подобными взглядами, когда делятся вестью из Библии. К Бертилу, о котором говорилось выше, пришел молодой Свидетель. «Жаль этого фанатика,— подумал Бертил.— Он явно обратился не по адресу!» Далее он рассказывает: «Я пригласил его войти и высказал ему все, что думаю о Боге, Библии и религии».

Гуса из Шотландии беспокоила несправедливость. Поначалу он много спорил со Свидетелями Иеговы и все подвергал сомнению. Он задавал вопросы, волновавшие когда-то и древнееврейского пророка Аввакума, который спрашивал Бога: «Почему ты даешь мне видеть зло и смотришь на несчастье?» (Аввакум 1:3).

Люди с давних пор обеспокоены тем, что Бог, как им кажется, безразличен к творящемуся беззаконию (Псалом 73:2, 3). Французская писательница Симона де Бовуар как-то сказала: «Мне было легче думать о мире, не имеющем создателя, нежели о создателе, обремененном всеми противоречиями мира».

«КОГДА я размышлял о Творце, меня возмущала сама мысль о том, что кто-то мог предотвратить беды людей, но ничего не сделал!» Эти слова принадлежат человеку, в прошлом атеисту, родственники которого стали жертвами Холокоста. Он далеко не единственный, кто испытал подобные чувства.

Столкнувшись с жестокостью, многие перестают верить в Бога, другие успокаивают себя тем, что его просто нет.