8 нисана

5. В чем Иисус был полностью уверен, когда Он 8 нисана 33 года н. э. отправился в Вифанию?

⁵ В этот день Иисус и Его ученики прибывают в Вифанию. Здесь Иисус проведет шесть ночей в доме Своего любимого друга Лазаря, которого недавно Он воскресил из смерти. Вифания расположена вблизи Иерусалима. В узком кругу Иисус уже сказал Своим ученикам: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет» (Матфея 20:18, 19). Иисус вполне сознает, что теперь Ему предстоят мучительные испытания. Но, в то время как приближается час весьма значительного испытания, Он не жалеет Своих сил, чтобы послужить Своим братьям. Да будут у нас всегда «те же чувствования [склад ума, НМ], какие и во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:1—5; 1 Иоанна 3:16).

9 нисана

6. Что сделала Мария вечером 9 нисана, и что сказал Иисус Иуде?

⁶ В начале 9 нисана, после захода солнца, Иисус ужинает в доме Симона, бывшего прежде прокаженным. Здесь Мария, сестра Лазаря, выливает дорогое масло на голову и ноги Иисуса и смиренно обтирает Его ноги своими волосами. Когда Иуда возражает, Иисус говорит: «Оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего». Услышав, что многие иудеи идут в Вифанию и веруют в Иисуса, старшие священники сговариваются убить Иисуса и Лазаря (Иоанна 12:1—7)

7. Как прославилось имя Иеговы утром 9 нисана, и что предсказал Иисус?

⁷ Рано утром Иисус отправляется в Иерусалим. Толпы людей идут Ему навстречу, размахивая пальмовыми ветвями и восклицая: «Осанна! благословен грядущий во имя Господне [Иеговы, НМ], Царь Израилев!». Затем Иисус исполняет пророчество из книги Захарии 9:9, подъезжая к городу на осле. Когда Он приближается к Иерусалиму, Он плачет о городе и предсказывает, что римляне обложат его кольями и полностью разрушат — пророчество, которое должно было исполниться 37 лет спустя. (Это означает беду и для номинального христианства, которое, соответственно образцу древнего Иерусалима, стало отступническим.) Иудейские правители не хотят Иисуса в качестве своего царя. Они рассерженно выкрикивают: «Весь мир идет за Ним!» (Иоанна 12:13, 19).

10 нисана

8. Как проявил Иисус 10 нисана глубокое уважение к дому молитвы Иеговы, и что произошло после?

⁸ Иисус снова посещает храм. Он второй раз выгоняет жадных торговцев и меновщиков. Торгашескому духу — «сребролюбию» — не должно быть места в доме молитвы Иеговы (1 Тимофею 6:9, 10). Иисусу скоро придется умереть. Для наглядного показа Он говорит о семени, которое сеется. Хотя оно и умирает, но оно прорастает, и поднимается стебель, который несет много зерен. Подобно этому смерть Иисуса принесет многим, проявляющим в Него веру, вечную жизнь. Взволнованный мыслью о Своей приближающейся смерти, Иисус молится, чтобы ею прославилось имя Его Отца. В ответ на это голос Бога гремит с неба, и его слышат все присутствующие: «И прославил и еще прославлю» (Иоанна 12:27, 28).

11 нисана — день активности

9. (а) Как применил Иисус притчи в осуждение отступнических иудеев утром 11 нисана? (б) Кто упустил замечательную возможность, согласно притче Иисуса?

⁹ Иисус и Его ученики снова покидают Вифанию, чтобы провести день, заполненный деятельностью. При помощи трех притч Иисус показывает, почему был осужден отступнический иудаизм. Уже до того Он проклял бесплодную смоковницу, которая теперь, в засохшем состоянии, изображает неверную, бесплодную иудейскую нацию. Вступая в храм, Он говорит о недостойных садовниках владельца виноградника, которые, в конце концов, убивают даже сына и наследника своего господина — описание обмана доверия Иеговы со стороны иудеев, который достигнет своей высшей точки их убийством Иисуса. Он говорит о брачном пире, который устраивает царь — Иегова —, приглашенные гости — иудеи — которого приносят эгоистические извинения за свое непоявление. Поэтому приглашаются внешние — язычники —, и некоторые из них принимают приглашение. Но человек, который прибыл без свадебной одежды, изгоняется. Он представляет ненастоящих христиан номинального христианства. Были приглашены многие иудеи дней Иисуса, но было «мало избранных», чтобы быть среди 144 000 запечатленных, которые наследуют небесное Царство (Матфея 22:14; Откровение 7:4).

