Утешение во времена кризиса

СЕГОДНЯ новости мало кого радуют. Один человек как-то заметил: «В мире происходит столько неприятного, что порой не знаешь, смотреть вечером новости или нет». Войны, теракты, преступления, болезни — сколько причин для страданий! И все эти беды могут коснуться нас в любой момент, если не коснулись уже.

Существующая ситуация была точно предсказана в Библии. Описывая наше время, Иисус предсказал масштабные войны, эпидемии, нехватку пищи и землетрясения (Луки 21:10, 11). Апостол Павел написал, что наступят «необычайно трудные времена», когда люди будут ожесточенными, любящими деньги и не любящими добродетель. Это время он назвал «последними днями» (2 Тимофею 3:1—5).

Как видим, сообщения новостей о положении в мире отчасти сходны с тем, что было предсказано в Библии. Однако Библия открывает нам то, чего мы никогда не узнали бы из новостей. Благодаря вдохновленному Богом Слову мы можем понять не только почему на земле так много зла, но и что готовит нам будущее.

Как Бог относится ко злу

Библия объясняет, как Бог относится к тяжелым условиям, существующим в наши дни. Хотя он предвидел все эти проблемы, такое положение нисколько его не устраивает, и он не будет терпеть его вечно. «Бог есть любовь»,— написал апостол Иоанн (1 Иоанна 4:8). Иегова любит людей и ненавидит зло. Мы можем с уверенностью обращаться к Богу за утешением, потому что он добр и сострадателен, кроме того он намерен уничтожить с земли зло и обладает достаточной силой, чтобы это сделать. Псалмопевец написал: «[Назначенный Богом небесный Царь] избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. Будет милосерден к нищему и убогому, и души убогих спасет; от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его» (Псалом 71:12—14).

Испытываете ли вы сочувствие к тем, кто страдает? Скорее всего, да. Сочувствие — это качество, которым нас наделил Иегова, ведь мы созданы по его образу (Бытие 1:26, 27). Мы можем не сомневаться в том, что и сам Бог не равнодушен к страданиям людей. Иисус Христос, который, как никто другой, знал Иегову, говорил, что Иегова очень интересуется нами и глубоко сострадает нам (Матфея 10:29, 31).

Все, что создано Богом, свидетельствует о его заботе. Иисус сказал, что Бог «повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45). Жителям города Листры апостол Павел сказал: «[Бог] не прекращал свидетельствовать о себе, делая добро: давал вам дожди с неба и урожайные времена и насыщал ваши сердца пищей и радостью» (Деяния 14:17).

Кто виноват?

Обратите внимание и на другие слова Павла, обращенные к жителям Листры: «В прошедших поколениях... [Бог] позволял, чтобы все народы ходили своими путями». Из этих слов следует, что народы, или люди, сами ответственны за те проблемы, с которыми они сталкиваются. Нельзя винить за них Бога (Деяния 14:16).

Но почему Иегова позволяет, чтобы происходили несчастья? Предпримет ли он что-нибудь? Ответы на эти вопросы можно найти только в Слове Бога, потому что они тесно связаны с другой духовной личностью и со спорным вопросом, который был поднят ею в невидимой для нас духовной сфере.

Точные знания о Боге — источник утешения

ТО, ЧТО говорится в Библии о любви и милосердии Бога, вызывает у некоторых людей непонимание. «Если Бог хочет уничтожить зло, если он знает, что для этого нужно, и может это сделать,— думают они,— то почему зло продолжает существовать?» Они не могут согласовать друг с другом три утверждения: 1) Бог всемогущий; 2) Бог любящий и добрый и 3) людей продолжают постигать несчастья. Поскольку отрицать истинность последнего утверждения невозможно, как минимум одно из двух предыдущих должно быть, по их мнению, неверным: либо Бог не может положить конец злу, либо он не хочет это сделать.

Через несколько дней после разрушения Всемирного торгового центра в Нью-Йорке известный американский религиозный деятель сказал: «Меня сотни раз спрашивали, почему Бог допускает страдания и позволяет, чтобы происходили несчастья. Должен признаться, что даже для самого себя я не нахожу удовлетворительного ответа на эти вопросы».

По поводу этих слов один профессор теологии написал, что он впечатлен «здравой теологией», которую проповедует этот религиозный деятель. Кроме того, профессор выразил солидарность с одним ученым, который высказал следующее мнение: «Невозможность постичь причину страданий — одна из составляющих непостижимости Бога». Но действительно ли невозможно понять, почему Бог допускает зло?

