В наших генах — наша судьба?

«РАНЬШЕ мы думали, что судьбу предрешают звезды. Теперь же известно, что в значительной степени судьбу предрешают гены». Эти слова Джеймса Уотсона приводятся в начале книги «Опровержение генного мифа», авторы которой — Рут Хабборд и Элайджа Уолд. Однако тут же процитированы Р. Ч. Левонтин, Стивен Роуз и Лион Дж. Кэмин: «Неверно думать, что какое-либо необычное поведение человека в обществе встроено в гены таким образом, что не поддается формированию социальной средой».

Краткий обзор содержания на обложке книги начинается ключевым вопросом: «Управляют ли человеком гены?» Другими словами, определяется ли поведение человека исключительно генами, которые передают наследственные биологические свойства и черты организма? Можно ли считать приемлемым аморальное поведение, если оно коренится в генах? Не выходит ли, что преступники — жертвы генетического кода, у которых есть право претендовать на ограниченную ответственность ввиду генетической предрасположенности?

В нашем столетии ученые сделали много полезных открытий, с этим никто не спорит. Среди прочего — удивительная ДНК — точное отражение нашего генотипа. Информация, заключенная в генетическом коде, не давала покоя как ученым, так и любителям. Что же на самом деле открыли генетики? Как применяются открытия, чтобы подтвердить современную теорию о запрограммированности или предопределенности?

Что насчет неверности и гомосексуализма?

В статье из газеты «Острэлиан» говорится, что, по утверждению некоторых генетиков, «неверность, видимо, у нас в генах... Так уж, похоже, устроено наше вероломное сердце». Только представьте, сколько из-за таких воззрений пострадает браков и семей, появись у всякого желающего лазейка — ограниченная ответственность за распутство!

В журнале «Ньюсуик» о гомосексуализме была статья — «Рождаются или становятся?». В статье писалось: «Ученые и психиатры пытаются вникнуть в новые данные, наводящие на мысль, что гомосексуализм, возможно, заложен в генах, а не прививается воспитанием... Среди самих гомосексуалистов многих вполне устраивает мысль, что все дело в их хромосомах».

Затем приводятся слова д-ра Ричарда Пилларда: «Генетический фактор сексуальной направленности говорит: „Это не порок, и ты не виноват“». Вторя этому доводу «невиновности», исследователь гомосексуализма Фредерик Уайтам замечает: «Когда говоришь, что гомосексуализм — врожденный, люди обыкновенно с облегчением вздыхают. Ни семья, ни сам гей теперь не виноваты. А обществу — не нужно беспокоиться о разных учителях-совратителях».

Иногда так называемое обоснование гомосексуальной склонности преподносится в печати и с экрана скорее как факт, решенный вопрос, нежели как всего-навсего теория.

Журнал «Нью стейтсмен энд сосайети» несколько охлаждает пыл ученых речей: «Завороженный читатель легко может не заметить, что подлинные физические доказательства — хромают, или же он не увидит, что вовсе лишены основания беззастенчивые ученые заявления типа „распутство закодировано в мужских генах и запрограммировано в головном мозге“» («New Statesman & Society»). В книге «Разгадка кода» Дэйвид Сузуки и Джозеф Ливайн также пишут, что обеспокоены нынешними генетическими исследованиями: «Еще можно отстаивать, что гены влияют на поведение вообще, но совсем другое дело — показать, что определенный ген, или пара, или же группа генов, отвечает за те или иные реакции животного на окружающую среду. Теперь справедливо спросить, обнаружил ли кто-нибудь хоть один участок ДНК — исключительно в смысле расположения и перемещения молекул, — который по своему предназначению влиял бы на те или иные повадки» («Cracking the Code»).

Гены алкоголизма и преступности

С давних пор много генетиков привлекало изучение алкоголизма. Некоторые ученые утверждают, что обнаружили причину алкоголизма в наличии или отсутствии определенных генов. Например, в «Нью ингланд джорнэл оф медисн» в 1988 году писалось, что «за последнее десятилетие три независимых исследования полностью подтвердили, что алкоголизм передается по наследству» («The New England Journal of Medicine»).

