Давайте обратим внимание на некоторые рождественские обычаи, распространенные в Мексике. Это поможет вам составить свое мнение об этом празднике.

Posadas, три царя-мага и nacimiento

Первый из серии рождественских праздников — Posadas — начинается 16 декабря. В книге «Праздники жизни в Мексике» отмечается: «Posadas, или девять магических дней, за которыми следует канун Рождества, символизируют время, когда Иосиф и Мария одиноко бродили по Вифлеему, пока им, наконец, милостиво не предоставили кров. По вечерам друзья и родственники собираются вместе, чтобы инсценировать события до рождения Христа» («Mexico’s Feasts of Life»).

По традиции группа людей, несущих изображения Марии и Иосифа, с песней подходит к какому-нибудь дому, прося приюта, или Posada. Хозяева дома вторят им песней и в конце концов пускают гостей в дом. Начинается вечеринка, на которой несколько человек с завязанными глазами и с палкой в руке по очереди пытаются разбить piñata, или висящий на шнуре большой разукрашенный горшок из глины. Как только горшок разбивается и из него высыпаются конфеты, фрукты и прочее, собравшиеся тут же их собирают. Затем предлагаются угощения, напитки и все поют и танцуют. Восемь Posadas отмечаются с 16 по 23 декабря. 24 декабря следует праздник Nochebuena (канун Рождества), когда родственники собираются вместе на праздничный ужин.

Вскоре наступает Новый год, сопровождаемый шумными застольями. Вечером 5 января Tres Reyes Magos (три царя-мага) обычно приносят детям игрушки. Главный же праздник проходит 6 января, когда на стол подают rosca de Reyes (торт в виде кольца). Когда гости едят, кто-нибудь находит в куске торта маленькую куколку, представляющую младенца Иисуса. Нашедший должен организовать последнюю вечеринку 2 февраля. (В некоторых местах используют три куклы, представляющие трех царей-магов.) Кажется, празднованиям, связанным с Рождеством, нет конца.

В это время чрезвычайно популярны nacimiento, или рождественские композиции. Какие? В людных местах, в церквях, а также в домах ставят керамические, деревянные или глиняные фигурки (большие и маленькие), представляющие Иосифа и Марию, склонившихся над яслями, в которых лежит новорожденный младенец. Часто используют фигурки пастухов и трех царей-магов. Действие сценок происходит в хлеву, поэтому вокруг могут располагаться фигурки различных животных. Но в центре композиций — младенец, называемый по-испански «el Niño Dios» («ребенок-Бог»). Ему отводится ключевая роль, поэтому эту фигурку часто выставляют на всеобщее обозрение в канун Рождества.

Как возникли рождественские обычаи

По поводу рождественских праздников, известных во всем мире, в «Энциклопедическом словаре русского библиографического института Гранат» говорится: «При распространении христианства среди германских и славянских народов праздник Рождества Христова слился с прежним дохристианским праздником зимнего солнцеворота, магические обряды которого... в народном культе по-прежнему сохранили преобладающее значение».

В Латинской Америке, кроме основных рождественских обрядов, существуют еще и дополнительные. Возникает вопрос: откуда они появились? Многие люди, придерживающиеся библейских принципов, честно признают, что некоторые обычаи заимствованы у ацтеков. В издаваемой в Мехико газете «Универсаль» писалось: «Монахи различных орденов заметили, что индейский ритуальный календарь совпадает с литургическим календарем католиков, и воспользовались этим фактом в своей проповеднической и миссионерской работе. Празднования в честь божеств, которым поклонялись люди еще до испанских завоеваний, они заменили празднованиями в честь христианских богов; ввели европейские празднования и обычаи, а также использовали в своих интересах праздники индейцев. В результате возник некий культурный синкретизм, в котором взяли свое начало данные мексиканские выражения».

В «Американской энциклопедии» отмечается: «Устраивать рождественские представления изначально стало традицией... Считается, что обычай разыгрывать в церкви сцену в хлеву был установлен святым Франциском». Такие представления, рассказывающие о рождении Христа, устраивались в церквях еще в начальный период колонизации Мексики монахами-францисканцами, чтобы познакомить индейцев с Рождеством. Позднее еще большую популярность приобрели Posadas. Но, какой бы смысл ни пытались заложить в Posadas, поведение людей, отмечающих их, раскрывает суть этих праздников. Если вам удастся побывать в Мексике в это время года, вы сможете увидеть и почувствовать то, о чем писалось в газете «Универсаль»: «Posadas должны были служить напоминанием о странствованиях родителей Христа, пока они не обрели приют там, где позже появился на свет младенец-Бог. Но сегодня Posadas стали лишь временем пьянства, излишеств, обжорства, тщеславия и всё возрастающей преступности».

Идея nacimiento возникла во времена колониальных завоеваний, когда в церквях устраивали представления. Хотя некоторые находят их забавными, но достоверно ли они передают библейские события? И это не праздный вопрос. Когда так называемые три царя-мага — а на самом деле астрологи — пришли к Иисусу, он и его родители уже не жили в хлеву. К тому моменту прошло достаточно времени, и они жили в доме. Эти интересные подробности можно найти в Евангелии от Матфея 2:1, 11. Также заметьте, в Библии не говорится, сколько было астрологовa.

В Латинской Америке три царя-мага выступают в роли Санта-Клауса, или Деда Мороза. И так же как в других странах, многие родители прячут дома игрушки. Утром 6 января дети их ищут, думая, что это подарки трех царей-магов. Для продавцов игрушек это самое прибыльное время года, а некоторые нажили целое состояние на том, что многие откровенно считают просто выдумкой. Многие люди, даже маленькие дети, все меньше и меньше верят в миф о трех царях-магах. И хотя утрата веры в этот миф кое у кого вызывает недовольство, что можно ожидать от фантазии, которая зиждется лишь на традициях и на коммерческих интересах?