Милость Иеговы спасает нас от отчаяния

«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (ПСАЛОМ 50:3).

1, 2. Как может повлиять на служителя Иеговы серьезный грех?

ЗАКОН Иеговы невозможно нарушить безнаказанно. Насколько же это становится очевидным, если мы совершаем какой-либо тяжкий грех против Бога! Хотя мы, может быть, годами верно служили Иегове, нарушение его закона может вызвать огромное беспокойство или глубокую депрессию. Мы можем считать, что Иегова нас оставил и что мы больше не достойны ему служить. Совершенный грех может казаться нам огромной тучей, закрывающей свет благоволения Бога.

² Царь древнего Израиля Давид однажды оказался в таком состоянии. Как это случилось?

Ложные шаги могут привести к тяжкому греху

3, 4. Что случилось с царем Давидом в период материального процветания?

³ Давид любил Бога, но он предпринял ложные шаги, которые привели к серьезным грехам. (Сравни Галатам 6:1.) Это может случиться с любым несовершенным человеком, особенно в том случае, если он имеет власть над другими. Преуспевающий царь, Давид обладал славой и властью. Кто осмелился бы оспаривать его слова? Способные мужчины всецело были в его распоряжении, и люди с готовностью выполняли его указания. Однако Давид совершил ошибку, увеличив количество своих жен и сделав счисление народа (Второзаконие 17:14—20; 1 Паралипоменон 21:1).

⁴ В период материального процветания Давид совершил серьезные грехи против Бога и человека. И один грех повел к другому, подобно сплетенным нитям ткани, сотканной Сатаной! В то время как другие израильтяне сражались с аммонитянами, с кровли своего дома Давид наблюдал за купающейся красивой женой Урии, Вирсавией. Урия был на войне, и царь приказал привести женщину во дворец и совершил с ней прелюбодеяние. Представь себе его шок, когда он узнал позже, что она была беременна! Давид послал за Урией, надеясь, что тот проведет ночь с Вирсавией и будет считать ребенка своим. Хотя Давид напоил его, Урия отказался провести ночь с Вирсавией. Будучи теперь в отчаянии, Давид послал секретные распоряжения начальнику войска Иоаву, чтобы Урию поставили на передовую, где он наверняка будет убит. Урия погиб в сражении, и когда закончилось обычное время плача вдовы Урии, Давид женился на ней, прежде чем люди узнали о ее беременности (2 Царств 11:1—27).

5. Что случилось после того, как Давид согрешил с Вирсавией, и какое воздействие имели его грехи на него?

⁵ Через пророка Нафана Бог разоблачил грехи Давида и сказал: «Я воздвигну на тебя зло из дома твоего». В согласии с этим рожденный Вирсавией ребенок умер (2 Царств 12:1—23). Первородный сын Давида, Амнон, изнасиловал свою единокровную сестру Фамарь и был убит ее братом (2 Царств 13:1—33). Авессалом, сын царя, попытался захватить престол и опозорил своего отца тем, что имел сексуальные отношения с наложницами Давида (2 Царств 15:1—16:22). Гражданская война закончилась смертью Авессалома и еще бо́льшим горем для Давида (2 Царств 18:1—33). Однако грехи Давида смирили его, и из-за них он осознал необходимость близко держаться своего сострадательного Бога. Если бы мы согрешили, то тогда мы должны были бы смиренно раскаяться и еще больше приблизиться к Иегове. (Сравни Иакова 4:8.)

6. Почему царь Давид был особенно виновен?

⁶ Давид был особенно виновен, потому что он являлся правителем израильтян, полностью ознакомленным с Законом Иеговы (Второзаконие 17:18—20). Он не был египетским фараоном или вавилонским царем, которому не хватало такого познания и который мог делать по привычке то, что Бог не одобряет. (Сравни Ефесянам 2:12; 4:18.) Как член посвятившегося Иегове народа Давид понимал, что прелюбодеяние и убийство — тяжкие грехи (Исход 20:13, 14). Христиане также знают закон Бога. Однако некоторые, подобно Давиду, нарушают его из-за унаследованных грешных склонностей, человеческих слабостей и из-за того, что не сопротивлялись искушению. Если бы это случилось с кем-либо из нас, мы не должны оставаться во тьме, затмевающей наше духовное ви́дение и приводящей нас в глубокое отчаяние.