Некоторые же специалисты, изучающие вредные привычки, сомневаются, что алкоголизм сильно зависит от биологических факторов. В газете «Бостон глоб» от 9 апреля 1996 года говорилось: «Найти ген алкоголизма не предвидится, и некоторые исследователи согласны в том, что в лучшем случае выявится генетически обусловленная восприимчивость, позволяющая не в меру пить и при этом не пьянеть — свойство, которое может предрасположить к алкоголизму».

В «Нью-Йорк таймс» писалось о конференции в Мэрилендском университете по вопросу «Смысл и значение исследований генетики и поведения преступников». Идея «преступного гена» соблазнительно проста. Из освещавших конференцию многие, похоже, подпишутся под идеей обеими руками. В «Нью-Йорк таймс мэгэзин» приведены слова писателя-ученого о том, что зло, возможно, «коренится в витках хромосомов, которые родители передают нам при зачатии». В «Нью-Йорк таймс» говорится, что непрестанные дискуссии о генах, ответственных за преступность, создают впечатление, будто у всех преступлений «общие истоки — нарушения в головном мозге».

Джером Кэйган, психолог из Гарварда, предрекает время, когда генетические тесты будут выявлять детей со склонностью к насилию. Кто-то говорит, что, быть может, с преступностью начнут бороться путем вмешательства в организм, а не социальными реформами.

О рассуждениях насчет генетической природы поведения пишут часто весьма туманно и неопределенно. Книга «Опровержение генного мифа» рассказывает об исследовании психогенетика Линкольна Ивза, который, по его словам, нашел генетические корни депрессии. Опросив женщин, считавшихся склонными к депрессии, Ивз «предположил, что такие случайные неприятности навлекает, должно быть, мрачный взгляд на жизнь и внешняя подавленность [женщин]». Какие «случайные неприятности»? Опрошенные пережили «изнасилование, нападение, увольнение с работы». Из-за депрессии ли стряслась с женщинами беда? «Что это за рассуждения? — спрашивается в книге. — Их изнасиловали, ограбили, выгнали с работы — от этого и депрессия. Чем сильнее удар, тем глубже депрессия укореняется... Искать причину в генах стоило бы в том случае, если бы он [Ивз] обнаружил, что депрессия не связана ни с какими происшествиями».

В той же публикации говорится, что подобные сообщения — «типичны для новостей генетики [поведения] в средствах массовой информации и в научных журналах. В новостях перемешаны занимательные факты, беспочвенные домыслы и неслыханные преувеличения о значимости генов в нашей жизни. Поражает, насколько туманно зачастую обо всем этом пишется». И дальше: «Одно дело — связывать с генами условия, возникшие по законам Менделя о наследственности, и совсем другое — недоказанными генетическими „склонностями“ объяснять сложное состояние, как например, рак или высокое кровяное давление. Поспешили ученые и со следующим выводом — о том, что изучение генов поможет объяснить поведение человека».

Однако, все вышесказанное так и не отвечает на неотступные вопросы: почему мы иногда замечаем, что начинаем вести себя как-то необычно? Как в таком случае «удержать равновесие»? Как нам возобладать над собой и дальше держать себя в руках? Следующая статья, наверное, поможет как-то ответить на эти вопросы.

Возобладай над самим собой теперь!

НЕМАЛО пользы принесли нам научные исследования в области поведения и побуждений человека. Возможно, они помогли нам глубже понять ту или иную болезнь и, таким образом, бороться с ней. В то же время было бы неосмотрительно сразу принимать на веру сенсационные теории, особенно те, которые, похоже, идут вразрез с давно установленными принципами.

По поводу связи поведения с генетикой возникают вопросы: можно ли отрицать ответственность за свои поступки и не признавать свою вину? Можно ли уклоняться или же винить кого-то или что-то в любом промахе или проступке, пополняя тем самым ряды поколения «это-не-я»? Нельзя. Почти все охотно принимают похвалу за успехи, так почему бы с такой же готовностью не принимать и ответственность за ошибки?

Итак, можно спросить: что Слово Бога, Библия, говорит о том, кем или чем управляется сегодня наша жизнь?

Что говорит Библия?

