3. (а) Чем измеряется величие человека? (б) Поэтому, кто самый великий человек, который когда-либо жил?

³ Историк Г. Дж. Уэллс интересно описал свое мерило для определения величия человека. Более 50 лет назад он писал: «Историк определяет величие личности так: „Что он оставил после себя, чтобы оно росло дальше, и побудил ли он других мыслить в новом направлении, а именно с мощью, действующей после него?“. Если приложить эту меру, — заключает Уэллс, — то Иисус стоит на первом месте».

Но основывая свои заключения исключительно на исторических доказательствах, что касается существования Иисуса как человека, Уэллс писал: «Интересно и показательно, что историк без какой бы то ни было теологической предвзятости должен установить, что он не сможет правдиво описать прогресс человечества, не предоставив главного места неимущему учителю из Назарета... Историк, как я, который даже не называет себя христианином, устанавливает, что изложение неопровержимо вращается вокруг жизни и характера этого в высшей степени выдающегося человека».

Действительно ли жил Иисус?

5, 6. Что говорят историки Г. Дж. Уэллс и Уилл Дьюрант об историчности Иисуса?

⁵ Но что же, если бы тебе кто-нибудь сказал, что Иисус никогда не жил, что в действительности Он является мифом, изобретением некоторых людей первого века? Как ответил бы ты на это утверждение? Хотя Уэллс и признает, что «мы не так много знаем о [Иисусе], как хотели бы знать», но он все же добавляет: «Четыре Евангелия... согласованно дают картину вполне определенной личности; они содержат в себе убедительную реальность. Предположение, что Он никогда не жил, что сообщения о Его жизни являются измышлениями, доставляет историкам намного больше проблем, чем признание основных элементов евангельских историй за факт».