Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: „хлеб с неба дал им есть“».

В ответ на просьбу о знамении Иисус ясно указывает людям на Источник всех чудес: «Не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес; ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру».

— Господи! — говорят люди.— Подавай нам всегда такой хлеб.

— Я есмь хлеб жизни,— объясняет Иисус.— Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день; воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную.

Услышав слова «Я есмь хлеб, сшедший с небес», иудеи начинают роптать. Для них Иисус — это сын самых обычных родителей, и не более того. Поэтому, как и жители Назарета, они возражают: «Не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? как же говорит Он: „Я сшел с небес“?»

«Не ропщите между собою,— отвечает Иисус.— Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: „и будут все научены Богом“. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную».

И вновь Иисус повторяет: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек». Да, если люди верят в Иисуса — в того, кого послал Бог,— они могут получить вечную жизнь. Никакой хлеб, даже манна, не может дать этого!

Разговор о хлебе с небес начался, очевидно, вскоре после того, как люди нашли Иисуса вблизи Капернаума. Но обсуждение этого вопроса продолжается и достигает кульминации, когда Иисус учит в синагоге Капернаума.

Многие ученики отходят

КОГДА люди, которые были чудом накормлены хлебом и рыбой, возвратились с восточного побережья Галилейского моря и нашли Иисуса, у них завязался разговор о хлебе с небес. Теперь, очевидно в продолжение этой беседы, Иисус учит в синагоге Капернаума тому, что он — истинный хлеб с небес.

Иисус объясняет: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Два года назад, весной 30 года, в беседе с Никодимом Иисус сказал, что Бог так сильно возлюбил мир, то есть человечество, что отдал для его спасения своего Сына. И теперь Иисус показывает, что всякий, кто будет, говоря символически, есть его плоть — то есть проявлять веру в жертву, которую он вскоре принесет,— может получить вечную жизнь.

Но эти слова приводят людей в недоумение: «Как Он может дать нам есть Плоть Свою?» Иисус хочет показать своим слушателям, что есть его плоть нужно символически. Поэтому он говорит то, что могло бы показаться еще более предосудительным, если понять это буквально:

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Учение Иисуса можно было бы по праву назвать возмутительным, если бы он в самом деле призывал к каннибализму. Но Иисус вовсе не предлагает буквально есть плоть и пить кровь. Он только подчеркивает, что для достижения вечной жизни необходимо проявлять веру в жертву, которую он принесет, отдав свое совершенное человеческое тело и пролив свою кровь. Однако даже многие из учеников Иисуса не стараются понять его. Они лишь возмущаются: «Какие странные слова! кто может это слушать?»