Признание приносит облегчение

7, 8. а) Что произошло с Давидом, когда он пытался скрыть свои грехи? б) Почему необходимо признаться в грехе и оставить его?

⁷ Если мы виновны в совершении тяжких грехов против Божьего закона, нам, может быть, трудно признаться в наших грехах, даже Иегове. Что может случиться при таких обстоятельствах? В Псалме 31 Давид признал: «Когда я молчал [вместо того, чтобы признаться], обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя [Иеговы]; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху» (стихи 3, 4). Попытки скрывать свой грех и подавлять нечистую совесть изнурили заблудшего Давида. Мучение настолько ослабило его силы, что он был подобен пораженному засухой дереву без жизненной влаги. На самом деле, он мог испытывать плохие последствия в умственном и физическом отношении. Во всяком случае, он потерял свою радость. Если кто-то из нас оказывается в подобном состоянии, что мы должны делать?

⁸ Признание Богу может принести прощение и облегчение. «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего,— пел Давид,— я сказал: „исповедаю Господу преступления мои“, и Ты снял с меня вину греха моего» (Псалом 31:5). Мучаешься ли ты из-за какого-то скрытого греха? Не лучше бы было признаться и оставить его, чтобы получить Божье прощение? Почему бы не позвать старейшин собрания и не искать духовного излечения? (Притчи 28:13; Иакова 5:13—20). Дух раскаяния будет учтен, и со временем твоя христианская радость может быть восстановлена. «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! — сказал Давид.— Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!» (Псалом 31:1, 2).

9. Когда был составлен Псалом 50 и почему?

⁹ Давид и Вирсавия были ответственны перед Иеговой Богом за свой грех. Хотя они могли быть преданы смерти за свои грехи, Бог оказал им милосердие. Особенно он был милостив к Давиду ради союза на Царство (2 Царств 7:11—16). Полную раскаяния позицию Давида по поводу его грехов в связи с Вирсавией можно видеть в Псалме 50. Этот волнующий Псалом был составлен раскаивающимся царем после того, как пророк Нафан пробудил его совесть, показав, насколько велико было его нарушение Божьего закона. От Нафана требовалось мужество, чтобы обратить внимание Давида на его грехи, так же, как сегодня назначенные христианские старейшины должны быть мужественными, чтобы делать это. Вместо того, чтобы отрицать свою ответственность и приказать предать Нафана смерти, царь смиренно признался в грехах (2 Царств 12:1—14). Псалом 50 показывает, что он сказал в молитве к Богу относительно низких поступков, и было бы хорошо молитвенно размышлять об этом Псалме, в особенности, если мы согрешили и жаждем милосердия Иеговы.

Мы ответственны перед Богом

10. Как мог испытать Давид духовное исцеление?

¹⁰ Давид не старался оправдать свой грех, но молил: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Псалом 50:3). Согрешив, Давид преступил рамки Закона Бога. Однако была надежда на духовное исцеление, если бы Бог оказал ему свое благоволение в соответствии с Его любящей добротой, или искренно верной любовью. Изобилие милостей Бога в прошлом давало раскаивающемуся царю основание для веры, что его Творец изгладит его беззакония.

11. Что означали жертвы дня очищения, и что требуется для спасения сегодня?

¹¹ Через пророческие прообразы жертв дня очищения Иегова показывал, что он имеет способ очистить раскаивающихся людей от их грехов. Сейчас нам известно, что его милость и прощение предоставляются нам на основании нашей веры в искупительную жертву Иисуса Христа. Если Давид, думая только о том, что являлось лишь символом и тенью этой жертвы, мог полагаться на любящую доброту и милости Иеговы, насколько же больше современные служители Бога должны проявлять веру в жертву, предоставленную для их спасения! (Римлянам 5:8; Евреям 10:1).

