Плохие последствия для себя и для других

Несомненно, бесконечные жалобы приносят вред, и это осуждается в Библии. Жалобщик вредит себе физически и духовно, а также раздражает тех, на кого жалуется. О постоянно жалующейся жене в библейской притче говорится: «Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны» (Притчи 27:15). Особенно осуждаются жалобы на Иегову или на его мероприятия. Когда израильский народ жаловался на манну, чудом предоставлявшуюся им во время 40-летнего скитания по пустыне, Иегова послал ядовитых змей, чтобы наказать непочтительных жалобщиков, и многие из них умерли (Числа 21:5, 6).

Иисус тоже советовал своим последователям не жаловаться на «сучек» — недостатки, замеченные в наших ближних, но всегда помнить о большем «бревне» наших собственных ошибок (Матфея 7:1—5). Подобным образом и Павел порицал тех, кто занимался осуждением (а это одна из форм жалоб) других людей, и говорил: «Неизвинителен ты... потому что, судя другого, делаешь то же». Такие предостережения против жалоб должны побуждать нас избегать того, чтобы становиться излишне критичными и развивать дух жалобщиков (Римлянам 2:1).

Любые ли жалобы предосудительны?

Должны ли мы тогда думать, что любые жалобы предосудительны? Нет. В Библии показывается, что порочный мир, в котором мы живем, полон несправедливости, которая должна быть устранена. Рассказывая одну притчу, Иисус упомянул о неправедном судье, который нехотя решил дело в пользу притесняемой вдовы, «чтобы она не приходила больше докучать [ему]» (Луки 18:1—8). Возможно, в некоторых отношениях нам тоже приходится быть настойчивыми в своих жалобах, пока не восторжествует справедливость.

Разве Иисус, побуждая нас молиться о приходе Царства Бога, не призвал нас признать недостатки этого мира и ‘вопиять’ к Богу о защите? (Матфея 6:10). Когда «вопль» о порочности Содома и Гоморры дошел до Иеговы, он послал вестников, чтобы посмотреть, «точно ли они поступают так, каков вопль на них» и навести порядок (Бытие 18:20, 21). К облегчению тех, кто ему жаловался, Иегова исправил положение, уничтожив эти города и их безнравственных жителей.

Христианское собрание

Должно ли быть по-другому среди братьев в христианском собрании? Хотя христиане — это несовершенные люди, они искренне стремятся служить Богу в мире и единстве. Однако они могут попадать в ситуации, которые дают повод для жалоб и требуют исправления. В первом веке такая ситуация возникла в собрании помазанных христиан вскоре после Пятидесятницы. Многие новообращенные христиане остались в Иерусалиме, чтобы получить дальнейшее наставление и поддержку. Они делились друг с другом продуктами. Однако «произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей». Но апостолы не осудили этих жалобщиков как нарушителей спокойствия, а приняли меры, чтобы исправить положение. Да, те, кто осуществляет надзор в собрании, смиренно выслушают справедливые жалобы, высказанные с должным уважением и в правильном духе, и примут необходимые меры (Деяния 6:1—6; 1 Петра 5:3).

Идите к тому, кто может помочь

Заметили ли вы в упомянутых выше примерах, что жалобы должны высказываться в правильном духе и тому, кто может помочь? Например, было бы бессмысленно жаловаться в полицию на высокие налоги или судье на недомогание. Точно так же было бы неуместно жаловаться на что-то происходящее внутри или вне собрания тому, кто не имеет власти или возможности помочь.

Не следует, однако, ожидать, что все жалобы будут удовлетворены таким же образом. Мудрый царь Соломон реалистично заметил: «Кривое не может сделаться прямым» (Екклесиаст 1:15). Нам нужно признавать, что с решением некоторых проблем придется просто подождать, пока Бог не устранит их в угодное ему время.