В примерах Иисуса. В I в. н. э. иудеи хорошо знали, какие отношения существовали между должником и заимодавцем, поэтому Иисус порой ссылался на них в своих примерах. Он указал на важность прощения, рассказав о злом рабе, который, хотя ему был прощен долг в 60 000 000 динариев (ок. 40 000 000 долл.), бросил в тюрьму другого раба, взявшего у него в долг 100 динариев (ок. 70 долл.) (Мф 18:23—33).

Другие долги. В Писании слова «долг» и «должник» также используются применительно к обязательствам, не связанным с займом денег. Плата, полагающаяся работнику, считается «должным [букв. «долгом; задолженностью»]» (Рм 4:4). Грешники являются «должниками» тех, против кого они согрешили и чьего прощения должны искать. Получит человек прощение у Бога или нет, зависит от того, простил ли он своих «должников» (Мф 6:12, 14, 15; Лк 13:4).