12. Что означает совершить грех, и что думал Давид о своем грехе?

¹² Моля Бога, Давид добавил: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю́, и грех мой всегда предо мною» (Псалом 50:4, 5). Совершить грех означает не попасть в цель относительно норм Иеговы. Давид, несомненно, сделал это. Однако он не был подобен убийце или прелюбодею, для которого безразлично его преступление, который тревожится только о том, чтобы избежать наказания, или боится заразиться болезнью. Любя Иегову, Давид ненавидел зло (Псалом 96:10). Ему был противен сам его грех, и он хотел, чтобы Бог полностью очистил его от греха. Давид абсолютно осознавал свои беззакония и глубоко сожалел о том, что позволил своему грешному желанию овладеть им. Его грех был постоянно перед ним, потому что нечистая совесть боящегося Бога человека никогда не успокаивается, пока не будет раскаяния, признания и прощения Иеговы.

13. Почему Давид мог сказать, что он согрешил только против Бога?

¹³ Сознавая свою ответственность перед Иеговой, Давид сказал: «Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Псалом 50:6). Давид нарушил законы Бога, осквернил положение царя и «отнесся к Иегове, несомненно, с неуважением», навлекая на Него позор (2 Царств 12:14, НМ; Исход 20:13, 14, 17). Грешные действия Давида являлись также преступлениями против израильского общества и членов его семьи, точно так же, как крещенный христианин, совершивший серьезный грех, сегодня приносит печаль или горе христианскому собранию и своим любимым родным. Хотя раскаивающийся царь знал, что он согрешил против таких ближних, как Урия, он осознавал высшую ответственность перед Иеговой. (Сравни Бытие 39:7—9.) Давид признавал, что суд Иеговы будет праведным (Римлянам 3:4). Согрешившим христианам необходимо иметь такую же точку зрения.

Смягчающие обстоятельства

14. Какие смягчающие обстоятельства были упомянуты Давидом?

¹⁴ Хотя Давид не пытался оправдывать себя, он сказал: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Псалом 50:7). Давид был рожден с грехом, и его мать из-за наследственного греха испытывала родовые муки (Бытие 3:16; Римлянам 5:12). Его слова не означают, что приемлемые супружеские отношения, зачатие и рождение детей грешны, поскольку брак и деторождение были созданы Богом; Давид также не говорил о каком-либо определенном грехе его матери. Он был зачат во грехе, потому что его родители, как все несовершенные люди, были грешными (Иов 14:4).

15. Хотя Бог может принимать во внимание смягчающие обстоятельства, чего мы не должны делать?

¹⁵ Если мы совершили грех, мы можем упоминать в молитве к Богу любые смягчающие вину обстоятельства, которые могли повлиять на наш проступок. Но давайте не будем обращать незаслуженную доброту Бога в оправдание безнравственному поведению или использовать унаследованные грешные склонности как ширму, за которой можно спрятаться от ответственности за совершенный нами грех (Иуды 3, 4). Давид признал ответственность за то, что питал нечистые мысли и поддался искушению. Давайте будем молиться, чтобы не предаться искушению, а затем действовать в согласии с такой молитвой (Матфея 6:13).

Мольба об очищении

16. В каком качестве Бог находит удовольствие, и как это должно влиять на наше поведение?

¹⁶ Люди могут казаться хорошими и преданными Богу, но он смотрит на то, что стоит за внешностью, и видит, каковы они внутри. Давид сказал: «Вот, Ты [Иегова] возлюбил истину [правдивость, НМ] в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость» (Псалом 50:8). Давид был виновен во лжи и лукавстве, так как уловками причинил смерть Урии и старался скрыть факт беременности Вирсавии. Тем не менее, он знал, что Бог находит удовольствие в правдивости и святости. Это должно хорошим образом влиять на наше поведение, потому что Иегова осудил бы нас, если бы мы были лукавы (Притчи 3:32). Давид осознавал также, что если бы Бог ‘явил ему мудрость’, то как раскаивающийся царь он смог бы подчиняться Божьим нормам оставшуюся часть своей жизни.

