Иегова — «Бог, дающий мир»

«Пусть же Бог, дающий мир, будет со всеми вами» (РИМ. 15:33).

1, 2. Какая напряженная ситуация описана в 32-й и 33-й главах книги Бытие и как она разрешилась?

СОБЫТИЯ разворачиваются в окрестностях Пенуэла, недалеко от долины реки Иавок, к востоку от Иордана. Исав услышал, что его брат-близнец, Иаков, возвращается домой. Хотя прошло 20 лет с тех пор, как Исав продал своему брату право первородства, Иаков боится, что Исав все еще таит на него злобу и жаждет его смерти. Исав, взяв с собой 400 человек, идет навстречу своему брату. Ожидая враждебного приема, Иаков посылает Исаву один подарок за другим — в общей сложности более 550 домашних животных. Каждый раз, передавая Исаву очередных животных, слуги Иакова сообщают, что это подарок от его брата.

² И вот наступает решающий момент! Иаков мужественно подходит к Исаву и кланяется ему не один раз, а семь. Он уже сделал главный шаг для того, чтобы смягчить сердце своего брата. Иаков помолился Иегове об избавлении от руки Исава. Ответит ли Иегова на его молитву? Да. «Исав побежал ему навстречу и обнял его,— говорится в Библии,— он бросился ему на шею и поцеловал его» (Быт. 32:11—20; 33:1—4).

3. Чему мы учимся из истории об Иакове и Исаве?

³ История об Иакове и Исаве показывает, что нам нужно прилагать искренние старания и делать все возможное, чтобы разрешать возникающие проблемы, которые могут нарушить мир в христианском собрании. Иаков старался примириться с Исавом не потому, что он согрешил против своего брата и должен был перед ним извиниться. Напротив, Исав пренебрег правом первородства, продав его Иакову за миску чечевичной похлебки (Быт. 25:31—34; Евр. 12:16). Однако то, как Иаков подошел к Исаву, показывает, насколько мы должны стремиться сохранять мир с братьями и сестрами. Это также показывает, что истинный Бог благословляет наши молитвы, направленные на достижение мира. В Библии есть много других примеров, которые учат нас быть миротворцами.

Самый лучший пример

4. Как Бог позаботился об избавлении человечества от греха и смерти?

⁴ Самый выдающийся пример миротворца — это Иегова, «Бог, дающий мир» (Рим. 15:33). Подумайте о том, сколько усилий приложил Иегова, чтобы у нас могли быть с ним мирные отношения. Как грешные потомки Адама и Евы, мы заслуживаем «платы греха» — смерти (Рим. 6:23). Тем не менее, движимый огромной любовью, Иегова позаботился о нашем спасении, послав с неба своего любимого Сына, чтобы он родился совершенным человеком. И Сын с готовностью послушался Отца. Он позволил, чтобы его убили враги Бога (Иоан. 10:17, 18). Истинный Бог воскресил своего любимого Сына, который затем предоставил ему цену своей пролитой крови, послужившей выкупом для спасения раскаивающихся грешников от вечной смерти. (Зачитай Евреям 9:14, 24.)

5, 6. Как пролитая кровь Иисуса влияет на нарушенные отношения между Богом и грешным человечеством?

⁵ Как искупительная жертва Божьего Сына влияет на нарушенные отношения между Богом и грешным человечеством? «Наказание, которому он подвергся, принесло нам мир,— говорится в Исаии 53:5,— и его раны стали для нас исцелением». Теперь послушные люди, вместо того чтобы считаться врагами Бога, могут иметь с ним мирные отношения. «Через него [Иисуса] у нас есть освобождение выкупом посредством его крови — да, прощение наших проступков» (Эф. 1:7).

⁶ В Библии говорится: «Богу было угодно сделать так, чтобы в нем [Христе] обитала вся полнота». Это означает, что Христос играет ключевую роль в исполнении намерения Бога. В чем заключается намерение Иеговы? В том, чтобы «примирить с собой все остальное... заключив мир посредством крови» Иисуса Христа. «Все остальное», что Бог примиряет с собой, включает в себя то, «что на небесах», и то, «что на земле». Как понять эти слова? (Зачитай Колоссянам 1:19, 20.)

7. Что подразумевается под тем, «что на небесах» и «что на земле»?