Как появилось зло

В противоположность тому, что можно услышать от религиозных руководителей, в Библии вовсе не говорится, что понять, почему Бог допустил зло, невозможно. Чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо помнить, что Бог не создавал этот мир полным зла. Бог создал первых людей совершенными, не подверженными греху. Взглянув на все созданное, Бог сказал: «Хорошо весьма» (Бытие 1:26, 31). По замыслу Бога, Адам и Ева должны были распространить Эдемский рай по всей земле и населить его людьми, которые жили бы спокойно и счастливо, подчиняясь исполненному любви владычеству своего Создателя (Исаия 45:18).

Появление зла связано с духовным созданием, которое, хотя и было вначале верным Богу, впоследствии захотело, чтобы поклонялись ему самому (Иакова 1:14, 15). Мятеж этого ангела начался на земле, когда он привлек на свою сторону первых людей. Отказавшись подчиняться ясному указанию Бога не прикасаться к плодам дерева познания добра и зла и не есть их, Адам и Ева взяли плоды и съели (Бытие 3:1—6). Сделав это, они не только ослушались Бога, но и показали, что хотят жить независимо от него.

Нравственный вопрос

Мятеж в Эдеме поднял нравственный вопрос вселенского значения. Люди поставили под сомнение правильность того, как Иегова осуществляет руководство над своими созданиями. Имеет ли Создатель право требовать от людей полного послушания? Не лучше ли людям жить независимо от него?

В том, как Иегова отреагировал на этот вызов, проявилась совершенная уравновешенность качеств Иеговы: любви, справедливости, мудрости и силы. Он мог бы применить силу и просто уничтожить мятежников. Это может показаться справедливым, поскольку у Бога есть на это право. Однако тогда не был бы дан ответ на возникшие в результате мятежа нравственные вопросы. Бог мог бы также просто не придать значения греху. Возможно, сегодня кто-то посчитал бы это проявлением любви. Но и в этом случае без ответа осталось бы утверждение Сатаны, что людям будет житься лучше под своим собственным правлением. Более того, разве не послужило бы это побуждением и для других оставить путь Иеговы? Последствием такого решения были бы вечные страдания.

В своей мудрости Иегова позволил людям в течение определенного времени жить независимо от него. И хотя это означало, что какое-то время будет существовать зло, людям была дана возможность показать, могут ли они успешно управлять сами собой, живя независимо от Бога и самостоятельно решая, что правильно и что неправильно. Каков же был результат? История человечества характеризуется войнами, несправедливостью, угнетением и страданиями. Полная неудача, являющаяся следствием мятежа людей против Иеговы, послужит окончательным ответом на спорные вопросы, поднятые в Эдеме.

Тем временем Бог проявил к людям свою любовь, послав на землю своего Сына, Иисуса Христа, который отдал свою человеческую жизнь в качестве искупительной жертвы. Это дает возможность послушным людям освободиться от рабства греха и смерти, к которому привело непослушание Адама. Для всех, кто проявляет веру в Иисуса, выкуп открывает путь к вечной жизни (Иоанна 3:16).

Иегова заверяет нас в том, что страдания людей временны. «Еще немного, и не станет нечестивого,— написал псалмопевец,— посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Псалом 36:10, 11).

Безмятежное, счастливое будущее

Исполнение библейских пророчеств говорит о том, что очень скоро Бог положит конец болезням, горю и смерти. Апостолу Иоанну было дано замечательное видение того, что ждет людей в будущем, и вот что он написал: «Увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля прошли, и моря уже нет. [...] И сам Бог будет с ними [с людьми]. И отрет он всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло». Слова, которые были сказаны Иоанну затем, подчеркивают надежность этого обещания: «Запиши, потому что слова эти верны и истинны» (Откровение 21:1—5).

А что будет с миллиардами невинных людей, которые уснули смертным сном со времен мятежа в Эдеме? Иегова обещает, что он воскресит умерших. Апостол Павел сказал: «Я имею надежду на Бога... что будет воскресение и праведных, и неправедных» (Деяния 24:15). У этих людей появится возможность жить в мире, в котором «будет обитать праведность» (2 Петра 3:13).

Отец, который любит своего ребенка, позволит, чтобы ему сделали болезненную операцию, если знает, что это принесет долгосрочную пользу. Подобно этому, Иегова допустил, чтобы на земле временно существовало зло. Но всех, кто старается исполнять волю Бога, ждут бесконечные благословения. Вот что написал апостол Павел: «Творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде, что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога» (Римлянам 8:20, 21).

Это поистине благая весть, весть, о которой не узнаешь из новостей по телевизору и не прочитаешь в газете. Это замечательная весть, которую сообщает нам «Бог всякого утешения», Бог, который любит нас и заботится о нас (2 Коринфянам 1:3).