В Матфея 7:9—11 говорится о том, что отец, у которого просят хлеба, не даст камень. Слова Иисуса имеют для нас еще большее значение, если мы вспомним, что в древнее время в библейских странах хлеб величиной и формой был подобен плоскому, круглому камню.

Но какой отец дал бы своему ребенку камень, змею или скорпиона, если он просит хлеба, рыбу или яйцо?

¹⁸ В заключение Иисус сравнил обращение земного родителя с действиями Бога по отношению к членам Его семьи поклонников. Если мы, хотя и будучи более или менее злыми по причине унаследованного грешного состояния, даем своим детям хорошие дары, то насколько же больше мы должны ожидать, что наш небесный Отец даст великолепный дар своего святого духа своим лояльным служителям, которые смиренно просят его о нем!

19. (а) На что намекают слова Иисуса из Луки 11:11—13 и Матфея 7:9—11? (б) Как мы будем рассматривать свои испытания, если мы ведомы святым духом?

¹⁹ Слова Иисуса подразумевают, что мы должны просить Бога о его святом духе в большей мере. Если мы ведомы этим духом, мы никогда не будем „роптать“ на свою судьбу и не будем рассматривать испытания и разочарования, как что-то вредное для нас (Иуды 16). Правда, «человек рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями», и многие не доживают до окончания своих проблем и своей печали (Иов 14:1). Но давайте никогда не будем рассматривать свои испытания так, как будто Слушатель молитвы тем или иным образом дал нам камни, змей или скорпионов. Он является олицетворением любви и никого не испытывает злом, но дает нам «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный». В конце концов для тех, кто любит его и боится его, все обходится хорошо (Иакова 1:12—17; 1 Иоанна 4:8). Те, кто уже многие годы ходит в истине, знают из опыта, что некоторые самые тяжелые испытания вследствие молитв и веры послужили им на пользу и помогли им приносить в своей жизни плод святого духа в возрастающей мере (3 Иоанна 4). Каким другим лучшим образом мы могли бы научиться зависеть от нашего небесного Отца, и что лучшим образом помогло бы нам развивать плод духа, а именно: любовь, радость, мир, долготерпение, доброту, благость, веру, кротость и воздержание? (Галатам 5:22, 23).