⁷ Благодаря выкупу, помазанные христиане, которые «объявлены праведными» как сыновья Бога, пребывают «в мире с Богом». (Зачитай Римлянам 5:1.) О них говорится как о том, «что на небесах», поскольку они имеют небесную надежду, «будут царствовать над землей» и служить священниками Бога (Отк. 5:10). А под тем, «что на земле», подразумеваются раскаивающиеся люди, которые в конце концов получат вечную жизнь на земле (Пс. 37:29).

8. Как на вас влияет размышление о том, на что пошел Иегова, чтобы человечество могло обрести с ним мир?

⁸ Выражая искреннюю благодарность Иегове за выкуп, Павел написал помазанным христианам в Эфесе: «Бог, богатый милосердием... оживил нас вместе с Христом, хотя мы были мертвы в проступках,— незаслуженной добротой вы спасены» (Эф. 2:4, 5). Независимо от того, небесная у нас надежда или земная, мы должны быть глубоко признательны Богу за его милосердие и незаслуженную доброту. Наши сердца исполняются благодарностью, когда мы размышляем о том, на что пошел Иегова, чтобы человечество могло обрести с ним мирные отношения. Когда мы сталкиваемся с ситуациями, которые угрожают миру и единству собрания, не должно ли размышление над примером Бога, побуждать нас быть миротворцами?

Учимся на примере Авраама и Исаака

9, 10. Как Авраам проявил себя миротворцем, когда между его пастухами и пастухами Лота стали возникать ссоры?

⁹ О патриархе Аврааме в Библии говорится: «„Авраам поверил Иегове и за это был признан праведным“, и он был назван „другом Иеговы“» (Иак. 2:23). Вера Авраама проявлялась в его миролюбии. Например, когда стада Авраама умножились, между его пастухами и пастухами его племянника Лота стали возникать ссоры (Быт. 12:5; 13:7). Аврааму и Лоту лучше всего было жить отдельно друг от друга. Как Авраам поступил в такой непростой ситуации? Он не стал, ссылаясь на свой возраст и отношения с Богом, указывать племяннику, что делать, а проявил себя настоящим миротворцем.

¹⁰ «Прошу тебя, пусть не будет ссоры между мной и тобой, между моими пастухами и твоими пастухами, ведь мы братья,— сказал Авраам Лоту и продолжил: — Не вся ли земля перед тобой? Пожалуйста, отделись от меня. Если ты пойдешь налево, то я пойду направо, а если ты пойдешь направо, то я пойду налево». Хотя Лот выбрал самую плодородную землю, Авраам не обиделся на него (Быт. 13:8—11). Позднее, когда Лота взяли в плен захватчики, Авраам, не раздумывая, пошел спасать своего племянника (Быт. 14:14—16).

11. Как Авраам искал мира с соседями-филистимлянами?

¹¹ Вспомним также, как Авраам искал мира со своими соседями-филистимлянами в земле Ханаан. Филистимляне захватили в Вирсавии колодец, вырытый слугами Авраама. Как на это отреагировал Авраам, человек, который, освобождая своего племянника, одолел четырех царей? Вместо того чтобы силой вернуть колодец, он решил ничего не предпринимать. Спустя какое-то время к Аврааму пришел филистимский царь, желая заключить с ним соглашение о мире. Лишь после того, как по просьбе царя Авраам поклялся проявлять доброту к его потомкам, он поднял вопрос о захваченном колодце. Потрясенный услышанным, царь вернул колодец Аврааму. Патриарх продолжал мирно жить в той земле как пришелец (Быт. 21:22—31, 34).

12, 13. а) Как Исаак следовал примеру своего отца? б) Как Иегова благословил Исаака за его миролюбие?

¹² Сын Авраама, Исаак, был таким же миролюбивым, как его отец. Это видно из того, как он поступал по отношению к филистимлянам. Во время голода Исаак со своими домашними переселился из засушливой местности Беэр-Лахай-Рои, расположенной в Негеве, на север, в более плодородную область в Гераре, где жили филистимляне. Там Иегова благословил его богатым урожаем и умножил его стада. Филистимляне начали ему завидовать. Не желая, чтобы Исаак процветал так же, как процветал его отец, они засыпали колодцы, вырытые в тех местах слугами Авраама. А потом филистимский царь велел Исааку уйти от них. Миролюбивый Исаак не стал спорить (Быт. 24:62; 26:1, 12—17).

