«СЕЙЧАС мне около сорока лет, — говорит Еленаa. — И хотя моя проблема возникла уже тридцать лет тому назад, она все еще преследует меня. Я гневная, у меня чувства вины, проблемы в браке! Другие стараются понять меня, но просто не могут». Какая проблема у Елены? Она — жертва полового насилия в детстве, и последствия оказались у нее долгодействующими.

Елена — далеко не единственный случай. Исследования показывают, что тревожное число женщин и мужчин пострадали от такого дурного обращения с ними. Такая аномалия является далеко не редким актом извращенного поведения; половое насилие в связи с детьми — широко распространенное бедствие, которое вторгается во все экономические, религиозные и расовые слои обществаb.

К счастью, подавляющему большинству мужчин и женщин никогда и в голову не пришло бы такое дурное обращение с ребенком. Однако у опасного меньшинства обнаруживается такая болезненная склонность. И, вопреки стереотипному представлению, лишь немногие совратители малолетних являются маниакальными убийцами, которые подстерегают жертв возле площадок для игр. Большинство из таких людей умеют убеждающе представлять себя нормальными. Они удовлетворяют свои извращенные страсти, прицеливаяся на наивных, доверчивых, беззащитных детей — чаще всего на своих дочерейc. Перед другими они могут обращаться с ними вежливо и ласково. Наедине они подвергают их угорозам, жестоким оскорблениям и понуждают их вступать в унизительные половые действия.

Следует признаться, что трудно понять, как такие ужасы могут совершаться в таком количестве семей, кажущихися порядочными. Однако даже и в библейские времена пользовались детьми «ради временного удовлетворения... половых страстей». (The International Critical Commentary; сравни Иоиль 3:3.) Библия предсказывает: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы... недружелюбны... невоздержны, жестоки, не любящие добра». Поэтому нас не должно удивлять, что сегодня совращение малолетних совершается в таком большом масштабе (2 Тимофею 3:1—3, 13).

Насилие над детьми не обязательно оставляет телесные раны. И не все взрослые, которым в детсве было причинено насилие, обнаруживают признаки душевного страдания. Но уже в древней притче выражено наблюдение: «И при смехе иногда болит сердце» (Притчи 14:13). Да, у многих жертв в глуби души кроются эмоциональные шрамы — утаенные, гноящиеся внутри раны. Почему же, однако, у некоторых подвергнутых в детстве насилию вызываются такие ужасы? Почему само время не всегда вылечивает такие раны? Размеры этой волнующей проблемы заставляют нас уделить ей внимание. Надо признаться, что многое из следующего ниже для некоторых, особенно тех, которые в детстве испытали половое насилие, будет неприятно читать. Но будь уверен, что есть надежда и что от такого состояния можно оправиться.

«ПОЛОВОЕ посягательство на малолетних является... поражающим, вредящим и унижающим нападением на разум, душу и тело ребенка... Это является посягательством на все аспекты личной жизни». Так говорится в книге The Right to Innocence (Право на невинность), написанной Беверли Энгель.

Не все дети реагируют на насилие подобным образомa. У каждого ребенка своя личность, свое умение справляться с проблемами и свои эмоциональные ресурсы. Многое зависит также от отношения ребенка к насильнику, от серьезности и продолжительности насилия, от возраста ребенка и от других факторов. Далее, если насилие будет обнаружено и ребенок получит сердечную поддержку от взрослых, то вред может быть уменьшен. Однако многие из жертв страдают от глубоких душевных ран.

Почему так губительно

Библия ознакомляет нас с причиной, почему причиняется такой вред. В Екклесиаст 7:7 (НМ) описывается наблюдение: «Ибо уже одно угнетение может побудить мудрого поступать безумно». Если у взрослого появляется такая реакция, то представим себе, как действует жестокое притеснение на ребенка — особенно если насильником является один из родителей, которому ребенок доверяет. Кроме того, первые несколько лет в жизни ребенка являются критическими для его эмоционального и духовного развития (2 Тимофею 3:15). В течение этого нежного возраста у ребенка развиваются нравственные границы и чувство личного достоинства. Своей связью с родителями ребенок знакомится со значением любви и доверия (Псалом 21:10).

«У детей, испытывающих половое насилие, — объясняет д-р Дж. Пэттрик Ганнон, — процесс строения доверия сдвигается со своей колеи». Половой злодей обманывает доверие ребенка; он лишает ребенка всякого чувства защищенности, интимной сферы или самоуважения и пользуется им лишь как предметом для личного удовлетворенияb. Малыши не понимают значения аморальных действий, которые навязываются им, но в детях почти всегда вызывается чувство расстроенности, страха и унижения.

Поэтому половое насилие над детьми называется «предельным обманом доверия». Нам вспоминается вопрос Иисуса: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?» (Матфея 7:9). Но насильник преподносит ребенку ни любовь, ни нежные чувства, а ужаснейший «камень» — половое насилие.

Почему раны не заживают

В Притчи 22:6 говорится: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет». Ясно, влияние родителей может остаться на всю жизнь. А что, если ребенка воспитали думать, что он бессилен предотвратить половое насилие? Если его обучили исполнять извращенные действия в обмен на «любовь»? Если он воспитан считать себя никчемным и грязным? Не могло ли бы это повести к пожизненному самогубительному поведению? Не то, что испытанное в детстве насилие извиняло бы неправильное поведение взрослого, но это может помочь объяснить, почему жертвы полового насилия склонны действовать и чувствовать определенным образом.

