16. а) Как большинство индусов относятся к кастовой системе? б) Что говорил о кастовой системе Ганди?

¹⁶ Широкоизвестная кастовая система, или ва́рна, жестко делит индийское общество на сословия. (Смотрите рамку на странице 113.) Нетрудно заметить, что кастовые преграды в Индии все еще актуальны, хотя их уже отвергли буддисты и джайны. Кастовое сознание глубоко укоренилось в индусах; избавиться от него так же трудно, как, скажем, американцам — от расовых предубеждений. Подобные проявления классовости до сих пор наблюдаются (правда, не так выраженно) у британцев и других народов (Иакова 2:1—9). Итак, в Индии с самого рождения человек принадлежит к той или иной касте и не в его власти что-то изменить. Более того, средний индус ничего и не пытается предпринять. Он рассматривает свою участь как неизбежность, предопределенную его прежней жизнью, или кармой. Но как возникла кастовая система? Давайте еще раз обратимся к индуистской мифологии.

17, 18. Как, согласно индуистской мифологии, возникла кастовая система?

¹⁷ Согласно мифологии индуизма, четыре основные касты с самого начала были созданы из членов тела Пу́руши, первопредка человечества. В гимнах Ригведы говорится:

Когда разделили пурушу, на сколько частей он был разделен?

Чем стали уста его, чем руки, чем бедра, ноги?

Брахманом [высшей кастой] стали его уста, руки — кшатрием,

¹⁸ Таким образом, считается, что высшая, священническая каста брахма́нов образована из уст Пуруши, находящихся выше других частей его тела. Кша́трии — класс правителей и воинов — возникли из его рук. Ва́йшьи, или вайшии, торговцы и земледельцы, происходят из его бедер. А низшая каста, шу́дры, получилась из низшей части его тела — ног.

брахма́ны — члены высшей жреческой касты; также Бра́хман — Высшая Реальность. (Смотрите страницу 116.)

кша́трии — правители, должностные лица, профессиональные воины; вторая ступень кастовой системы

шу́дра — рабочий, член низшей из четырех основных каст

ва́йшии — торговцы и скотоводы, третье сословие кастовой системы