-
КровьПонимание Писания. Том 1
-
-
На кого распространяется запрет употреблять в пищу кровь?
После Потопа Иегова разрешил Ною и его сыновьям есть мясо животных, но строго запретил им есть кровь (Бт 9:1, 3, 4). Это повеление Бога касалось не только Ноя и его домашних, но и всех будущих поколений людей, поскольку все они — потомки членов семьи Ноя.
О неизменности этого запрета Джозеф Бенсон писал: «Стоит отметить, что запрет употреблять в пищу кровь, данный Ною и всем его потомкам и самым серьезным образом повторенный израильтянам в Моисеевом законе, никогда не отменялся; наоборот, он был подтвержден в Новом Завете, в 15-й главе Деяний, и тем самым стал действительным на все времена» (The Holy Bible with Critical, Explanatory and Practical Notes. 1839. Т. 1. С. 43).
-
-
КровьПонимание Писания. Том 1
-
-
После Потопа Ною и его сыновьям — предкам всех людей, живущих сегодня,— было дано повеление с уважением относиться к жизни, или крови, других людей (Бт 9:1, 5, 6). Бог позволил им включить в рацион мясо животных, однако им следовало признавать, что жизнь каждого убитого для еды животного принадлежит Богу, и в знак этого признания выливать кровь животных на землю, как воду. Таким образом они как бы возвращали ее Богу, а не использовали по своему усмотрению (Вт 12:15, 16).
-
-
КровьПонимание Писания. Том 1
-
-
Это решение основывается на Божьей заповеди не есть кровь, данной Ною и его сыновьям и, следовательно, всему человечеству. Исаак Ньютон писал об этом так: «Этот закон [предписывающий воздерживаться от крови] древнее времени Моисея, ибо был дан Ною и его сыновьям задолго до времени Авраама; и поэтому когда Апостолы и старейшины Собора в Иерусалиме объявили, что иноплеменники не обязаны быть обрезаны и соблюдать закон Моисея, они сделали исключение для этого закона воздержания от крови и удушенных животных как для более древнего закона Бога, данного не только сынам Авраама, но всем народам, пока они жили вместе в Сеннааре под властью Ноя; и того же рода закон воздержания от мяса, приносимого идолам, или ложным богам, и от прелюбодеяния» (курсив автора.— Ред.) (Ньютон И. Исправленная хронология древних царств. М., 2007. С. 297, 298).
-