10—12. (а) Почему Иисус сурово осуждал иудейское духовенство, и как Он разоблачил этих лицемеров уничтожающим образом? (б) Как приговор над отступническими иудеями был в конце концов приведен в исполнение?

¹⁰ Лицемерное духовенство иудеев искало случая схватить Иисуса, но Он отвечает на некоторые из их хитрых вопросов и конфузит их в присутствии народа. О, эти отступнические религиозные иудеи! Как откровенно Иисус клеймит их позором! Они жадно стремятся к известности, носят отличительную одежду и присваивают себе громко звучащие титулы, как, например, «равви» и «отец», подобно многим сегодняшним духовным лицам. Иисус формулирует правило: «Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится» (Матфея 23:12).

¹¹ Иисус уничтожающим образом разоблачает тех религиозных вождей. Семь раз Он провозглашает: «Горе вам!», называя их слепыми вождями и лицемерами. Каждый раз Он приводит ясные причины для осуждения. Они блокируют вход в Царство небесное. Когда они ловят прозелита, он становится сыном геенны, вдвое хуже их, потому что, вероятно, уже на основании прежнего тяжелого греха или фанатической установки ему предстоит уничтожение. «Безумные и слепые!» — называет их Иисус, так как фарисеи сосредоточиваются на золоте храма, а не на чистом поклонении в храме. Они игнорируют справедливость, милость и верность, отдавая десятину с желанных мяты, аниса и тмина, но игнорируя более важные дела Закона. Ритуальным омовением они никогда не удалят своего внутреннего осквернения. Это может произойти только тогда, когда сердце очистится верой в предстоящую жертву Иисуса. Их внутреннее лицемерие и беззаконие делают всякое внешнее „окрашивание“ тщетным (Матфея 23:13—29).

¹² Да, горе фарисеям, которые действительно являются „сыновьями тех, которые избивали пророков“! Они — змеи, порождения ехиднины, предназначенные для геенны, так как они не только убьют Иисуса, но и тех, кого Он пошлет. Этот суд должен „прийти на род сей“. Исполнение наступило, когда 37 лет спустя Иерусалим был полностью разрушен (Матфея 23:30—36).

13. В каких сегодняшних ситуациях отражается замечание Иисуса относительно пожертвований для храма?

¹³ Прежде чем Иисус покидает храм, Он похвально отзывается об одной бедной вдове, которая бросает в сокровищницу две небольшие монеты — «все пропитание свое, какое имела». Какая противоположность жадным богатым, которые бросают пожертвования только для вида! Свидетели Иеговы сегодня с готовностью жертвуют, как бедная вдова, время, энергию и средства на поддержание и расширение дела Царства во всем мире. Какая противоположность безнравственным телеевангелистам, которые «стрегут» свои стада, создавая себе империи личного благосостояния! (Луки 20:45 до 21:4).

В конце 11 нисана

14. Как выразил Иисус Свою печаль, и как Он ответил на дальнейшие вопросы Своих учеников?

¹⁴ Иисус плачет о Иерусалиме и о его жителях и заявляет: «Не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: „благословен Грядущий во имя Господне!“» (Матфея 23:37—39). Позже, сидя на Елеонской горе, Его близкие ученики спрашивают Его об этом, и Он в ответ описывает им признак, который будет обозначать Его присутствие в царственной власти и завершение злой сатанинской системы вещей (Матфея 24:1 до 25:46; Марка 13:1—37; Луки 21:5—36).

15. Какой признак Своего присутствия с целью суда дал Иисус, и с каких пор он исполняется?

¹⁵ Ссылаясь на приговор суда, который вскоре должен быть приведен в исполнение над храмом, Иисус показывает, что это происшествие символизирует катастрофические события во время завершения всей системы вещей. Это время Его присутствия будет обозначаться началом войн беспримерного размера, а также голодом, землетрясениями и эпидемиями, вместе с жестокостью и беззаконием. Как же все это оправдалось в XX веке с 1914 года!

16, 17. Какие развития в мире описал Иисус, и как христиане должны реагировать на пророчество?