Первое, что необходимо признать, — мы все родились во грехе, унаследованном от прародителей, Адама и Евы (Псалом 50:7). Кроме того, мы живем в особенное время — в «последние дни», когда люди переживают «времена тяжкие» (2 Тимофею 3:1). Из этого видно, что нам, говоря в общем, гораздо сложнее вести свою жизнь во благо себе, чем нашим прапрадедам.

Тем не менее, у каждого человека есть свобода воли, каждый делает свой собственный выбор. В такой мере люди властны над своей жизнью. Так было с давних пор, и это видно из слов Иисуса Навина, обращенных к израильскому народу: «Изберите себе ныне, кому служить» (Иисус Навин 24:15).

Библия подтверждает, что Сатана Дьявол сброшен с неба и теперь как никогда прежде подталкивает людей на земле совершать зло. В Библии также говорится, что еще во дни апостола Иоанна весь мир лежал во власти лукавого (1 Иоанна 5:19, «Современный перевод»; Откровение 12:9, 12). Однако же Всемогущий Бог не направляет каждый наш шаг и не готовит нам участь, о которой только сам знает, поэтому и непосредственно Сатану нам не следует винить во всех наших ошибках и неудачах. Точки над «и» расставляет библейская истина: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех» (Иакова 1:14, 15). Апостол Павел написал следующие боговдохновенные слова: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7).

Так что перед Иеговой Богом каждый сам отвечает за свои поступки. Нам ни в коем случае не позволительно прикрываться генотипом и унаследованным несовершенством. Жители древних городов Содома и Гоморры — насильники и гомосексуалисты — ответили за свое распутство перед Богом. Бог, очевидно, не считал их бедными и несчастными, которые из-за неких генетических нарушений никак не могли удержать себя от порока. Подобно и современников Ноя со всех сторон окружало тлетворное влияние; но все же им приходилось делать выбор, самим принимать решение, чтобы спастись в подступавшем Потопе. Кто-то сделал правильный выбор. Большинство — неправильный.

Еврейский пророк Иезекииль подтверждает — благосклонность Бога человек заслужит, если умеет совладать с самим собой: «Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего: то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою» (Иезекииль 3:19).

Наилучшая помощь

Бесспорно, каждому необходима помощь, чтобы в повседневной жизни держать себя в руках, и многим из нас это не так-то легко. Но не стоит отчаиваться. Хотя наши грешные наклонности и неприемлемы для Бога, он дает наилучшую помощь, чтобы исправляться — свой святой дух и вдохновленную истину. Невзирая ни на генетическую предрасположенность, ни на влияние извне, мы способны ‘совлечься ветхого человека с делами его и облечься в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его’ (Колоссянам 3:9, 10).

Многие христиане в Коринфе в корне изменили свое поведение. Боговдохновенное писание говорит: «Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:9—11).

Так что если мы боремся с несовершенствами, никогда не стоит сдаваться. Многие современные христиане доказали, что с помощью Иеговы можно ‘преобразоваться обновлением ума своего, чтобы познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная’. Они питают свой ум тем, что чисто, любезно, достославно, что только добродетель и похвала; христиане ‘о том помышляют’. Они принимают твердую духовную пищу, благодаря чему чувства их навыком приучены к различению добра и зла (Римлянам 12:2; Филиппийцам 4:8; Евреям 5:14).

Воодушевляет, когда узнаешь их путь: борьба, временные неудачи и наконец — победа силой Божьего святого духа. Бог уверяет нас, что в перемене поведения не последнюю роль играет сердце и сердечные желания: «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого» (Притчи 2:10—12).

Поэтому, если ты желаешь стремиться к вечной жизни — жизни без тревог злого мира и изнурительных несовершенств — ‘подвизайся’, чтобы возобладать над самим собой, и пусть тебя ведет небесная мудрость (Луки 13:24). Позволяй святому духу Иеговы помогать тебе, чтобы ты приносил плод самообладания. Всем сердцем возжелай привести свою жизнь в согласие с законами Бога, и внимай совету: «Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). «Истинная жизнь» в Божьем новом мире — в котором Иегова Бог, по вере в искупительную жертву Иисуса Христа, исправит все генетические нарушения — стоит любых усилий с твоей стороны, чтобы возобладать над самим собой в этом мире! (1 Тимофею 6:19, СоП; Иоанна 3:16).