¹³ После того как Исаак передвинул свои шатры подальше, его пастухи вырыли еще один колодец. Филистимские пастухи стали утверждать, что вода в нем принадлежит им. Подобно своему отцу, Аврааму, Исаак не стал ссориться из-за колодца. Вместо этого он приказал своим людям вырыть другой колодец. Филистимляне стали утверждать, что и он принадлежит им. Стремясь сохранить мир, Исаак перенес весь свой большой лагерь в другое место. Там его слуги выкопали третий колодец, который Исаак назвал Реховоф. Со временем Исаак переселился в более плодородную область Вирсавии, где Иегова благословил его и сказал: «Не бойся, потому что я с тобой. Я благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным ради моего служителя Авраама» (Быт. 26:17—25).

14. Как Исаак проявил себя миротворцем, когда филистимский царь хотел заключить с ним соглашение о мире?

¹⁴ Несомненно, Исаак мог бороться за свое право пользоваться всеми колодцами, выкопанными его слугами. Ведь Иегова был на его стороне. Даже филистимский царь, который пришел к нему со своими приближенными в Вирсавию, чтобы заключить соглашение о мире, признал это, сказав: «Мы ясно увидели, что Иегова с тобой». До этого ради сохранения мира Исаак несколько раз предпочитал уйти подальше и не вступать в борьбу. И теперь Исаак проявил себя миротворцем. В Библии говорится: «Исаак устроил для них пир, и они ели и пили. На следующее утро они встали рано и дали друг другу клятвы. После этого Исаак отпустил их... с миром» (Быт. 26:26—31).

Учимся на примере любимого сына Иакова

15. Почему братья Иосифа не могли разговаривать с ним спокойно?

¹⁵ Сын Исаака, Иаков, вырос и стал «безупречным человеком» (Быт. 25:27). Как говорилось выше, Иаков искал мира со своим братом Исавом. Несомненно, Иаков многому научился из примера своего миролюбивого отца Исаака. Что можно сказать о 12 сыновьях Иакова? Больше всех Иаков любил Иосифа. Иосиф был послушным, почтительным сыном, на которого Иаков мог положиться (Быт. 37:2, 14). Однако старшие братья Иосифа стали так ему завидовать, что уже не могли спокойно разговаривать с ним. Проявив бессердечие, они продали своего брата в рабство и, обманув отца, заставили его поверить, что Иосифа растерзал хищный зверь (Быт. 37:4, 28, 31—33).

16, 17. Как Иосиф проявил миролюбие по отношению к своим братьям?

¹⁶ Иегова был с Иосифом и благословлял его. Со временем Иосиф стал самым влиятельным после фараона человеком в Египте. Когда сильный голод вынудил братьев Иосифа прийти в Египет, они даже не узнали его в наряде египетского царедворца (Быт. 42:5—7). Иосиф мог бы воспользоваться случаем, чтобы отомстить братьям за их жестокость к нему и к отцу. Однако он решил не мстить, а постарался восстановить с ними мир. А когда стало ясно, что его братья сожалеют о том, что сделали, он открылся им, сказав: «Не печальтесь и не вините себя в том, что продали меня сюда, потому что Бог послал меня впереди вас, чтобы сохранить вам жизнь». Затем «он целовал всех своих братьев и плакал, обнимая их» (Быт. 45:1, 5, 15).

¹⁷ После смерти их отца, Иакова, братья Иосифа подумали, что он, возможно, решит им отомстить. Когда они выразили ему свои опасения, Иосиф заплакал и сказал: «Не бойтесь. Я буду снабжать пищей вас и ваших детей». Миролюбивый Иосиф «утешил и успокоил их своими словами» (Быт. 50:15—21).

«Написано для нашего наставления»

18, 19. а) Чем было полезно для вас рассмотрение примеров миролюбия, которые обсуждались в этой статье? б) О чем пойдет речь в следующей статье?

¹⁸ «Все написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду»,— отмечал Павел (Рим. 15:4). Чем было полезно для нас рассмотрение превосходного примера Иеговы, а также библейские повествования об Аврааме, Исааке, Иакове и Иосифе?

¹⁹ Когда мы с благодарностью размышляем о том, что сделал Иегова для восстановления нарушенных отношений между ним и грешным человечеством, то у нас усиливается желание стремиться к миру с другими. Примеры Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа показывают, что родители могут благотворно влиять на своих детей. Кроме того, из этих повествований видно, что Иегова благословляет усилия тех, кто ищет мира. Павел не без основания называет Иегову «Богом, дающим мир»! (Зачитай Римлянам 15:33; 16:20.) В следующей статье мы узнаем, почему Павел подчеркнул необходимость стремиться к миру и быть миротворцами.

