СОДЕРЖАНИЕ

7. Как Даниил и его друзья оказываются на государственной службе в Вавилоне?

⁷ Обучение для государственной службы (1:1—21). В 617 году до н. э. Даниила вместе с другими пленными иудеями уводят в Вавилон. Халдеи также уносят из Иерусалима священные принадлежности храма и помещают их в языческой сокровищнице. Даниил и трое его друзей оказываются среди других молодых иудеев из царского рода, которых выбирают для трехлетнего обучения в царском дворце. Приняв в своем сердце решение не осквернять себя языческими кушаньями царя и его вином, Даниил предлагает опекуну устроить десятидневное испытание, в течение которого Даниил и его друзья будут есть только овощи. Испытание заканчивается для них благополучно, и Бог дает им знания и мудрость. Навуходоносор назначает этих четырех юношей своими советниками. Последний стих 1-й главы, который, возможно, был добавлен Даниилом через много лет после ее написания, указывает на то, что спустя приблизительно 80 лет после пленения, то есть примерно в 538 году до н. э., Даниил все еще служил при царском дворе.

8. Какой сон и какое истолкование Бог открывает Даниилу и как Навуходоносор выражает свою благодарность?

⁸ Сон о страшной статуе (2:1—49). Во второй год своего царствования (отсчитывая, вероятно, от разрушения Иерусалима в 607 году до н. э.) Навуходоносор видит тревожный сон. Его жрецы, занимающиеся магией, не могут рассказать и истолковать этот сон. Царь предлагает им щедрые дары, но они возражают, что никто, кроме богов, не сможет рассказать царю то, что он просит. Это приводит царя в ярость, и он приказывает истребить всех мудрецов. Поскольку указ касается и четырех евреев, Даниил просит царя дать ему время, чтобы предоставить истолкование сна. Даниил и его друзья в молитве просят Иегову о руководстве. Иегова открывает сон и его значение Даниилу, который затем приходит к царю и говорит: «Есть на небесах Бог, Открывающий тайны, и он дал знать царю Навуходоносору, что произойдет в последние дни» (2:28). Даниил рассказывает сон: царь видел огромную статую. Голова этой статуи была из золота, грудь и руки — из серебра, живот и бедра — из меди, ноги — из железа, а ступни — частично из железа и частично из глины. Камень ударил в статую и раздробил ее, а сам стал большой горой и наполнил всю землю. Но что все это значит? Даниил говорит, что голова из золота — это царь Вавилона. После его царства поднимется второе царство, а затем третье и четвертое. И наконец «Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено. [...] Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно» (2:44). Исполнившись благодарности, царь восхваляет Бога Даниила как «Бога богов» и ставит Даниила «правителем над всей подведомственной областью Вавилон и начальником над всеми вавилонскими мудрецами». А трем друзьям Даниила поручают управлять делами подведомственной области Вавилон (2:47, 48).

9. К чему приводит то, что три еврея мужественно отказываются поклониться истукану?

⁹ Три еврея остаются живыми в раскаленной печи (3:1—30). Навуходоносор воздвигает огромный золотой истукан высотой в шестьдесят локтей (27 м) и приказывает собрать на церемонию его открытия всех правителей своей империи. При звуке определенной музыки все должны пасть и поклониться истукану. А кто не сделает этого, будет брошен в печь, раскаленную огнем. Царю доносят, что три друга Даниила — Седрах, Мисах и Авденаго — не выполнили царский указ. Их приводят к разгневанному царю, и они смело заявляют: «Наш Бог, которому мы служим, может спасти нас. [...] ...Золотому истукану, который ты установил, мы не поклонимся» (3:17, 18). Исполненный ярости, царь велит раскалить печь в семь раз сильнее, чем обычно, связать трех евреев и бросить их в эту печь. Люди, которые исполняют повеление царя, погибают от пламени. Навуходоносор испуган. Что это он видит в печи? Четыре человека ходят среди огня, и нет им вреда, и «четвертый по виду напоминает сына богов» (3:25). Царь говорит трем евреям, чтобы они вышли из огня. Они выходят, нисколько не пострадав, и от них даже не исходит запаха огня! Благодаря тому что они так бесстрашно отстаивают истинное поклонение, Навуходоносор объявляет, что в его империи иудеи могут свободно поклоняться своему Богу.

10. Какой страшный сон о «семи временах» приснился Навуходоносору и исполнился ли этот сон на нем?

