Греческие слова (дикайо́о [глагол], дика́йома и дика́йосис [существительные]), используемые в Христианских Греческих Писаниях, где наиболее полно раскрывается их значение, в основном передают мысль о снятии обвинения, о признании невиновным и, следовательно, об оправдании или объявлении праведным и соответствующем обращении. (См.: Bauer W. Greek-English Lexicon of the New Testament / Под ред. F. Gingrich, F. Danker. 1979. С. 197, 198; см. также: Liddell H., Scott R. A Greek-English Lexicon / Под ред. H. Jones. Оксфорд, 1968. С. 429.)

Апостол Павел говорит о том, что Бог «праведен [форма слова дикайо́о]» в своих словах и одерживает победу, когда против него выдвигают обвинения (Рм 3:4). Иисус сказал, что «праведность мудрости подтверждается ее делами» и что человек, давая отчет в День суда, за свои слова будет либо «объявлен праведным [форма слова дикайо́о]», либо осужден (Мф 11:19; 12:36, 37). Иисус отметил, что смиренный сборщик налогов, который, молясь в храме, проявил раскаяние, «пошел домой, показав себя более праведным», чем хвастливый фарисей, который тоже там молился (Лк 18:9—14; 16:15). Апостол Павел объясняет, что умерший «освобожден [форма слова дикайо́о] от греха», так как, умерев, он уже понес наказание (Рм 6:7, 23).

Однако, помимо этих значений, данные греческие слова также используются в особом значении, когда говорится, что Бог объявляет человека невиновным (Де 13:38, 39; Рм 8:33) или абсолютно непорочным и достойным получить право на жизнь, как будет рассмотрено далее.

Чтобы понять это выражение, можно рассмотреть значение греческого глагола логи́зомай, переданного здесь как «признан».

В каком смысле признаны праведными. В древности греческий глагол логи́зомай часто употребляли, когда производили математические расчеты или вычисления, например при ведении счетов, применительно и к доходам, и к расходам. В Библии это слово используется в значении «причислять», «вести счет» и «вменять». Так, в 1 Коринфянам 13:5 сказано, что любовь «не ведет счет [форма слова логи́зомай] обидам» (ср. 2Тм 4:16); а в Римлянам 4:8 приводятся слова псалмопевца Давида: «Счастлив человек, которому Иегова не вменит [форма слова логи́зомай] греха». Павел объяснил, что тем, кто судит по наружности, нужно правильно оценивать ситуацию, словно ведя учетную книгу (2Кр 10:2, 7, 10—12). В то же время Павел беспокоился о том, чтобы никто «не подумал [форма слова логи́зомай]» о нем больше, чем положено, что касается его служения (2Кр 12:6, 7).

Слово логи́зомай также может означать «почитать; оценивать; рассматривать; считать; причислять (к группе или классу)» (1Кр 4:1). Так, об Иисусе было сказано, что он будет «причислен [форма слова логи́зомай] к беззаконникам», то есть будет считаться, или рассматриваться, как один из них (Лк 22:37). В своем письме римлянам апостол написал, что, если необрезанный человек соблюдает Закон, его необрезание «вменится ему в обрезание», иными словами, оно будет считаться обрезанием (Рм 2:26). Кроме того, он призывал христиан: «Считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога благодаря Христу Иисусу» (Рм 6:11). А помазанные христиане, которые в действительности не являются потомками Авраама, «считаются» его потомством (Рм 9:8).