17. В чем заключался смысл молитвы об очищении иссопом?

¹⁷ Так как псалмопевец видел необходимость Божьей помощи для преодоления грешных склонностей, он далее молил: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Псалом 50:9). Помимо всего прочего, растение иссоп (возможно, майоран или Origanum maru) использовалось при церемонии очищения людей, которые однажды болели проказой (Левит 14:2—7). Поэтому было уместно, что Давид молился об очищении от греха иссопом. Мысль об очищении связана также с его мольбой о том, чтобы Иегова омыл его, так чтобы он мог стать полностью чистым, даже белее снега, на котором не собралась ни сажа, ни другой сор (Исаия 1:18). Если кто-либо из нас страдает сейчас от угрызений совести из-за какого-то греха, давайте будем проявлять веру, что если мы с раскаянием ищем прощения Бога, он может омыть нас и очистить на основании искупительной жертвы Иисуса.

Мольба о восстановлении

18. Каково было состояние Давида, прежде чем он раскаялся и признался в грехах, и как знание этого может помочь сегодня?

¹⁸ Любой христианин, страдавший когда-нибудь от нечистой совести, может понять слова Давида к Иегове: «Дай мне услышать радость и веселие,— и возрадуются кости, Тобою сокрушенные» (Псалом 50:10). До того как Давид раскаялся и признался в своих грехах, его обеспокоенная совесть сделала его несчастным. Он даже не находил удовольствия в песнях ликования и радости, предоставляемых хорошими певцами и искусными музыкантами. Так велика была из-за греха мучительная боль Давида, находившегося в неодобрении Бога, что он был подобен человеку, кости которого были болезненно сокрушены. Он жаждал прощения, духовного исцеления и восстановления радости, которую испытывал раньше. Раскаивающемуся грешнику сегодня также необходимо прощение Иеговы, чтобы вновь приобрести радость, которую он имел до того, как сделал то, что подвергло опасности его взаимоотношения с Богом. Восстановление ‘радости Духа Святого’ кающемуся человеку показывает, что Иегова его простил и любит (1 Фессалоникийцам 1:6). Какое же утешение это приносит!

19. Что бы чувствовал Давид, если бы Бог изгладил все его беззакония?

¹⁹ Затем Давид молился: «Отврати лице Твое от грехов моих, и изгладь все беззакония мои» (Псалом 50:11). Не стоило бы ожидать, что Иегова будет смотреть на грех с одобрением. Следовательно, Давид просил его отвратить свое лицо от грехов Давида. Царь также молил, чтобы Бог изгладил все его беззакония, стер всю его неправедность. Если бы только Иегова сделал это! Это подняло бы дух Давида, сняло бы бремя с его встревоженной совести, и тогда бы раскаивающийся царь знал, что он был прощен его любящим Богом.

Что, если ты согрешил?

20. Что рекомендуется каждому христианину, который совершил тяжкий грех?

²⁰ Псалом 50 указывает, что все посвятившиеся Иегове служители, совершившие серьезный грех, но проявляющие раскаяние, могут с уверенностью просить его оказать им благоволение и очистить их от греха. Если ты являешься христианином, согрешившим подобным образом, почему бы не искать прощения нашего небесного Отца в смиренной молитве? Сознавай, что ты нуждаешься в Божьей помощи, чтобы иметь его одобрение, и проси, чтобы он восстановил радость, которую ты раньше имел. Раскаивающиеся христиане могут с уверенностью приходить к Иегове в молитве с такими просьбами, потому что «Он многомилостив» (Исаия 55:7; Псалом 102:10—14). Конечно, нужно обратиться к старейшинам собрания, для того чтобы они оказали необходимую духовную помощь (Иакова 5:13—15).

21. Что мы будем исследовать дальше?

²¹ Милость Иеговы действительно спасает его народ от отчаяния. Но давайте исследуем другие сердечные мольбы раскаивающегося Давида в Псалме 50. Наше изучение покажет, что Иегова не презирает сокрушенного сердца.

Иегова не презирает сокрушенного сердца

«Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (ПСАЛОМ 50:19).