¹⁶ Высшую точку должна образовывать «великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет». Эта скорбь будет такой же опустошительной, как потоп во дни Ноя. Поэтому Иисус предупреждает не вдаваться в мирские стремления. «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Как мы можем быть счастливы, что Господь назначил «верного и благоразумного раба», который в день Его присутствия издает предупреждение и в изобилии заботится о духовной пище! (Матфея 24:21, 42, 45—47).

¹⁷ В XX веке мы видим «на земле уныние народов и недоумение», в то время как „люди издыхают от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную“. Но Иисус говорит нам: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». И Он увещевает нас: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих». В присутствие Иисуса, «Сына Человеческого», мы сможем стоять пред Ним одобренными только тогда, если будем бодрствовать (Луки 21:25—28, 34—36).

18. Какое ободрение мы можем извлечь из притч Иисуса о десяти девах и талантах?

¹⁸ В заключение Своего искусного предварительного показа сегодняшних событий Иисус рассказывает три притчи. В притче о десяти девах Он снова подчеркивает необходимость „бодрствовать“. Затем в притче о рабах и талантах Он показывает, как трудолюбие награждается приглашением „войти в радость господина“. Этим живым описанием могут очень ободриться как помазанные духом христиане, которые изображаются в этих притчах, так и «другие овцы» (Матфея 25:1—30).

19, 20. Какое чудесное взаимоотношение в наши дни представляется в притче Иисуса об овцах и козлах?

¹⁹ В третьей притче речь идет о присутствии Иисуса в царственной власти, после того как Он воссел на Свой славный небесный престол. Это время является временем суда над нациями и разделения народов земли на две группы: к одной группе принадлежат смиренные, сравнимые с овцами люди, а к другой — упрямые, сравнимые с козлами. «Овцы» особенно стараются поддерживать братьев Царя — оставшихся помазанников на земле в это время конца мира. Эти «овцы» будут вознаграждены жизнью, в то время как неблагодарные «козлы» пойдут в вечное уничтожение (Матфея 25:31—46).

²⁰ Какое чудесное взаимоотношение мы видим между «другими овцами» и братьями Царя в это завершение системы вещей! В начале присутствия Царя братья Царя несли, правда, всю тяжесть дела, но теперь миллионы ревностных «других овец» составляют 99,8 процентов всех служителей Бога на земле (Иоанна 10:16). Также они доказывают свою готовность терпеть „голод, жажду, наготу, болезнь и заключение“ как спутники помазанных хранителей непорочностиa.

12 нисана

21. Что приняло форму 12 нисана, и каким образом?

²¹ Заговор убить Иисуса принимает форму. Иуда посещает старших священников в храме и соглашается предать Иисуса за 30 сребреников. Даже это было предсказано (Захария 11:12).

13 нисана

22. Какие приготовления были сделаны 13 нисана?

²² Иисус, Который остается в Вифании — вероятно, чтобы помолиться и поразмыслить, — посылает Своих учеников в Иерусалим найти «такого-то». В доме этого человека в большой верхней комнате они приготовляют Пасху (Матфея 26:17—19). Когда 13 нисана заходит солнце, Иисус присоединяется к ним на самый значительный праздник всех времен. Что произойдет 14 нисана? Об этом будет говориться в следующей статье.

[Сноска]

Тот день, который следует помнить

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (ИОАННА 16:33).

1, 2. Какой день в истории превышает все другие, и почему?

СЕГОДНЯ мир очень много говорит о мире. После окончания второй мировой войны мир связывался с днями «V-E» и «V-J»a. Каждый год Рождество напоминает людям о „мире на земле“ (Луки 2:14). Но есть один особый день в человеческой истории, который превышает все другие. Это тот день, в который Иисус Христос произнес упомянутые выше слова. Из двух миллионов с лишним дней существования людей на земле он является единственным днем, который полностью изменил путь человечества для их вечного блага.

² Этим важным днем было 14 нисана по иудейскому календарю. В 33 году нашего времяисчисления 14 нисана началось, согласно нашему календарю, 1 апреля при закате солнца. Давайте обсудим события того эпохального дня.

14 нисана!

3. На что употребил Иисус Свои последние часы?

³ Когда дневной свет исчезает, наверно, светит красивая полная луна, которая напоминает о том, что Иегова установил времена или сроки (Деяния 1:7). Что происходит в верхней комнате, где собрались Иисус и Его 12 апостолов, чтобы праздновать ежегодную иудейскую Пасху? В то время как Иисус подготавливается „перейти от мира сего к Отцу, Он до конца возлюбил Своих“ (Иоанна 13:1). Как делает Он это? Своими высказываниями и Своим примером Иисус продолжает передавать Своим ученикам качества, которые помогут им победить мир.

