11 нисана

Раннее утро, Иисус и его ученики уже идут по склону Елеонской горы в Иерусалим. Как только они приходят в храм, первосвященники и старейшины враждебно встречают Иисуса. Они не забыли, как он поступил с меновщиками и торговцами в храме. Противники язвительно спрашивают Иисуса: «Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» «Спрошу и Я вас об одном,— отвечает Иисус, задавая встречный вопрос,— если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?» Противники рассуждают между собой: «Если скажем: „с небес“, то Он скажет нам: „почему же вы не поверили ему?“ А если сказать: „от человеков“,— боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка». Загнанные в угол, они нехотя отвечают: «Не знаем». Иисус спокойно говорит: «И Я вам не скажу, какою властью это делаю» (Матфея 21:23—27).

Теперь враги пытаются спровоцировать Иисуса сказать что-нибудь такое, за что его можно было бы арестовать. «Позволительно ли,— спрашивают они,— давать подать кесарю, или нет?» «Покажите Мне монету, которою платится подать»,— не растерявшись говорит Иисус. Он спрашивает: «Чье это изображение и надпись?» «Кесаревы»,— отвечают ему. Иисус привел их в замешательство, теперь он говорит так, чтобы слышали все: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:15—22).

Заставив своих врагов замолчать с помощью неопровержимого довода, Иисус обличает их перед народом и своими учениками. Послушайте, как бесстрашно он осуждает книжников и фарисеев. «По делам же их не поступайте,— говорит он,— ибо они говорят, и не делают». Он смело произносит целый ряд обвинений в их адрес, называя их слепыми вождями и лицемерами. «Змии, порождения ехиднины! — говорит Иисус.— Как убежите вы от осуждения в геенну?» (Матфея 23:1—33).

Это резкое осуждение не означает, что Иисус замечает в других только плохое. Позднее он наблюдает, как люди опускают деньги в сокровищницу храма. Как трогательно, что бедная вдова отдает все свое пропитание — две маленькие монетки небольшого достоинства. С теплотой Иисус говорит о том, что, по сути, она опустила намного больше, чем все, кто сделал богатые пожертвования «от избытка своего». Иисус проявляет нежное сострадание и глубоко ценит любой дар, который может дать человек (Луки 21:1—4).

Теперь Иисус покидает храм, в который он больше уже никогда не придет. Некоторые из его учеников восхищаются красивым убранством храма, тем, что он «украшен дорогими камнями и вкладами». К их удивлению, Иисус говорит: «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено» (Луки 21:5, 6). Покидая вместе с Иисусом многолюдный город, апостолы размышляют над словами Иисуса.

Немного позже мы видим, как Иисус и апостолы сидят на Елеонской горе, наслаждаясь спокойствием и тишиной. Любуясь великолепным видом, открывающимся оттуда на Иерусалим и на храм, Петр, Иаков, Иоанн и Андрей ожидают, что Иисус объяснит им свое поразительное предсказание. «Скажи нам,— просят они,— когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3, Марка 13:3, 4).

Отвечая на их вопрос, Великий Учитель высказывает поистине удивительное пророчество. Он предсказывает жестокие войны, землетрясения, голод и эпидемии. Он также говорит о том, что благая весть о Царстве будет проповедана по всей земле. «Тогда,— предупреждает он,— будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матфея 24:7, 14, 21; Луки 21:10, 11).

Четыре апостола внимательно слушают, как Иисус объясняет, что еще относится к ‘признаку его пришествия’. Он подчеркивает, что необходимо «бодрствовать». Почему? «Потому,— говорит он,— что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:42; Марка 13:33, 35, 37).

Этот день стал незабываемым как для Иисуса, так и для апостолов. В сущности, это был последний перед арестом, судом и казнью день, когда он учил всенародно. Так как время уже позднее, они возвращаются обратно в Вифанию, которая находится прямо за горой.