«Эта женщина Иезавель»

6. а) Несмотря на то что фиатирское собрание есть за что похвалить, какую проблему, срочно требующую внимания, замечает Иисус? б) Кем была Иезавель и имела ли она право называть себя пророчицей?

⁶ Взгляд огненных глаз Иисуса проникает еще глубже. Он замечает то, на что нужно срочно обратить внимание. «Однако,— говорит он фиатирским христианам,— имею против тебя то, что ты терпишь эту женщину, Иезавель, которая называет себя пророчицей и учит и вводит в заблуждение рабов моих, чтобы они совершали блуд и ели пожертвованное идолам» (Откровение 2:20). В X веке до н. э. царица Иезавель, поклонявшаяся Ваалу жена израильского царя Ахава, стала известна своими убийствами, прелюбодеяниями и властолюбием. Ее казнили по распоряжению Ииуя, помазанника Иеговы (3 Царств 16:31; 18:4; 21:1—16; 4 Царств 9:1—7, 22, 30, 33). У идолопоклонницы Иезавели не было права называться пророчицей. Она не была такой, как Мариам и Девора, которые служили верными пророчицами в Израиле (Исход 15:20, 21; Судей 4:4; 5:1—31). Дух Иеговы не побуждал Иезавель пророчествовать, как пожилую Анну и четырех дочерей Филиппа благовестника (Луки 2:36—38; Деяния 21:9).

7. а) Какое влияние, очевидно, подразумевает Иисус, говоря об «этой женщине Иезавели»? б) Как группа женщин, возможно, оправдывала свое независимое поведение?

⁷ Итак, ясно, что «эта женщина Иезавель» из Фиатиры, называющая себя пророчицей,— обманщица. У нее нет духа Бога. Кто же она? Вероятно, это женщина или группа женщин, которые беззастенчиво оказывают на собрание тлетворное влияние. Может быть, какие-то женщины вовлекают членов собрания в безнравственность, бесстыдно оправдывая свое независимое поведение превратным толкованием Писания. Вот уж поистине лжепророчицы! Они увлекают за собой других, чтобы и те ходили путями «блуда, нечистоты, похоти, пагубных желаний и жадности, которая есть идолопоклонство» (Колоссянам 3:5). Членов собрания они подстрекают к тому аморальному, эгоистичному образу жизни, которому сейчас попустительствуют большинство религий христианского мира.

8. а) Какой приговор выносит Иисус фиатирской «Иезавели»? б) Как неподобающее влияние женщин проявлялось в наше время?

⁸ Далее Иисус обращается к старейшинам в Фиатире с такими словами: «Я дал ей время раскаяться, но она не хочет раскаяться в своем блуде. Вот, я готов повергнуть ее на одр болезни и прелюбодействующих с ней в великое бедствие, если не раскаются в делах ее» (Откровение 2:21, 22). Точно так же, как жившая в древности Иезавель, по всей видимости, господствовала над Ахавом, а затем противилась исполнителю Божьего приговора Ииую, эти женщины, возможно, стремятся подчинять своей воле мужей и старейшин. Похоже, старейшины фиатирского собрания мирятся с беззастенчивым влиянием Иезавели. Иисус со всей серьезностью предупреждает их, а равно и всемирное современное собрание служителей Иеговы. В наше время некоторые своенравные женщины увлекли своих мужей на путь отступничества и даже подавали в суд на верных служителей Иеговы. (Сравните Иуды 5—8.)

9. а) Почему слова Иисуса об Иезавели не бросают тени на всех женщин в собрании? б) Только в каких случаях можно говорить о влиянии Иезавели?

⁹ Все это ни в коем случае не бросает тени на верных христианок. Сегодня значительную часть проповеднической деятельности выполняют верные сестры, которые, проводя домашние изучения Библии, пополняют собрание множеством новых людей. Как показано в Псалме 67:12, их участие в деле проповеди и подготовке учеников благословляет сам Бог: «Господь даст слово: провозвестниц великое множество». А на мужей может положительно влиять кроткое и уважительное поведение жен, «столь ценное в глазах Бога» (1 Петра 3:1—4). Добродетельную, трудолюбивую жену хвалит царь Лемуил (Притчи 31:10—31). О влиянии Иезавели можно говорить лишь в тех случаях, когда женщины переходят границы дозволенного и соблазняют мужчин, а также ставят под вопрос или не признают главенство (Эфесянам 5:22, 23; 1 Коринфянам 11:3).