Облекаться в смирение и любовь

4. (а) Как продемонстрировал Иисус Своим ученикам одно из основных качеств? (б) Откуда мы знаем, что Петр понял, как важно смирение?

⁴ Апостолам нужно еще избавиться от некоторой меры честолюбивой зависти и гордости. Поэтому Иисус опоясывается полотенцем и приступает к мытью их ног. Это не показ напускного смирения, как это делает ежегодно папа номинального христианства в Риме. Нет, ничуть! Быть поистине смиренным значит давать добровольно, „по смиренномудрию, считая один другого высшим себя“ (Филиппийцам 2:2—5). Петр сначала не понимает этой мысли, отказываясь позволить Иисусу омыть его ноги. Иисус наставляет его, после чего он просит Иисуса омыть все его тело (Иоанна 13:1—10). Однако Петр, должно быть, понял этот урок. Годы спустя он знал, как давать другим правильный совет (1 Петра 3:8, 9; 5:5). Как важно сегодня нам всем смиренно работать для Христа! (Смотри также Притчи 22:4; Матфея 23:8—12.)

5. Какая заповедь Иисуса показывает важность дальнейшего основного качества?

⁵ Один из 12 не извлекает, однако, пользы из совета Иисуса. Речь идет о Иуде Искариоте. В течение пасхального ужина Иисус возмущается духом, Он дает узнать Иуду как Своего предателя и отпускает его. Только после этого Иисус говорит Своим 11 верным ученикам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35). Это действительно новая заповедь, наглядно показанная на собственном превосходном примере Иисуса. Иисус проявляет необычную любовь, когда все ближе подходит час Его жертвенной смерти. Он пользуется каждой драгоценной минутой, чтобы обучить и ободрить учеников. Позднее Он подчеркивает значение любви, говоря: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:12, 13).

«Путь и истина и жизнь»

6. Какую цель Иисус ставит перед Своими близкими учениками?

⁶ Иисус говорит верным 11 ученикам: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам“» (Иоанна 14:1, 2). Это место будет в „Царстве Небесном“ (Матфея 7:21). Иисус объясняет, как эта группа лояльных учеников может достигнуть цели: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6). Это относится и к тем людям, кто получит вечную жизнь на земле (Откровение 7:9, 10; 21:1—4).

7—9. Почему Иисус называет Себя „путем и истиной и жизнью“?

⁷ Иисус есть «путь». Приблизиться к Богу в молитве можно только через Иисуса Христа. Иисус Сам заверил Своих учеников, что Отец все может дать им, чего бы они ни просили во имя Иисуса (Иоанна 15:16). Молитвы, направляющиеся к иконам или религиозным «святым» или состоящие почти только из Аве Мария и из постоянно повторяющегося чтения нараспев, не приемлемы для Отца, и Он не слушает их (Матфея 6:5—8). Кроме того, в отношении Иисуса мы читаем в Деяния 4:12: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

⁸ Иисус есть «истина». Апостол Иоанн говорит о Нем: «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоанна 1:14). Для нескольких сотен пророчеств в Еврейских Писаниях Иисус стал истиной, исполняя их (2 Коринфянам 1:20; Откровение 19:10). Он возвещал истину, когда Он обращался к Своим ученикам и к слушающим толпам народа, когда Он диспутировал с лицемерным духовенством, а также Своим живым примером.

⁹ Иисус есть «жизнь». Будучи Сыном Бога, Иисус сказал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36). Проявление веры в жертву Иисуса приводит к вечной жизни — к бессмертной жизни в небе для «малого стада» помазанных духом христиан, и к вечной жизни на райской земле — для великого множества «других овец» (Луки 12:32; 23:43; Иоанна 10:16).

Переносить преследование

10. Почему нам нужно „победить мир“, и какое ободрение дал Иисус в этом отношении?

