Приносивший жертву клал руку на голову животного; животное закалывали; его кровью священник со всех сторон окроплял жертвенник для всесожжений (Лв 3:2, 8, 13);

1) За грех первосвященника, навлекшего вину на народ (Лв 4:3): первосвященник приводил быка и клал руку на его голову; быка закалывали; его кровь вносили в Святое место и брызгали ею перед занавесом; часть крови наносили на рога жертвенника для сжигания фимиама, оставшуюся кровь выливали к основанию жертвенника для всесожжений; жир (как в случае с мирными жертвами) сжигали на жертвеннике для всесожжений (Лв 4:4—10); тушу (вместе со шкурой) сжигали за пределами города в чистом месте, на которое высыпали пепел с жертвенника (Лв 4:11, 12).

2) За грех всего общества (совершённый обществом грех, о котором руководители узнали не сразу) (Лв 4:13): собрание приводило быка; старейшины клали руки на его голову; один из них закалывал его; все остальное проходило так же, как в случае, когда грех совершал первосвященник (Лв 4:14—21).

Грех, который совершил первосвященник, исполнявший свои обязанности и представлявший весь народ перед Иеговой, навлекал вину на все общество. Это могла быть ошибка, связанная, например, с вынесением судебного решения, применением Закона или решением вопроса, имевшего значение для всего народа. За такой грех и за грех, совершённый всем обществом, требовалось принести самую ценную жертву — быка (Лв 4:3, 13—15).

Если грех совершал кто-то из народа, кровь вносили не дальше жертвенника. Однако, если грех совершал первосвященник или все общество, кровь также вносили в Святое — первое отделение святилища — и брызгали ею перед занавесом, за которым «обитал» Иегова, чье присутствие символизировал сверхъестественный свет над ковчегом соглашения в Святом святых. (Только в День искупления, когда первосвященник приносил жертвы за грех, он вносил кровь в Святое святых, во второе отделение.) (Лв, гл. 16). Никому из священников не разрешалось есть какую-либо часть приношений, кровь которых вносили в Святое место (Лв 6:30).

3) За грех начальника: порядок был таким же, только в жертву приносили козла и его кровь не вносили в Святое. Кровь наносили на рога жертвенника для всесожжений; оставшуюся кровь выливали к его основанию;