¹⁰ Сон о «семи временах» (4:1—37). Рассказ об этом сне Даниил переписал с официального вавилонского документа. Его написал смирённый Навуходоносор. В начале повествования Навуходоносор признает могущество и царство Всевышнего Бога. Далее он рассказывает о страшном сне и о том, как этот сон исполнился на нем. Он видел дерево, которое высотой достигало небес и давало тень и пищу всякой плоти. Затем страж повелел: «Срубите дерево... [...] Однако оставьте в земле пень и заключите его в узы из железа и меди... [...] И пусть пройдут над ним семь времен. ...Чтобы живущие знали, что Всевышний является Правителем над царством человеческим... и что он ставит над ним самого незначительного из людей» (4:14—17). Даниил истолковал сон, сказав, что дерево представляет Навуходоносора. Вскоре этот пророческий сон исполнился. Когда царь высокомерно похвастался своими достижениями, он был поражен безумием. Семь лет он жил как зверь в поле. После этого к нему вернулся разум и он признал превосходство Иеговы.

11. Когда Валтасар видит роковую надпись, как Даниил ее истолковывает и как она исполняется?

¹¹ Пир Валтасара: истолкование надписи (5:1—31). Наступает решающая ночь с 5 на 6 октября 539 года до н. э. Вавилонский царь Валтасар, сын и соправитель Набонида, устраивает большой пир для тысячи своих вельмож. Находясь под воздействием вина, царь велит принести священные золотые и серебряные сосуды, ранее вынесенные из храма Иеговы. Валтасар и его гости пьют из них, восхваляя своих языческих богов. Тут же появляется рука, которая пишет на стене загадочную надпись. Царь в ужасе. Его мудрецы не могут истолковать надпись. В конце концов приводят Даниила. Царь говорит Даниилу, что сделает его третьим правителем в царстве, если он прочитает и истолкует надпись. Однако Даниил отказывается от его даров. Затем он читает надпись и открывает ее значение: «„МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ и ПАРСИН“. ...Бог сосчитал дни твоего царства и положил ему конец. ...Ты взвешен на весах и найден слишком легким. ...Твое царство разделено и отдано мидянам и персам» (5:25—28). В ту же ночь Валтасара убивают, и царство принимает Дарий мидянин.

12. Каким образом заговор против Даниила расстраивается и какой указ издает затем Дарий?

¹² Даниил в подземелье со львами (6:1—28). Сановники в правительстве Дария замышляют зло против Даниила и подстрекают царя издать закон, запрещающий в течение тридцати дней обращаться с просьбами к какому-либо богу или человеку, кроме царя. Любой, кто ослушается, должен быть брошен ко львам. Поскольку этот закон мешает Даниилу поклоняться Богу, пророк отказывается его соблюдать и продолжает молиться Иегове. Его бросают в подземелье со львами. Ангел Иеговы чудом закрывает пасти львов, и на следующее утро царь Дарий радуется, увидев, что Даниил не пострадал. Царь приказывает бросить ко львам врагов Даниила и издает указ о том, чтобы все люди «благоговели перед Богом Даниила, потому что он Бог живой» (6:26). Даниил преуспевает на государственной службе и дальше, при правлении Кира.

13. Какое видение о четырех зверях и о правлении Царства видит во сне Даниил?

¹³ Видения о зверях (7:1—8:27). Мы возвращаемся к первому году Валтасара, который воцарился, очевидно, в 553 году до н. э. Даниил видит сон, который он записывает на арамейском языкеg. Он видит, как один за другим появляются четыре огромных и страшных зверя. Четвертый зверь необычайно сильный, и среди его рогов появляется небольшой рог, у которого есть уста, «говорящие высокомерное» (7:8). Появляется Древний Днями и садится на свой престол. «Тысяча тысяч» служат ему. Перед ним предстает «кто-то, подобный сыну человеческому», и ему дается «правление, достоинство и царство, чтобы все народы, племена и языки служили ему» (7:10, 13, 14). Затем Даниил узнаёт, что значит видение о четырех зверях. Звери представляют четырех царей, или четыре царства. У четвертого зверя среди десяти рогов появляется небольшой рог. Он становится могущественным и ведет войну со святыми. Однако в дело вмешивается небесный Суд, который дает «царство, правление и величие царств под всеми небесами... народу святых Всевышнего» (7:27).

14. а) Какое видение о козле и баране с двумя рогами видит Даниил? б) Как Гавриил объясняет его значение?

¹⁴ Через два года, задолго до падения Вавилона, Даниил видит еще одно видение, которое записывает на еврейском языке. Козел, у которого между глазами большой рог, борется с высокомерным бараном, у которого два рога, и одолевает его. Большой рог у козла ломается, и вместо него появляются четыре рога, меньше первого. Из одного из них выходит небольшой рог, который разрастается настолько, что даже выступает против небесного воинства. Предсказывается, что пройдет 2 300 дней, прежде чем святое место будет приведено в «должное состояние» (8:14). Гавриил объясняет Даниилу это видение. Баран представляет царей Мидии и Персии. Козел — это царь Греции, царство которого будет разделено на четыре части. Позднее царь свирепого вида «поднимется против Князя князей». Даниил должен сохранять это видение в тайне, «потому что оно — на многие дни» (8:25, 26).

