Наклоните сердце свое к разуму

«Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум» (ПРИТЧИ 2:6).

1. Как можно наклонить сердце к разуму?

ИЕГОВА — Великий Наставник (Исаия 30:20, 21). Но как поступить нам, чтобы извлечь пользу из «познания о Боге», открытого в его Слове? Прежде всего, нужно ‘наклонить сердце свое к разуму’ (перевод архимандрита Макария), то есть сердечно желать приобрести и проявлять это свойство. Для этого надо обратиться к Богу, так как, по словам одного мудрого человека, «Господь дает мудрость; из уст его — знание и разум» (Притчи 2:1—6). Что же такое знание, мудрость и разум?

2. а) Что такое знание? б) Какое бы вы дали определение мудрости? в) Что такое разум?

² Знание — это знакомство с фактами на опыте, при наблюдении или изучении. Мудрость — это умение применять знания (Матфея 11:19, «Современный перевод»). Когда две женщины назвались матерями одного младенца, Соломон мудро решил спор, зная о материнской привязанности к родному ребенку (3 Царств 3:16—28). Согласно одному словарю, разум — это «духовная сила, могущая помнить, судить и заключать» («Толковый словарь В. И. Даля»). Наклонившим свое сердце к разуму Иегова даст его через Сына (2 Тимофею 2:1, 7). Но как именно разум повлияет на разные стороны нашей жизни?

Разум и наши уста

3. Как бы вы объяснили Притчи 11:12, 13 и что означает «не иметь сердца»?

³ Разум помогает распознать «время молчать и время говорить» (Екклесиаст 3:7). Разум подсказывает нам говорить с осторожностью. В Притчах 11:12, 13 сказано: «Скудоумный [«тот, у кого нет сердца», НМ] высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело». Да, у того, кто презирает ближнего, «нет сердца». По словам лексикографа Вильгельма Гезения, такой человек ‘ведет себя безрассудно’. У него отсутствует здравый смысл; а слово «сердце» указывает на недостаток добродетелей. Если называющий себя христианином позволяет себе распускать слухи, оскорблять и даже злостно клеветать на других, старейшины собрания обязаны принять меры, чтобы положить конец нездоровому климату в собрании (Левит 19:16; Псалом 100:5; 1 Коринфянам 5:11).

4. Как благоразумные верные христиане обращаются с конфиденциальными сведениями?

⁴ В отличие от ‘скудоумных’, ‘разумные’ знают, когда нужно молчать. Они не обманывают чужого доверия (Притчи 20:19). Разумные знают, что необдуманная речь может причинить вред, поэтому они поступают как ‘верные’. Они преданны соверующим и хранят их тайны, чтобы не подвести их. Разумный христианин, узнавший какую-либо касающуюся собрания информацию, будет держать ее при себе до тех пор, пока организация Иеговы не посчитает нужным довести ее до общего сведения через свои печатные издания.

Разум и поведение

5. Как ‘глупые’ рассматривают распущенное поведение и почему?

⁵ Библейские притчи помогают применять разум и избегать недостойного поведения. К примеру, в Притчах 10:23 говорится: «Для глупого преступное дело [«распущенное поведение», НМ] как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость». Те, для кого распущенность «как бы забава», закрывают глаза на свое нечестие и не принимают во внимание Бога, которому обязаны дать отчет (Римлянам 14:12). Такие ‘глупцы’ безумствуют в уверенности, что Бог не видит их беззаконий. Своими делами они, по сути, говорят: «Нет Бога» (Псалом 13:1—3; Исаия 29:15, 16). Они не руководствуются богоугодными принципами, поэтому и утратили разумность и трезвость суждений (Притчи 28:5).

6. Почему распущенное поведение безрассудно и как относится к нему разумный христианин?

⁶ ‘Разумный человек’ понимает, что распущенное поведение не «забава» или веселье. Оно неугодно Богу и может разрушить наши отношения с ним. Такое поведение глупо, потому что лишает самоуважения, губит брачный союз, разрушает ум, тело и духовность. Поэтому давайте наклоним сердце свое к разуму и будем удаляться от распущенности и всего, что безнравственно (Притчи 5:1—23).

Разум и духовный настрой

7. Назовите некоторые последствия гнева для физического здоровья.

⁷ Наклоняя сердце к разуму, легче владеть собой. «У терпеливого человека много разума,— говорится в Притчах 14:29,— а раздражительный выказывает глупость». Разумный человек старается сдерживать гнев хотя бы потому, что он вредит нашему физическому здоровью. Гнев может вызвать повышение кровяного давления, поражение дыхательных органов. По мнению ряда врачей, приступы ярости могут привести к астме, кожным и желудочным заболеваниям, язве или к их обострению.

8. К чему может привести вспыльчивость и как нам помогает благоразумие?

⁸ Но разум и ‘терпение’ нужны не только во избежание вреда для здоровья. Вспыльчивость может привести к безрассудным поступкам, о которых впоследствии придется сожалеть. Разум заставляет предвидеть последствия безрассудной речи и поведения, ограждая нас от ‘глупости’, то есть немудрых поступков. Разум особенно помогает понять, что ярость расстраивает наше мышление, лишает здравомыслия. От этого пострадает наша способность творить волю Бога и жить по его праведным принципам. Да, безудержный гнев наносит духовный урон. Гнев фактически относится к отвратительным «делам плоти», из-за которых невозможно наследовать Царство Бога (Галатам 5:19—21). Будем же вести себя как разумные христиане, ‘скорые на слышание, медленные на слова, медленные на гнев’ (Иакова 1:19).