¹⁰ Кто надеется жить в новой системе Иеговы, тот должен бороться с миром, который «находится во власти лукавого», сатаны, дьявола (1 Иоанна 5:19, Благая Весть от Бога). Поэтому, как ободрительны слова Иисуса, согласно Иоанна 15:17—19, где Он говорит: «Сие заповедую вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир». Истинных христиан ненавидят вплоть до 1992 года, и как мы радуемся прекрасным примерам тех, которые продолжают быть непоколебимыми и смиренно находят силу под мощной рукой Иеговы! (1 Петра 5:6—10). Мы все можем терпеть испытания, когда проявляем веру в Иисуса, Который заключает Свои высказывания затрагивающими сердце словами: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Введение нового союза

11. Что пророчествовал Иеремия в отношении нового союза?

¹¹ В течение того вечера, после конца празднования Пасхи, Иисус говорит о новом союзе. Пророк Иеремия предсказал его столетиями до того следующими словами: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет [союз, НМ]... вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом... Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31—34). 14 нисана должна быть принесена жертва, которая придаст этому новому союзу законную силу.

12. Как ввел Иисус новый союз, и что достигается им?

¹² Иисус открывает Своим 11 верным ученикам, что Он очень желал есть эту пасху с ними. Затем Он берет хлеб, благодарит, ломает его и разделяет его между ними, говоря: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Он также подает им чашу с красным вином, говоря: «Сия чаша есть новый завет [союз, НМ] в Моей Крови, которая за вас проливается» (Луки 22:15, 19, 20). Новый союз вступает в силу посредством „драгоценной крови“ Иисуса, которая намного ценнее крови животного, излитой в утверждение союза Закона Израиля (1 Петра 1:19; Евреям 9:13, 14). Принятым в новый союз будут прощены все грехи. Благодаря этому они могут выполнить требования, чтобы принадлежать к 144 000, которые как духовный Израиль получат вечное наследство (Галатам 6:16; Евреям 9:15—18; 13:20; Откровение 14:1).

«В Мое воспоминание»

13. (а) О чем мы должны размышлять во время Вечери? (б) Только кто имеет право принимать символы, и почему?

¹³ На 17 апреля 1992 года падает 1 960 ежегодное воспоминание о смерти Иисуса. В то время как эта дата приближается, мы хорошо сделаем, если поразмыслим над всем, чему содействовала совершенная жертва Иисуса. Это мероприятие прославляет мудрость Иеговы и Его глубокую любовь к человечеству. Совершенная непорочность Иисуса, даже до мучительной смерти, оправдала Иегову в отношении едкой насмешки сатаны, что Его человеческое создание имеет недостатки и не выдержит испытания (Иов 1:8—11; Притчи 27:11). Со Своей жертвенной кровью Иисус служит посредником нового союза, средством Иеговы для отбора „избранного рода, царственного священства, народа святого, людей, взятых в удел“. В то время как они еще находятся на земле, „они возвещают совершенства“ их Бога, Иеговы, Который призвал „их из тьмы в чудный Свой свет“ (1 Петра 2:9; сравни Исход 19:5, 6). Только они имеют право ежегодно принимать символы Вечери поминания.

14. Чем обогащаются миллионы наблюдателей?

¹⁴ В прошлом году на Вечере поминания по всей земле присутствовало 10 650 158 человек, но только 8 850 из них — менее одной десятой процента — приняли символы. Какая тогда польза от этого празднования для миллионов наблюдателей? Очень большая. Хотя они и не принимают символов, но этим общением со всемирным братством они обогащаются духовно, когда слышат о великих делах, которые совершает Иегова через жертву Своего Сына.

15. Какую пользу извлекают из жертвы Иисуса не принадлежащие к помазанным духом?

¹⁵ От апостола Иоанна мы узнаем и следующее: «Мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление [искупительная жертва, НМ] за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:1, 2). Да, хотя жертва Иисуса в первую очередь приносит пользу классу Иоанна, который принят в новый союз, но она предоставляет и прощение грехов для «всего мира». Она является «искупительной жертвой» для грехов всех остальных из человеческого мира, которые проявляют веру в пролитую кровь Иисуса, открывающую им радостную перспективу на вечную жизнь на райской земле (Матфея 20:28).

«В Царстве Отца Моего»

16. (а) В чем имеют Иисус и Его сонаследники, очевидно, уже сегодня участие? (б) Что сегодня должны делать как помазанный духом остаток, так и великое множество людей?

