b Ни Барбор, ни Расселл не были первыми, кто под возвращением Господа понимал Его невидимое присутствие. Задолго до них Исаак Ньютон (1642—1727) писал, что Христос вернется и будет царить «невидимо для смертных». В 1856 году Джозеф Сайсс, священнослужитель Лютеранской церкви из Филадельфии (штат Пенсильвания), писал о двух этапах второго пришествия — о невидимом паруси́а, или присутствии, за которым последует видимое явление. Позднее, в 1864 году, Бенджамин Уилсон опубликовал свой подстрочный перевод «Эмфэтик Дайаглотт» («Emphatic Diaglott»), в котором слово паруси́а передается не как «пришествие», а как «присутствие», а Б. У. Кит, сторонник Барбора, обращал на это внимание Барбора и его единомышленников.