1. Как Иегова рассматривает своих поклонников, которые совершили серьезный грех, но проявляют раскаяние?

ИЕГОВА может ‘закрыть себя облаком, чтобы не доходила молитва наша’ (Плач Иеремии 3:44). Но он хочет, чтобы его служители имели доступ к нему. Даже если кто-либо из его поклонников совершает серьезный грех, но проявляет раскаяние, наш небесный Отец помнит все хорошее, что было сделано этим человеком. Поэтому апостол Павел мог говорить своим сохристианам: «Не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его» (Евреям 6:10).

2, 3. Что следует принимать во внимание христианским старейшинам в отношении согрешивших соверующих?

² Христианские старейшины также должны учитывать годы верного служения Богу своих соверующих. Это включает священное служение тех, кто сделал ложный шаг или совершил тяжкий грех, но проявляет раскаяние. Христианские пастыри ищут духовного благополучия всех, принадлежащих к стаду Бога (Галатам 6:1, 2).

³ Раскаивающийся правонарушитель нуждается в милости Иеговы. Однако требуется больше. Это становится ясно из слов Давида в Псалме 50:12—21.

Необходимо чистое сердце

4. Почему Давид молился о чистом сердце и о новом духе?

⁴ Если посвятившийся Богу христианин находится в плохом духовном состоянии из-за греха, в чем может он нуждаться, кроме милости и прощения Иеговы? Давид молил: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня [и вложи в меня новый, непоколебимый дух, НМ]» (Псалом 50:12). Давид, очевидно, просил об этом, потому что осознавал, что в его сердце все еще была склонность к тяжкому греху. Возможно, мы не были вовлечены в такие грехи, которые опутали Давида в связи с Вирсавией и Урией, но нам необходима помощь Иеговы, чтобы не поддаться искушению совершить какой-либо серьезный грех. К тому же, мы, может быть, лично нуждаемся в Божьей помощи, чтобы удалить из нашего сердца такие грешные черты, как жадность и ненависть — преступления, подобные краже и убийству (Колоссянам 3:5, 6; 1 Иоанна 3:15).

5. а) Что значит иметь чистое сердце? б) Чего желал Давид, когда просил о новом духе?

⁵ Иегова требует, чтобы у его служителей было «чистое сердце», то есть чистоту мотивов или намерений. Осознавая, что он не проявил такой чистоты, Давид молился, чтобы Бог очистил его сердце и привел в согласие с Божьими нормами. Псалмопевец также хотел иметь новый, справедливый дух, или умственные склонности. Он нуждался в духе, который помог бы ему противостоять искушению и крепко держаться законов и норм Иеговы.

Крайне необходим святой дух

6. Почему Давид молил Иегову не забирать от него святой дух?

⁶ Если мы в отчаянии из-за наших ошибок или греха, мы могли бы чувствовать, что Бог отверг нас и забрал от нас свой святой дух, или действующую силу. Давид имел такие чувства, потому что он молил Иегову: «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Псалом 50:13). Кающийся и смиренный Давид чувствовал, что грехи сделали его недостойным служить Иегове. Быть отвергнутым от лица Бога означало бы потерять его благосклонность, утешение и благословение. Чтобы быть духовно восстановленным, Давид нуждался в святом духе Иеговы. Если бы на нем покоился святой дух, царь мог бы молитвенно искать Божьего руководства, чтобы угождать Иегове, мог избегать греха и править с мудростью. Осознавая свои грехи против Дающего святой дух, Давид уместным образом молил, чтобы Иегова не забирал от него святой дух.

7. Почему нам следует молить о святом духе и остерегаться, чтобы не огорчить его?

⁷ Что можно сказать о нас? Нам следует молить о святом духе, и мы должны острегаться огорчить его тем, что не следуем его руководству (Луки 11:13; Ефесянам 4:30). Иначе мы могли бы потерять дух и не смогли бы проявлять его плоды, дающиеся Богом: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброту, веру, кротость и самообладание. Иегова Бог забрал бы от нас свой святой дух особенно по той причине, если бы мы, не раскаиваясь, продолжали грешить против самого Иеговы.