Стремитесь к миру

«Будем же стремиться к тому, что содействует миру» (РИМ. 14:19).

1, 2. Почему среди Свидетелей Иеговы царит мир?

ПОДЛИННЫЙ мир — большая редкость в наше время. Даже среди людей одной национальности, говорящих на одном языке, часто встречаются религиозные, политические и социальные разделения. В противоположность этому, среди служителей Иеговы царит единство, хотя они пришли «из всех наций, племен, народов и языков» (Отк. 7:9).

² Мир, который преобладает среди нас, не случаен. Он возможен прежде всего потому, что мы пребываем в мире с Богом благодаря вере в его Сына, чья пролитая кровь покрывает наши грехи (Рим. 5:1; Эф. 1:7). Кроме того, истинный Бог дает своим верным служителям святой дух, а одной из составляющих плода этого духа является мир (Гал. 5:22). Также наш мир и единство объясняются тем, что мы «не от мира» (Иоан. 15:19). Мы остаемся нейтральными в вопросах политики, не занимая ничью сторону. Поскольку мы перековали свои мечи на лемеха, мы не участвуем в гражданских и международных войнах (Ис. 2:4).

3. Что становится возможным благодаря миру между нами и что мы обсудим в этой статье?

³ Мир между нами заключается не только в том, что мы не причиняем друг другу вреда. Хотя в собрании Свидетелей Иеговы, к которому мы принадлежим, возможно, много людей разных национальностей и культур, мы любим друг друга (Иоан. 15:17). Благодаря такому миру мы можем «делать добро всем, но особенно своим по вере» (Гал. 6:10). Нужно ценить и беречь наш духовный рай, в котором царит мир. Поэтому давайте рассмотрим, как мы можем стремиться к миру в собрании.

Когда мы оступаемся

4. Как мы можем стремиться к миру, когда кого-то обидели?

⁴ «Мы все часто оступаемся,— писал ученик Иаков.— Если кто-то не оступается в слове, то он человек совершенный» (Иак. 3:2). Поэтому среди соверующих неизбежно будут возникать разногласия и недопонимания (Флп. 4:2, 3). Однако проблемы между братьями и сестрами можно решать не нарушая мира в собрании. Рассмотрим, например, наставление, которому нам нужно следовать, если мы понимаем, что кого-то обидели. (Зачитай Матфея 5:23, 24.)

5. Как мы можем стремиться к миру, когда нас обижают?

⁵ Что, если нас кто-то немного обидел? Стоит ли ожидать, что он подойдет к нам и извинится? Как говорится в 1 Коринфянам 13:5, любовь «не ведет счет обидам». Когда нас обижают, мы стремимся к миру, прощая и забывая, то есть не ведя счет обидам. (Зачитай Колоссянам 3:13.) Небольшие разногласия, возникающие в повседневной жизни, лучше решать таким образом. Это помогает сохранять мирные отношения с соверующими и дает нам душевный покой. Мудрая притча гласит: «Красота в том, чтобы не придавать значения проступку» (Прит. 19:11).

6. Что делать, если слишком трудно простить того, кто нанес нам обиду?

⁶ Как быть, если нам слишком трудно кого-то простить? Было бы немудро рассказывать о случившемся всем подряд. Сплетни лишь нарушают мир в собрании. Как тогда решить проблему мирным путем? В Матфея 18:15 говорится: «Если твой брат согрешит, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем его проступок. Если он тебя послушает, то ты приобрел своего брата». Хотя в Матфея 18:15—17 речь идет о тяжелых грехах, действуя в духе принципа, изложенного в 15-м стихе, следует подойти к обидчику наедине и по-доброму попытаться восстановить с ним мирa.

7. Почему важно быстро улаживать разногласия?

⁷ Апостол Павел писал: «Гневаясь, не согрешайте; да не зайдет солнце, пока вы раздражены, и не оставляйте места Дьяволу» (Эф. 4:26, 27). «Быстро улаживай дела с обвинителем»,— говорил Иисус (Матф. 5:25). Следовательно, стремясь к миру, нужно быстро улаживать разногласия. Почему? Чтобы разногласия не «гноились», подобно необработанной ране, в которую попала инфекция. Давайте не позволять гордости, зависти или чрезмерной привязанности к материальному мешать нам улаживать разногласия как можно скорее (Иак. 4:1—6).