15. Почему Даниил молится Иегове и что говорит Гавриил о «семидесяти неделях»?

¹⁵ Пророчество о появлении Вождя Мессии (9:1—27). Идет «первый год Дария... из рода мидян». Даниил исследует пророчество Иеремии. Понимая, что предсказанный 70-летний период разорения Иерусалима близится к концу, Даниил молится Иегове и признается в своих грехах и в грехах Израиля (Дан. 9:1—4; Иер. 29:10). Появляется Гавриил, который сообщает, что «семьдесят недель определены... чтобы положить конец преступлению, прекратить грех, искупить беззаконие». По прошествии 69 недель придет Вождь Мессия, который затем будет убит. Соглашение останется в силе для многих до конца 70-й недели, и в конце концов будет опустошение и истребление (Дан. 9:24—27).

16. При каких обстоятельствах Даниилу снова является ангел?

¹⁶ Север против юга, поднимается Михаил (10:1—12:13). Идет «третий год Кира», то есть приблизительно 536 год до н. э. Незадолго до этого иудеи вернулись в Иерусалим. После трехнедельного поста Даниил находится на берегу реки Хиддекель (Дан. 10:1, 4; Быт. 2:14). Даниилу является ангел и объясняет, что прийти раньше ему мешал князь Персии, но «Михаил, один из главных князей» помог ему. Затем ангел открывает Даниилу в видении, что произойдет «в последние дни» (Дан. 10:13, 14).

17. Какой пророческий рассказ о северном царе и южном царе записывает Даниил?

¹⁷ В начале этого захватывающего видения говорится о династии персидских царей и об их предстоящем противоборстве с Грецией. Поднимется могущественный царь, который будет править с великой властью, но его царство будет разделено на четыре части. В итоге будут долго существовать две линии царей,— южный царь и северный царь,— которые будут бороться друг с другом. Верх в этой борьбе за власть будет брать то один, то другой. Эти неисправимо злые цари будут говорить ложь за одним столом. «В назначенное время» снова разразится война. Будет осквернено Божье святилище и поставлена «мерзость, несущая опустошение» (11:29—31). Северный царь будет говорить неслыханные слова против Бога богов и славить бога крепостей. Когда «во время конца» южный царь будет биться с ним, северный царь наводнит многие земли, войдя также «в Прекрасную землю». Встревоженный вестями с востока и с севера, он выступит в сильной ярости и поставит «свои царские шатры между великим морем и святой горой Прекрасной земли». Так «он придет к своему концу, и никто не поможет ему» (11:40, 41, 45).

18. Что будет происходить в то время, когда поднимется Михаил, стоящий за сыновей Божьего народа?

¹⁸ Важное видение продолжается: поднимется Михаил, стоящий за сыновей Божьего народа. Настанет «тяжкое время», подобного которому не было в истории человечества, однако те, кто записан в книге, спасутся. Многие из спящих в земном прахе проснутся для вечной жизни, и «понимающие будут сиять, как сияет небосвод». Они приведут многих к праведности. Даниил должен запечатать книгу «до времени конца». «Сколько времени осталось до конца этих удивительных событий?» Ангел упоминает разные периоды времени: три с половиной времени, 1 290 дней и 1 335 дней — и говорит, что только «разумные поймут» это. Такие люди счастливы! В заключение ангел заверяет Даниила в том, что он будет отдыхать, а затем встанет для получения своего жребия «в конце дней» (12:1, 3, 4, 6, 10, 13).

Имя Даниил (евр. Данийе́л) означает «Мой судья — Бог». Иезекииль, живший в одно время с Даниилом, подтверждает, что тот был реальной личностью, упоминая его имя наряду с Ноем и Иовом (Иез. 14:14, 20; 28:3). Даниил начинает свою книгу с описания событий, которые, по его словам, происходят «в третий год царствования Иоакима, царя Иуды». Это был 618 год до н. э., третий год правления Иоакима в качестве царя, подвластного Навуходоносоруa. Даниил получал пророческие видения вплоть до третьего года Кира, то есть приблизительно до 536 года до н. э. (Дан. 1:1; 2:1; 10:1, 4). Сколько событий довелось увидеть Даниилу на своем веку! Ранние годы жизни он провел в царстве Иуда, которое было прообразным царством Бога. Затем этот юный князь со своими друзьями, знатными иудеями, был уведен в Вавилон, где увидел взлет и падение третьей мировой державы библейской истории. Пережив эти события, Даниил оказался на государственной службе в четвертой мировой державе, Мидо-Персии. Вероятно, Даниил прожил почти сто лет.