Радость спасения

8. Если мы согрешаем, но хотим иметь радость спасения, что нам необходимо иметь?

⁸ Раскаивающийся грешник, испытывающий духовное восстановление, может вновь радоваться спасению от Иеговы. Жаждя этого, Давид просил Бога: «Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным [духом готовности, НМ] утверди меня» (Псалом 50:14). Как замечательно было радоваться в твердой надежде спасения Иеговой Богом! (Псалом 3:9). Согрешив против Бога, Давид искал восстановления радости спасения Им. Позднее Иегова предоставил спасение посредством искупительной жертвы своего Сына, Иисуса Христа. Если, являясь посвятившимися Богу служителями, мы совершаем тяжкий грех, но хотим, чтобы нам была восстановлена радость спасения, нам необходимо иметь раскаивающуюся позицию, чтобы не согрешить против святого духа (Матфея 12:31, 32; Евреям 6:4—6).

9. Что имел в виду Давид, прося Бога поддержать его «духом готовности»?

⁹ Давид просил Иегову, чтобы он поддержал его «и духом готовности». Это, очевидно, относится не к готовности Бога оказывать помощь или к его святому духу, но к побуждающему умственному расположению Давида. Давид хотел, чтобы Бог поддержал его, дал ему дух готовности делать то, что правильно, и опять не впадать в грех. Иегова Бог постоянно поддерживает своих служителей и восставляет низверженных различными испытаниями (Псалом 144:14). Как утешительно понимать это, особенно если мы согрешили, но раскаиваемся и желаем верно служить Иегове вечно!

Чему научить беззаконных?

10, 11. а) Чему мог учить Давид беззаконных израильтян? б) Что должен был сначала обязательно сделать сам Давид, чтобы потом учить грешников?

¹⁰ Если бы Бог позволил, Давид бескорыстно хотел делать что-то, что показало бы его признательность за милость Иеговы и помогло бы другим. Обращаясь с искренними чувствами к Иегове, раскаивающийся царь затем воскликнул: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:15). Как мог грешный Давид учить нарушителей Божьего Закона? Что мог он сказать им? И какую пользу это могло принести?

¹¹ Показывая беззаконным израильтянам пути Иеговы в надежде повернуть их со злого пути, Давид мог указывать на то, каким злом является грех, что означает раскаяние и как приобрести милость Бога. Испытав мучение из-за неодобрения Иеговы и из-за нечистой совести, Давид, несомненно, был бы сострадательным наставником раскаивающихся, горюющих грешников. Конечно, он мог бы приводить свой пример, чтобы научить других, только после того, как он сам принял бы нормы Иеговы и получил Его прощение, потому что те, кто отказывается подчиняться Божьим требованиями, не имеют права ‘проповедовать Божьи уставы’ (Псалом 49:16, 17).

12. Какую пользу извлек Давид из знания того, что Бог избавил его от вины в пролитии крови?

¹² Повторяя свои намерения в другой форме, Давид сказал: «Избавь меня от кровей [от вины в пролитии крови, НМ], Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду [праведность, НМ] Твою» (Псалом 50:16). Вина в пролитии крови приносила осуждение на смерть (Бытие 9:5, 6). Поэтому знание того, что Бог спасения избавил его от вины в пролитии крови в связи с Урией, дало бы Давиду мир в сердце и разуме. Его язык мог затем радостно воспевать о Божьей праведности, не о своей собственной (Екклесиаст 7:20; Римлянам 3:10). Давид не мог удалить совершенную им безнравственность или вернуть Урию из могилы, точно так же как сегодня кто-либо не может восстановить целомудрие человека, совращенного им, или воскресить того, кого он убил. Не должны ли мы думать об этом, когда встречаем искушение? И насколько больше мы должны быть признательны за милость Иеговы, проявленную к нам в его праведности! На самом деле, признательность должна побуждать нас направлять других к Источнику праведности и прощения.

13. Только при каких условиях грешник может приемлемым образом открывать свои уста для восхваления Иеговы?