Когда разногласия возникают между многими

8, 9. а) Какое различие во взглядах было в собрании первого века в Риме? б) Какое наставление дал Павел христианам в Риме в связи с их разногласиями?

⁸ Иногда в собрании разногласия возникают не между двумя, а между многими людьми. Так обстояло дело с христианами в Риме, которым апостол Павел написал боговдохновенное письмо. Некоторые из них были евреями, некоторые — из других народов. Кто-то в собрании, по-видимому, смотрел свысока на тех, чья совесть была слабой, или более чувствительной. Они осуждали других в вопросах сугубо личного характера. Как на это отреагировал Павел? (Рим. 14:1—6).

⁹ Павел дал совет и тем и другим. Он призывал членов собрания, которые понимали, что не находятся под Моисеевым законом, не смотреть свысока на своих братьев (Рим. 14:2, 10). Такое отношение могло стать камнем преткновения для тех, кто по-прежнему считал, что нельзя есть запрещенное Законом. «Перестань ради пищи разрушать сделанное Богом»,— увещал их Павел. «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать того, из-за чего твой брат может преткнуться»,— говорил он (Рим. 14:14, 15, 20, 21). С другой стороны, Павел советовал христианам, у которых была чувствительная совесть, не считать неверными Богу тех, кто придерживался более широких взглядов (Рим. 14:13). Обращаясь и к тем и к другим, он сказал: «Не думайте о себе больше, чем необходимо думать» (Рим. 12:3). Затем Павел написал: «Так будем же стремиться к тому, что содействует миру и взаимному укреплению» (Рим. 14:19).

10. Что необходимо, чтобы улаживать разногласия, как это видно из примера собрания первого века в Риме?

¹⁰ Можно не сомневаться, что собрание в Риме последовало совету Павла и предприняло необходимые изменения. Когда между христианами сегодня возникают разногласия, не должны ли мы великодушно их улаживать, смиренно ища библейский совет и применяя его? Как и в случае с римлянами, каждой из вовлеченных в спор сторон, может быть, нужно что-то в себе изменить, чтобы быть «в мире друг с другом» (Мар. 9:50).

Обращение за помощью

11. О чем нужно помнить старейшине, если христианин хочет поговорить с ним о своей проблеме, возникшей у него с соверующим?

¹¹ Что, если христианин хочет поговорить со старейшиной о своей проблеме, возникшей у него с родственником или соверующим? В Притчах 21:13 говорится: «Кто затыкает ухо от жалобного вопля бедного, тот и сам будет звать, но не получит ответа». Старейшина, конечно, не будет затыкать свое ухо. Однако в другой притче дается предупреждение: «Кто говорит первым, всегда кажется правым, пока не придет тот, кто начнет его расспрашивать» (Прит. 18:17, Современный перевод). Старейшина должен внимательно слушать, но ему нужно быть осторожным, чтобы не занять сторону сообщившего о проблеме. Выслушав того, кто обижен, он, скорее всего, спросит, говорил ли он с человеком, с которым у него возник конфликт. Старейшина, возможно, также напомнит ему о шагах, которые, согласно Библии, следует предпринять, чтобы достичь мира.

12. Приведите примеры, показывающие, насколько опасно, выслушав жалобу, поспешно предпринимать какие-то действия.

¹² Три библейских примера ярко показывают, насколько опасно, выслушав лишь одну сторону в конфликте, поспешно предпринимать какие-то действия. Потифар поверил своей жене, утверждавшей, что Иосиф пытался ее изнасиловать. Движимый неоправданным гневом, Потифар велел бросить Иосифа в тюрьму (Быт. 39:19, 20). Давид поверил Сиве, заявившему, что его господин, Мемфивосфей, перешел на сторону врагов Давида. Царь тут же вынес решение, объявив Сиве: «Все, что принадлежит Мемфивосфею,— твое» (2 Сам. 16:4; 19:25—27). Царю Артаксерксу сказали, что иудеи восстанавливают стены Иерусалима и собираются восстать против Персидской империи. Царь поверил этому и приказал остановить все строительство в Иерусалиме. В итоге иудеи перестали восстанавливать храм Бога (Езд. 4:11—13, 23, 24). Христианские старейшины поступают мудро, следуя совету Павла не делать преждевременных выводов. (Зачитай 1 Тимофею 5:21.)

13, 14. а) О чем нам нужно помнить, когда речь идет о споре между другими? б) Что поможет старейшинам выносить правильные решения по вопросам, касающимся разногласий соверующих?