Многие жертвы насилия страдают от целого ряда симптомов, включая депрессию. Некоторые также взволнованы из-за постоянных и иногда одолевающих чувств вины, стыда или гнева. У других жертв, может быть, выключены эмоции, т. е. они не способны выражать чувства или вообще ощущать их. Многие страдают от пониженного самоуважения и чувства бессилия. Сара, которая была изнасилована своим дядей, вспоминает: «Каждый раз, когда он совершал насилие надо мной, я чувствовала себя бессильной и оцепеневшей, одеревеневшей, скованной и растерянной. Почему же происходило это?» Социолог Синтия Тауэр заявляет: «Исследования показывают, что люди, которые в детстве были подвержены насилию, всю свою жизни будут считать себя жертвами». Такие женщины могут выйти замуж за оскорбляющего их человека, они производят впечатление ранимости, или, когда им грозит насилие, они чувствуют себя бессильными отбиться.

У детей обычно имеется приблизительно двенадцать лет, чтобы подготовиться к эмоциям, которые пробуждаются при достижении половой зрелости. Но когда малолетнее дитя понуждается к непристойным актам, чувства, которые возбуждаются в нем, могут ошеломить его. Одно исследование показывает, что это может позже ограничить способность испытывать радость в брачных половых сношениях. Линда, одна из пострадавших, признается: «Я нахожу, что сексуальная сторона брака является самой большой трудностью в моей жизни. У меня возникает страшнейшее чувство, что это мой отец, и у меня вызывается паника». Другие жертвы могут реагировать прямо противоположным образом и развивать навязчивые аморальные желания. «Я вела беспорядочную половую жизнь и вступала в половые связи с совершенно незнакомыми людьми», — признается Юлия.

Потерпевшие насилие могут также испытывать трудность поддерживать здравые отношения. Некоторые просто не в состоянии развить нормальные отношения с мужчинами и с авторитетными лицами. Некоторые своим оскорбляющим и властным поведением могут саботировать дружеские отношения и супружество. А другие склонны полностью избегать тесных связей.

Среди пострадавших есть даже такие, которые направляют свои губительные чувства против самих себя. «Я ненавидела свое тело, потому что оно реагировало на вызванное насилием возбуждение», — признается Вероника. Трагично, что многие жертвы, отчаянно стараясь заглушить свои чувства, страдают от расстройства питанияc, от работомании, от злоупотребления алкоголем и наркотиками. Другие проявляют ненависть к себе более прямыми действиями. «Я делала на себе прорезы, впивалась ногтями в свои руки и обжигала себя, — добавляет Вероника. — Мне казалось, что я заслуживаю жестокого обращения с собой».

Нельзя, однако, поспешно заключать, что кто-либо, кто испытывает такие чувства или проявляет такой образ действия, обязательно является жертвой полового насилия. При этом могут играть роль и другие факторы физического или душевного характера. Эксперты, например, говорят, что подобные симптомы часто встречаются среди взрослых, выраставших в расстроенных семьях — там, где родители избивали, унижали и оскорбляли их, не обращали внимание на их физические потребности или там, где родители были или алкоголиками, или наркоманами.

Духовный вред

Коварнейшее из последствий насилия над детьми состоит в том, что оно может причинить духовный вред. Совращение малолетних — „скверна плоти и духа“ (2 Коринфянам 7:1). Совершая порочные действия в связи с ребенком и насилие над его телесными и нравственными границами и злоупотребляя его доверием, насильник отравляет дух ребенка или его преобладающую умонастроенность. Это может позже препятствовать нравственному и духовному развитию жертвы.

В книге Facing Codependence, написанной Пией Меллоди, находится следующее замечание: «Любое серьезное насилие... является также духовным насилием, потому что оно подрывает доверие ребенка к Высшей Силе». Например, христианка Элла спрашивает: «Как могу я думать о Иегове как об Отце, если в моем сознании образ земного отца является образом жестокого и гневного человека?» Другая жертва, Феодосия, говорит: «Я никогда не относилась к Иегове как к Отцу. Как к Богу, Господу, Суверену, Творцу — да! Но не как к Отцу!»

Такие лица не обязательно являются духовно слабыми или не твердо верующими. Наоборот, их постоянное старание следовать библейским принципам служит доказательством, что они духовно крепки! Представим себе, какое, может быть, у них чувство, если они читают из Библии такой стих, как например, Псалом 102:13: «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его». Некоторые могут понять это разумом. Однако не имея здравого представления о том, что такое отец, им может быть не легко реагировать эмоционально на этот текст.

Некоторые, возможно, находят трудным быть перед Богом «как дитя» — уязвимым, смиренным, доверчивым. Они, возможно, скрывают свои истинные чувства перед Богом, когда молятся (Марка 10:15). Они, возможно, остерегаются применить к себе слова Давида в Псалом 61:8, 9: «В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше; Бог нам прибежище». Чувства вины и недостойности могут даже подорвать их веру. Одна пострадавшая сказала: «Я очень сильно верю в Царство Иеговы. Однако я не действительно чувствую, что я достаточно хороша, чтобы быть там».

Ясно, что не все жертвы пострадали тем же самым образом. Некоторые приблизились к Иегове как к любящему Отцу и не чувствуют никаких препятствий в своих отношениях с ним. Как бы то ни было, если ты являешься жертвой насилия над детьми, то ты, может быть, найдешь очень ценным понять, как это затронуло твою жизнь. Некоторые, может быть, довольны тем, чтобы оставить дела в покое. Однако, если тебе кажется, что вред значителен, то мужайся! Твои раны могут зажить.