¹³ Никакой грешник не может приемлемым образом открывать свои уста для восхваления Иеговы, пока Бог милосердно не откроет их, чтобы рассказывать истины Иеговы. Поэтому Давид пел: «Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою» (Псалом 50:17). Чувствуя облегчение совести благодаря прощению Бога, Давид был побужден учить беззаконных путям Иеговы, и он мог свободно превозносить Его. Все, подобно Давиду, прощенные за свои грехи, должны быть признательны за незаслуженную доброту Иеговы по отношению к ним, и они должны пользоваться каждой возможностью провозглашать Божью истину и ‘возвещать хвалу Его’ (Псалом 42:3).

Угодные Богу жертвы

14. а) Какие жертвы были необходимы в соответствии с союзом Закона? б) Почему было бы неправильно думать, что мы можем компенсировать продолжающийся грех какими-то хорошими делами?

¹⁴ Давид приобрел глубокую мудрость, и это побудило его сказать: «Ибо жертвы Ты [Иегова] не желаешь,— я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь» (Псалом 50:18). Союз Закона требовал, чтобы Богу приносились жертвы животных. Но грехи прелюбодеяния и убийства, совершенные Давидом, которые наказывались смертью, не могли быть искуплены такими жертвами. Иначе бы он не пожалел никаких средств, чтобы принести Иегове жертвы животных. Жертвы бессмысленны без искреннего раскаяния. Поэтому было бы неправильно думать, что мы могли бы компенсировать продолжающийся грех какими-то хорошими делами.

15. Какова позиция посвятившегося Богу человека, имеющего сокрушенный дух?

¹⁵ Давид добавил: «Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19). В случае раскаивающегося грешника приемлемая «жертва Богу дух сокрушенный». Такой человек не имеет агрессивной позиции. Сердце посвятившегося Богу человека, имеющего сокрушенный дух, глубоко опечалено из-за греха, оно стало смиренным, потому что испытало неодобрение Бога, и в нем есть готовность делать все, чтобы вновь приобрести Божью благосклонность. Мы не можем предложить Богу ничего ценного, пока не раскаемся в наших грехах и не отдадим ему наши сердца в исключительной преданности (Наум 1:2).

16. Как Бог смотрит на человека, горюющего о своем грехе?

¹⁶ Бог не отвергает такой жертвы, как сокрушенное и подавленное сердце. Поэтому, несмотря ни на какие трудности, которые мы встречаем как его народ, давайте не будем предаваться отчаянию. Если мы каким-либо образом споткнулись на жизненном пути, из-за чего наше сердце вопиет о Божьей милости, не все потеряно. Даже если мы совершили тяжкий грех, но раскаиваемся, Иегова не отвергнет нашего сокрушенного сердца. Он простит нас на основании искупительной жертвы Иисуса и вернет нам свою благосклонность (Исаия 57:15; Евреям 4:16; 1 Иоанна 2:1). Однако наши молитвы, подобно молитвам Давида, должны быть о том, чтобы Бог вернул нам свою благосклонность, а не об избежании необходимого порицания или исправления. Бог простил Давида, но он его также и наказал (2 Царств 12:11—14).

Забота о чистом поклонении

17. Кроме мольбы о Божьем прощении, что должны делать грешники?

¹⁷ Если мы совершили какой-то тяжкий грех, несомненно, это будет очень подавлять нас, и раскаивающееся сердце побудит нас молить о Божьем прощении. Тем не менее, давайте также молиться о других. Хотя Давид ожидал, когда вновь сможет исполнять угодное Богу поклонение, в своем псалме он не забыл эгоистично о других. В него включена такая мольба к Иегове: «Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима» (Псалом 50:20).

18. Почему раскаивающийся Давид молился о Сионе?

¹⁸ Да, Давид ожидал, когда к нему вернется Божья благосклонность. Однако смиренный псалмопевец также молился, чтобы ‘Бог по благоволению облагодетельствовал Сион’, столицу Израиля, Иерусалим, где Давид надеялся построить храм Божий. Тяжкие грехи Давида угрожали всему народу, потому что все люди могли пострадать из-за правонарушения царя. (Сравни 2 Царств, глава 24.) Его грехи в сущности оказали разрушительное действие на «стены Иерусалима», так что они теперь нуждались в восстановлении.