¹³ Даже когда кажется, что мы поняли обе точки зрения в споре, важно осознавать следующее: «Если кто думает, что он что-либо познал, он еще не знает этого так, как должен знать» (1 Кор. 8:2). Знаем ли мы на самом деле все подробности того, что привело к спору? Известно ли нам все о людях, вовлеченных в него? Когда старейшин просят кого-то рассудить, важно, чтобы они не оказались обманутыми хитросплетенными уловками и слухами! Назначенный Богом Судья, Иисус Христос, поступает праведно. Он не судит «только по тому, что видят его глаза» и не исправляет «только на основании того, что слышат его уши» (Ис. 11:3, 4). Иисусом руководит дух Иеговы. Христианские старейшины могут быть благодарны, что ими тоже руководит Божий святой дух.

¹⁴ Прежде чем выносить решение по вопросу, касающемуся разногласий между соверующими, старейшинам нужно молиться о помощи духа Иеговы и следовать его руководству, обращаясь к Божьему Слову и к публикациям класса верного и благоразумного раба (Матф. 24:45).

Мир любой ценой?

15. Когда необходимо сообщить о тяжелом грехе, о котором нам стало известно?

¹⁵ Мы, как христиане, призываемся стремиться к миру. Однако, в Библии также говорится: «Мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна» (Иак. 3:17). Мир упоминается после чистоты, которая связана с приверженностью чистым Божьим нормам нравственности и соблюдением его праведных требований. Если христианину становится известно о тяжелом грехе соверующего, ему необходимо побудить согрешившего рассказать о нем старейшинам (1 Кор. 6:9, 10; Иак. 5:14—16). Если согрешивший не делает этого, то это нужно сделать тому, кто знает о грехе. Христианин, который ошибочно полагает, что своим молчанием он сохраняет мир с согрешившим, становится соучастником в грехе (Лев. 5:1; зачитай Притчи 29:24).

16. Чему мы учимся из того, как Ииуй поступил с царем Иорамом?

¹⁶ Случай с Ииуем показывает, что праведность в глазах Бога важнее сохранения мира. Бог послал Ииуя исполнить приговор над домом царя Ахава. Нечестивый царь Иорам, сын Ахава и Иезавели, выехал на своей колеснице ему навстречу и спросил: «С миром ли, Ииуй?» Что на это ответил Ииуй? Он сказал: «Какой может быть мир, пока твоя мать Иезавель занимается блудом и колдовством?» (2 Цар. 9:22). Затем Ииуй взял лук и поразил Иорама в сердце. Подобно решительному Ииую, старейшинам нельзя пытаться сохранить мир, идя на компромисс с теми, кто намеренно грешит и не раскаивается. Они исключают таких людей, чтобы собрание продолжало быть в мире с Богом (1 Кор. 5:1, 2, 11—13).

17. Как все христиане могут стремиться к миру?

¹⁷ Чаще всего разногласия между братьями не связаны с тяжелыми грехами, требующими правовых разбирательств. Поэтому в таких случаях лучше всего любовью покрывать ошибки других. «Кто покрывает проступок, тот ищет любви,— гласит Слово Бога,— а кто продолжает говорить о нем, тот разлучает близких друзей» (Прит. 17:9). Следование этому совету поможет всем нам сохранять мир в собрании и хорошие отношения с Иеговой (Матф. 6:14, 15).

Стремление к миру приносит благословения

18, 19. Какие благословения приносит стремление к миру?

¹⁸ Стремясь «к тому, что содействует миру», мы пожинаем щедрые благословения. Подражая Иегове, мы имеем с ним близкие отношения и содействуем миру и единству нашего духовного рая. Учась сохранять мир в собрании, мы лучше видим, как можем стремиться к миру с теми, кому проповедуем «благую весть о мире» (Эф. 6:15). У нас лучше получается быть мягкими со всеми и сдерживать себя в тех ситуациях, когда мы претерпеваем зло (2 Тим. 2:24).

¹⁹ Не забывайте также, что «будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деян. 24:15). Когда это исполнится здесь, на земле, миллионы людей разного происхождения, темперамента и характера вернутся к жизни. Это будут люди, которые жили в разные времена, вплоть до «основания мира»! (Луки 11:50, 51). Мы удостоимся чести обучать воскресших любить мир. Огромной помощью для нас тогда будет то, что сегодня мы учимся быть миротворцами.

[Сноска]