Однако совершенно очевидно, что Иисус исцелил человека, одержимого демоном. Книжники и фарисеи понимают, что отрицать это невозможно. И тогда, чтобы подорвать у людей веру в Иисуса, они говорят: «Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского».

Поскольку Иисус знает, как настроены книжники и фарисеи, он зовет их к себе и говорит: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»

Какая убедительная логика! И так как фарисеи утверждают, что некоторые из них изгоняют демонов, Иисус спрашивает: «Если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?» Другими словами, их самих можно обвинить в том же, в чем они обвиняют Иисуса. Поэтому Иисус предостерегает: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие».

Чтобы показать наглядно, что его способность изгонять демонов доказывает власть над Сатаной, Иисус говорит: «Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Ясно, что фарисеи настроены против Иисуса, и этим они показывают, что являются орудием в руках Сатаны. Их цель — «расточить», то есть отвлечь израильтян от Иисуса.

Иисус предупреждает своих противников, которые идут вслед за Сатаной, что «хула на Духа не простится». Он объясняет: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Эти книжники и фарисеи совершают именно такой непростительный грех, потому что злобно называют действием Сатаны чудеса, произведенные явно с помощью духа Бога.

К Иисусу приводят одержимого демоном и, кроме того, слепого и немого человека. Иисус исцеляет его и освобождает от власти демона, и когда человек начинает говорить и видеть, народ просто восхищен. «Не Сей ли Христос, Сын Давидов?» — спрашивают люди.

У дома, где остановился Иисус, собирается так много людей, что он и его ученики даже не могут поесть. Но не все из этих людей думают, что Иисус — обещанный «Сын Давидов»: из Иерусалима пришли книжники и фарисеи, настроенные «разоблачить» его.