10. а) Почему Иезавель и ее дети заслуживают осуждения? б) Какой опасной духовной болезнью страдают те, кто становятся детьми Иезавели, и что им нужно делать?

¹⁰ Вот что еще говорит Иисус о «женщине Иезавели»: «И детей ее убью смертельной язвой, и тогда все собрания узнают, что я тот, кто исследует почки и сердца, и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откровение 2:23). Иисус дал Иезавели и ее детям время раскаяться, но они не желают оставлять своих безнравственных путей и поэтому заслуживают наказания. Слова Иисуса заставляют задуматься сегодняшних христиан. Те, кто подражают Иезавели — мужчины или женщины — и таким образом становятся ее детьми, показывая это нарушением библейских принципов главенства и нравственности или своенравно пренебрегая теократическим порядком, страдают опасной духовной болезнью. Конечно, если такой человек призывает старейшин собрания, прося помолиться над ним, «молитва веры исцелит того, кто нездоров, и Иегова поднимет его» — при условии, что он смиренно поступает в согласии с этими молитвами. Однако пусть никто не думает, что можно обмануть Бога или Христа, пытаясь скрыть безнравственные поступки или проявляя показное рвение в служении (Иакова 5:14, 15).

11. Как современным собраниям помогают помнить об опасности неподобающего женского влияния?

¹¹ К счастью, большинство современных собраний Свидетелей Иеговы помнит об этой опасности. Старейшины следят за тем, не появились ли в собрании нетеократические настроения, не склоняется ли кто-нибудь к греху. Как мужчинам, так и женщинам, которым грозит опасность, старейшины помогают укреплять духовность и исправляться, пока не поздно (Галатам 5:16; 6:1). Эти христианские надзиратели с любовью, но настойчиво и решительно препятствуют созданию женщинами групп наподобие тех, что отстаивают равноправие женщин. Своевременное наставление периодически дается и в публикациях Свидетелей Иеговыa.

12. В чем класс Иоанна, подобно Ииую, проявляет сегодня рвение?

¹² Однако, если кто-либо совершает грубую безнравственность, а тем более если она вошла у него в привычку, то некающегося грешника нужно исключать из собрания. Вспомним, с каким рвением Ииуй очищал Израиль от любых проявлений влияния Иезавели. Сегодня класс Иоанна тоже действует решительно, подавая пример своим спутникам, «Ионадавам», и поступая совсем не так, как священнослужители христианского мира, смотрящие на безнравственность сквозь пальцы (4 Царств 9:22, 30—37; 10:12—17).

13. Что будет с теми, кто поддается тлетворному женскому влиянию?

¹³ Божий Сын, выступая в качестве Посланника Иеговы и назначенного им Судьи, по праву обличает современную Иезавель и повергает ее на одр болезни, поскольку ее духовное заболевание очень серьезно (Малахия 3:1, 5). Тех, кто поддается этому тлетворному женскому влиянию, тоже ждет великое бедствие — печаль от того, что они лишены общения, «отрезаны» от христианского собрания, будто мертвые. Если они не раскаются, не обратятся и не будут снова приняты в собрание, их постигнет и буквальная смерть от «смертельной язвы», самое позднее — во время великого бедствия. Тем временем путь обратно для них открыт, им только нужно полностью раскаяться в своих неправильных поступках (Матфея 24:21, 22; 2 Коринфянам 7:10).

14. а) Как Иисус задействует старейшин в разрешении различных проблем, таких, как влияние Иезавели в любом его проявлении? б) Как собранию нужно поддерживать старейшин, занимающихся такими проблемами?

¹⁴ «Все собрания» должны узнать, что Иисус исследует «почки», или сокровенные чувства, и «сердце» — внутреннее «я» человека, включающее в себя его истинные, глубинные побуждения. Поэтому Иисус с помощью своих «звезд», или старейшин, разрешает различные проблемы, такие, как влияние Иезавели в любом его проявлении (Откровение 1:20). После того как старейшины всесторонне рассмотрят подобного рода дело и примут решение, не нужно пытаться выяснить, почему они поступили так, а не иначе. Всем нужно смиренно согласиться с тем, как старейшины разрешили вопрос, и продолжать поддерживать этих «звезд». Преданность Иегове и готовность следовать порядку, принятому в организации, не останутся без награды (Псалом 36:27—29; Евреям 13:7, 17). Пусть и вам достанутся благословения, когда Иисус будет воздавать каждому по его делам (Галатам 5:19—24; 6:7—9).

