Отголоски Реформации

3. Каковы были последствия Реформации?

³ Как отмечалось в предыдущей главе, в XVI веке Реформация значительно повлияла на отношение людей к власти — как религиозной, так и любой другой. На смену конформизму и покорности пришли самоутверждение и свободомыслие. Хотя большинство людей придерживалось традиционной религии, некоторые склонялись к более радикальным взглядам, подвергая сомнению основные учения и догматы церквей. Другие же, видя, что религия нередко становилась причиной войн, страданий и несправедливости, стали относиться к ней с недоверием.

4. а) Что в источниках XVI и XVII веков говорилось о распространенности атеизма в Англии и Франции? б) Кто вышел на мировую арену в результате попыток реформаторов свергнуть папскую власть?

⁴ Еще в 1572 году в «Докладе о современном состоянии Англии» отмечалось: «В Королевстве появились три лагеря: паписты, атеисты и протестанты. Все три весьма влиятельны; первые два достаточно многочисленны — нам лучше не идти наперекор им» (Discourse on the Present State of England). А в Париже в 1623 году насчитывалось 50 000 атеистов, хотя у термина «атеист» был довольно широкий смысл. В любом случае ясно: попытки реформаторов свергнуть папскую власть привели к тому, что на мировую арену вышли люди, бросившие вызов традиционной религиозности. В книге «Начало века разума» Вил и Ариэль Дюрант писали: «Великие умы Европы — авангард европейской мысли — уже не обсуждали вопрос папской власти. Они вели полемику о существовании Бога» (Durant W., Durant A. The Age of Reason Begins).

Наука и философия идут в наступление

5. Какие силы еще больше подрывали веру в Бога?

⁵ В христианском мире, и без того разрозненном, действовали силы, еще больше подрывавшие его основы. Наука, философия, секуляризация и практицизм лишь умножали сомнения и скепсис в отношении религии и Бога.

6. а) Как развитие научных знаний повлияло на многие учения церкви? б) Что стало с теми, кто считал себя передовыми людьми?

⁶ С развитием научных знаний возникли сомнения относительно учений церкви, основанных на неверном толковании библейских текстов. Например, астрономические открытия Коперника, Галилея и других ученых решительно опровергли учение церкви о геоцентрической системе мира, или центральном положении Земли во Вселенной. К тому же с пониманием законов природы, управляющих физическим миром, отпала необходимость приписывать «персту Божьему» такие прежде «загадочные» явления, как гром, молния и даже появление звезд и комет. Чудеса и участие Бога в жизни людей тоже были поставлены под вопрос. Неожиданно Бог и религия для многих стали анахронизмом, а те, кто считали себя передовыми людьми, отвернулись от Бога и стали боготворить науку.

7. а) Что было, несомненно, сильнейшим ударом по религии? б) Как отнеслись церкви к учению Дарвина?

⁷ Сильнейшим ударом по религии стала, несомненно, теория эволюции. В 1859 году английский натуралист Чарлз Дарвин (1809—1882) опубликовал свой труд «Происхождение видов», бросив прямой вызов библейскому учению о Боге-Творце. Как на это отозвались церкви? Сначала духовенство в Англии и других странах осудило эту теорию. Но вскоре страсти утихли. Казалось, рассуждения Дарвина были тем, что так долго ждали многие священнослужители, питавшие тайные сомнения. Еще при жизни Дарвина «самые даровитые и красноречивые клирики стали заявлять, что теория эволюции вполне согласуется с более просветленным пониманием Писания» (The Encyclopedia of Religion). Вместо того чтобы отстаивать библейскую точку зрения, церкви, поддавшись давлению ученых, пошли на уступки. Все это подрывало веру в Бога (2 Тимофею 4:3 4).

8. а) Что подвергли сомнению критики религии в XIX веке? б) Какие ставшие популярными теории выдвинули критики религии? в) Почему многие люди быстро подхватили антирелигиозные идеи?

⁸ К концу XIX века нападки на религию усилились. Не довольствуясь лишь указанием на ошибки отдельных церквей, противники религии подвергли сомнению сами основы религии. Они спрашивали: что такое Бог? Зачем он нужен? Что вера в него дала человечеству? Людвиг Фейербах, Карл Маркс, Зигмунд Фрейд, Фридрих Ницше и другие в своих рассуждениях опирались на философию, психологию, социологию. Дерзкие афоризмы вроде «Бог — плод человеческой фантазии», «Религия — опиум народа» и «Бог мертв» дышали новизной и звучали волнующе по сравнению с серыми, туманными догмами и традициями церквей. Казалось, люди наконец-то нашли отдушину для своих тайных сомнений и недоверия. Они быстро, охотно приняли эти идеи и свято в них уверовали.

На поводу у науки

9. а) Как отнеслись церкви к критическим нападкам ученых и философов? б) К чему привело то, что церкви пошли на поводу у науки?

⁹ Как вели себя церкви, когда подверглись нападкам и критике ученых и философов? Вместо того чтобы твердо отстаивать библейские принципы, они пошли на поводу у науки и поступились даже такими основами веры, как сотворение мира и непреложность Библии. К чему это привело? Люди стали терять доверие к церквям, а многие и веру. Церкви не отстаивали свою позицию, и людям ничего не оставалось, как просто уйти из них. Для большинства религия стала лишь народной традицией, о которой вспоминают только в связи с такими событиями, как рождение, свадьба, смерть. Многие просто отчаялись и перестали искать истинного Бога.

Эти люди говорят, что, согласно научным исследованиям, жизнь появилась не благодаря замыслу Бога, а благодаря слепому случаю и спонтанному процессу эволюции. Они утверждают, что никакого Творца нет, а значит, о Боге и упоминать незачем. А о Библии многие из них говорят, что она давно устарела и в ней нет логики, поэтому доверять ей не стоит. Следовательно, они не видят оснований для веры в Бога.