¹⁶ Иисус продолжает ободрять Своих апостолов и указывает на тот день, когда Он снова будет пить символическим образом продукт из винограда со Своими учениками в Царстве Своего Отца (Матфея 26:29). Он заверяет их: «Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство [и Я заключаю с вами союз, как Мой Отец заключил союз со Мной, для Царства, НМ], да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:28—30). Так как в 1914 году Иисус принял царственную власть на небе, мы можем заключить, что большее число сонаследников Иисуса, собранных в течение столетий, уже воскрешены, чтобы «сидеть» с Ним «на престолах» (1 Фессалоникийцам 4:15, 16). День, когда ангелы отпустят «четыре ветра» «великой скорби», быстро приближается. До того запечатление 144 000 членов духовного Израиля и сбор миллионов, принадлежащих к великому множеству людей, будут закончены. Они все должны сохранять свою непорочность, как Иисус, чтобы получить награду вечной жизни (Откровение 2:10; 7:1—4, 9).

17 и рамка. (а) Кто, логично говоря, мог бы заменить помазанного духом, если тот отвергается как нелояльный? (б) Какой интересный свет бросили статьи Строжевой Башни 1938 года на строение и будущее расширение теократической организации на земле?

¹⁷ Что происходит, если некоторые помазанные духом не сохраняют своей непорочности? В этот поздний час число таких нелояльных, несомненно, небольшое. Логично, что замена не выбирается из новокрещенных, а из тех, которые в течение многих лет верного служения пребывают с Иисусом в Его испытаниях. Яркие вспышки духовного света, которые передавались через Сторожевую Башню в 20-е и 30-е годы, показывают, что сбор остатка помазанных духом был фактически закончен в течение того периода. Те, которые с тех пор „омывают одежды свои и убеляют одежды свои кровию Агнца“, имеют другую радостную надежду. Дух Иеговы через Христа ведет их к „живым источникам вод“ на райской земле (Откровение 7:10, 14, 17).

Крайне сердечная молитва

18. Чему мы учимся из молитвы Иисуса, согласно Иоанна, глава 17?

¹⁸ Иисус заключает Свою встречу по поводу Вечери поминания со Своими учениками сердечной молитвой, записанной в Иоанна 17:1—26. Сначала Он просит Своего Отца прославить Его, так как Он сохранил Свою непорочность до конца. Благодаря этому будет прославлен и Иегова, Его имя будет освящено — очищено от всякого позора. Совершенный человек Иисус ведь действительно доказывает, что человеческое создание Бога может быть безупречным даже в тяжелых испытаниях (Второзаконие 32:4, 5; Евреям 4:15). Кроме того, жертвенная смерть Иисуса открывает великолепную возможность для потомков Адама. Иисус говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Как же важно достигать точного знания о Иегове Боге и Его Сыне, Агнце Бога, Который отдал Свою жизнь для оправдания Иеговы и для спасения человечества! (Иоанна 1:29; 1 Петра 2:22—25). Ценишь ли ты эту исполненную любви жертву так сильно, что посвящаешь себя целиком Иегове и драгоценному служению Ему?

19. Как могут радоваться ценному единству остаток и великое множество людей?

¹⁹ Кроме того, Иисус молится Своему святому Отцу, чтобы Он охранял учеников, потому что они не являются частью мира, держатся Его Слова истины и сохраняют ценное единство с Отцом и Сыном. Не давался ли чудесным образом ответ на эту молитву до сегодняшнего дня, так как помазанный духом остаток и великое множество людей служат вместе, объединенные узами любви, не имея ничего общего с миром, с его насилием и злом? Как же ценны заключительные слова Иисуса к Его Отцу, Иегове! «Я открыл им имя Твое и открою, — сказал Иисус, — да дюбовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:14, 16, 26).

20. Почему 14 нисана 33 года н. э. является определенно тем днем, который следует помнить?

²⁰ Теперь они выходят из Гефсиманского сада, где Иисус еще раз имеет на короткое время созидающее общение со Своими учениками. Затем Его враги нападают на Него. Невозможно описать словами телесные мучения Иисуса, Его душераздирающую печаль о позоре, который наносится на Иегову, а также Его примерную непорочность, которую, несмотря на все, Он доказывает. Иисус терпит до конца — всю ночь напролет и в течение большей части дня. Он ясно показывает, что Его Царство не является частью этого мира. И с последним вздохом Он восклицает: «Совершилось!» (Иоанна 18:36, 37; 19:30). Он полностью победил мир. 14 нисана 33 года н. э. определенно является тем днем, который следует помнить!

[Сноска]