«Твердо держитесь того, что имеете»

15. а) Что Иисус сказал тем, кто не поддался тлетворному влиянию Иезавели? б) Из чего видно, что не все, называвшие себя христианами в 1918 году, поддались тлетворному влиянию отступнического христианского мира?

¹⁵ Слова, которые Иисус говорит дальше, приносят утешение: «Остальным же из вас, находящимся в Фиатире, всем, кто не имеет этого учения, кто не познал „глубин Сатаны“, как называют их, говорю: я не возлагаю на вас никакого другого бремени. Только твердо держитесь того, что имеете, пока не приду» (Откровение 2:24, 25). В Фиатире есть верные христиане, которые не поддались влиянию Иезавели. Подобным образом в течение 40 лет до 1918 года и потом, после этого года, не все, называвшие себя христианами, мирились с безнравственностью и развращенностью, столь распространенными в христианском мире. Небольшая группа Исследователей Библии, которые сегодня известны как Свидетели Иеговы и которые старались помочь членам церквей увидеть нехристианское происхождение многих учений христианского мира, начала очищаться от всех вавилонских верований и обрядов, унаследованных от отступнического христианства. К этому относится и учение «этой женщины Иезавели», отличающееся вседозволенностью.

16. Хотя Иисус и руководящий совет христиан первого столетия не возлагали на верующих большего бремени, чего все-таки нужно сторониться?

¹⁶ Сегодня класс Иоанна тоже поощряет своих спутников, великое множество, остерегаться тлетворного влияния, исходящего, например, от безнравственного мира развлечений. Не стоит смотреть на безнравственность или заниматься ею из любопытства или ради того, чтобы потом знать, чего сторониться. Мудрость подсказывает держаться подальше от «глубин Сатаны». Иисус сказал: «Я не возлагаю на вас никакого другого бремени». Его слова перекликаются с тем, что постановил руководящий совет христиан I столетия: «Святому духу и нам угодно не возлагать на вас большего бремени, кроме того, что необходимо: воздерживаться от пожертвованного идолам, от крови, от удавленного и от блуда. Оберегая себя от этого, будете успешны» (Деяния 15:28, 29). Ради духовного процветания сторонитесь ложной религии, злоупотребления кровью (например, ее переливания), а также безнравственности. Так можно защитить и физическое здоровье.

В 1918 году, когда Иисус пришел в храм Иеговы для суда, подавляющее большинство организаций, называвших себя христианскими, были осквернены идолопоклонством и духовным блудом (Иакова 4:4). Верования некоторых из них основывались на учениях свободомыслящих женщин, живших в XIX веке, таких, как Эллен Уайт (адвентисты седьмого дня) и Мэри Бейкер Эдди («христианская наука»); позднее многие женщины начали проповедовать с кафедры. (Сравните 1 Тимофею 2:11, 12.) Многие направления католицизма почитают Марию больше, чем Бога и Христа. Иисус же не превозносил ее до такой степени (Иоанна 2:4; 19:26). Можно ли считать христианскими организации, допускающие такое неподобающее женское влияние?

21. Какие уроки может извлечь каждый христианин из послания Иисуса в Фиатиру?

²¹ К этому посланию было бы правильно прислушаться каждому христианину в отдельности — как из класса Иоанна, так и из числа других овец (Иоанна 10:16). Не исключено, что кому-то, как и последователям фиатирской Иезавели, захочется идти путем наименьшего сопротивления. А кто-то может почувствовать искушение пойти на сделку с совестью. Сегодня приходится сталкиваться с такими вопросами, как переливание крови и употребление в пищу содержащих кровь продуктов. Кто-то решит, что если он с рвением участвует в проповедническом служении или выступает с речами, то в чем-то другом можно допустить послабление, например позволить себе смотреть жестокие и безнравственные кино- и видеофильмы или неумеренно употреблять спиртное. Предостережение, с которым Иисус обратился к фиатирским христианам, показывает, что нам нельзя позволять себе такие вольности. Иегова желает, чтобы мы, как и многие христиане в Фиатире, были чисты, служили Богу от всего сердца и не двоедушничали.