19. Если мы согрешили, но прощены, о чем было бы уместно молиться?

¹⁹ Если мы совершили тяжкий грех, но получили Божье прощение, было бы уместно молиться, чтобы он исправил каким-либо образом любое повреждение, вызванное нашим поведением. Может быть, мы нанесли позор на его святое имя, повредили собранию и, возможно, принесли горе нашей семье. Наш любящий небесный Отец может удалить любой позор, нанесенный на его имя, может укрепить собрание своим святым духом и утешить сердца наших любимых, которые любят его и служат ему. Конечно, был ли совершен грех или нет, мы всегда должны заботиться об освящении имени Иеговы и благополучии его народа (Матфея 6:9).

20. При каких условиях Иегове были бы благоугодны жертвы и приношения Израиля?

²⁰ Если бы Иегова восстановил стены Сиона, что еще бы произошло? Давид пел: «Тогда благоугодны будут Тебе [Иегова] жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов» (Псалом 50:21). Давид горячо желал, чтобы он и народ имели благосклонность Иеговы, чтобы они могли поклоняться Ему приемлемым образом. Тогда Богу были бы благоугодны их всесожжения и возношения. Так было бы, потому что это были бы жертвы праведности, принесенные посвятившимися, искренними и раскаивающимися служителями, имеющими благосклонность Бога. Из благодарности за милость Иеговы на его алтарь они принесут тельцов — самые лучшие и самые дорогие жертвы. Сегодня мы чтим Иегову тем, что приносим ему самое лучшее, что имеем. И наши приношения включают «жертву уст наших», жертвы хвалы нашему милосердному Богу, Иегове (Осия 14:3; Евреям 13:15).

Иегова слышит наши просьбы

21, 22. Какие уроки для нашей пользы содержит Псалом 50?

²¹ Искренняя молитва Давида, записанная в Псалме 50, показывает нам, что мы должны реагировать на свой грех, имея действительно раскаивающийся дух. Этот псалом также содержит ясные уроки для нашей пользы. Например, если мы совершаем грех, но проявляем раскаяние, мы можем надеяться на Божью милость. Однако давайте будем в первую очередь заботиться о том, чтобы не нанести никакого позора на имя Иеговы (стихи 3—6). Подобно Давиду, мы можем умолять нашего небесного Отца о милосердии на основании нашего унаследованного греха (стих 7). Мы должны быть правдивыми, и нам нужно искать мудрости от Бога (стих 8). Если мы согрешили, нам следует молить Иегову об очищении, чистом сердце и непоколебимом духе (стихи 9—12).

²² Из Псалма 50 мы также можем видеть, что никогда не следует позволять себе ожесточаться в грехе. Если бы мы делали это, Иегова забрал бы от нас свой святой дух, или действующую силу. Но имея на себе Божий дух, мы можем успешно учить других его путям (стихи 13—15). Если мы согрешаем, но раскаиваемся, Иегова позволит нам продолжать восхвалять его, потому что он никогда не презирает сокрушенного и подавленного сердца (стихи 16—19). Этот псалом также показывает, что наши молитвы не должны сосредоточиваться только на нас самих. Напротив, нам следует молиться о благословении и духовном благополучии всех, кто осуществляет чистое поклонение Иегове (стихи 20, 21).

23. Почему Псалом 50 должен побуждать нас быть мужественными и оптимистичными?

²³ Этот волнующий псалом Давида должен побуждать нас быть мужественными и оптимистичными. Он помогает нам понять, что не нужно думать, что все потеряно, даже если мы преткнулись в грехе. Почему? Потому что, если мы раскаиваемся, милость Иеговы может спасти нас от отчаяния. Если мы сокрушаемся о грехе и полностью преданы нашему любящему небесному Отцу, он слышит нашу просьбу о милости. И как же утешительно знать, что Иегова не презирает сокрушенного сердца!