Рождество. Каким оно становится?

ДЕСЯТЬ лет тому назад в декабрьском номере «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт» печаталась статья «В поисках Рождества». В ней поднимался вопрос, становится ли Рождество «более религиозным и менее коммерческим».

В статье пояснялось, почему этого не следует ожидать: «Письменных свидетельств того, что рождение Христа официально отмечалось, нет вплоть до четвертого века, когда Константин... стал императором Рима». Это подтверждает «по крайней мере отчасти тот факт, что никто не знал точной даты рождения Иисуса». В статье также говорилось: «Евангелие умалчивает год, не говоря уже о месяце и дне». По словам историка из Техасского университета, «ранних христиан просто не интересовало празднование Рождества».

Под заголовком «Догадки» в статье разбиралось, «почему церковь выбрала 25 декабря». В статье признавалось: «Всем известно, что этот праздник — намеренная „христианизация“ сатурналий и других языческих праздников». Далее объяснялось: «Решив отмечать Рождество в конце декабря, когда люди обычно веселились и пировали, отцы церкви содействовали повсеместному празднованию дня рождения Спасителя». А в середине XIX века все больше стали уделять внимания тому, чтобы покупать и дарить подарки. «Новая рождественская традиция дарить подарки стала золотой жилой для коммерсантов, и вскоре торговцы и рекламодатели начали активизироваться к этому времени года».

Поэтому не стоит полагать, что Рождество будет праздноваться в духе исконного христианства, ведь в наши дни оно пронизано коммерцией. Для истинных христиан мысль отмечать день рождения Иисуса всегда была чуждой. В Библии подчеркивается значимость совсем другого — искупительной жертвы Христа, которую он принес, умерев и воскреснув из мертвых (Матфея 20:28). Вот, что всегда будет иметь непреходящую ценность.