9. Как благоразумие и братская любовь помогают преодолевать разногласия?

⁹ В минуту гнева разум подскажет нам: нужно «остыть» и избежать «пожара». В Притчах 17:27 говорится: «Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен». Разум и братская любовь вовремя удержат наши уста от ранящих слов. Ну а если укротить гнев не удалось, с чувством любви и смирения мы извинимся и постараемся загладить свою вину. Но что, если нас оскорбили? Тогда поговорим с обидчиком наедине в кроткой и мягкой манере, стараясь прежде всего сохранить мир (Матфея 5:23, 24; 18:15—17).

Разум и наша семья

10. Какую роль играют мудрость и разум в семейной жизни?

¹⁰ Члены семьи должны поступать мудро и разумно, чтобы созидать домашних. Вот что сказано в Притчах 24:3, 4: «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается. И с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом». Мудрость и разум все равно что отличные стройматериалы для успешной семейной жизни. Разум помогает родителям-христианам понимать чувства и заботы детей. Проницательный человек умеет общаться с брачным спутником, слушать его и проникать в его чувства и мысли (Притчи 20:5).

11. Как разумная жена может ‘устраивать дом свой’?

¹¹ Мудрость и разум бесспорно важны для счастливой семейной жизни. К примеру, в Притчах 14:1 говорится: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». Повинуясь мужу, мудрая и рассудительная жена будет старательно трудиться на благо семьи и так участвовать в ее созидании. ‘Дом устраивают’ прежде всего ее неизменно положительные отзывы о муже, благодаря которым растет уважение окружающих к нему. Добродетельная, благоразумная жена, имеющая почтительный страх перед Иеговой, завоевывает похвалу (Притчи 12:4; 31:28, 30).

Разум и наш образ жизни

12. Что означает глупость для «не имеющего сердца» и почему?

¹² Разум во всем направляет нас на верный путь. Это следует из Притчей 15:21: «Глупость — радость для малоумного [«не имеющего сердца», НМ], а человек разумный идет прямою дорогою». Как же понимать эту притчу? Глупость и безрассудство приятны несмысленным людям, в частности, молодым. В этих ‘лишенных сердца’ нет ни добрых побуждений, ни мудрости, потому они и радуются глупости.

13. К какому выводу пришел Соломон по поводу смеха и веселья?

¹³ Мудрый израильский царь Соломон увидел, что от пустых устремлений мало толку. Вот его заключение: «Сказал я в сердце моем: „дай, испытаю тебя веселием, и насладись добром“; но и это — суета! О смехе сказал я: „глупость!“ а о веселии: „что оно делает?“» (Екклесиаст 2:1, 2). Человек большого разума, Соломон нашел, что одно только веселье да смех не насыщают, то есть не дают почувствовать настоящего, прочного счастья. Возможно, смех помогает на мгновение забыть о наших заботах, но мгновение проходит, и заботы с новой силой одолевают нас. Соломон не случайно назвал смех «глупостью». Почему же? Да потому, что бездумный смех подавляет рассудительность. И тогда к чему-то весьма серьезному человек может подойти легкомысленно. Для чего строить из себя шута?! Чтобы не стать ‘более сластолюбивыми, нежели боголюбивыми’, важно не забывать, что Соломон уже испытывал себя весельем и смехом (2 Тимофею 3:1, 4).

14. В каком смысле «человек разумный идет прямою дорогою»?

¹⁴ Итак, в каком смысле «человек разумный идет прямою дорогою»? В том, что духовное разумение и применение принципов Бога учат следовать прямым путем справедливости. Поскольку ‘разумный человек’ применяет Слово Бога в жизни, он выравнивает свой путь, видит разницу между правильным и неправильным (Евреям 5:14; 12:12, 13).

Всегда просите разума у Иеговы

15. Что мы узнаем из Притчей 2:6—9?

¹⁵ Чтобы успешно следовать путем праведности, необходимо признать свое несовершенство и просить у Иеговы духовного разумения. В Притчах 2:6—9 сказано: «Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды, и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю». (Сравните Иакова 4:6.)

16. Почему нет ни мудрости, ни разума, ни совета вопреки Иегове?

¹⁶ Признавая свою зависимость от Иеговы, давайте со смирением искать понимания его воли, глубоко вникая в его Слово. Бог обладает совершенной мудростью, и его совет полезен всегда (Исаия 40:13; Римлянам 11:34). А всякий совет вопреки его воле бесполезен. В Притчах 21:30 утверждается: «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу». (Сравните Притчи 19:21.) Только духовное разумение, воспитанное изучением Слова Бога с помощью изданий «верного и благоразумного раба» поможет твердо идти верным путем (Матфея 24:45—47). Поэтому давайте сообразовывать свою жизнь с советом Иеговы, зная, что с библейским советом не сравнится никакой другой, даже самый благовидный.

17. Что может повлечь за собой неверный совет?

¹⁷ Разумный христианин понимает, что его совет должен быть основан на Слове Бога; прежде чем ответить на чей-либо вопрос, нужно также исследовать точку зрения Библии и поразмышлять (Притчи 15:28). Неправильный совет в серьезном деле может нанести большой вред. Поэтому для оказания духовной помощи соверующим христианские старейшины должны обладать духовным разумением и молиться Иегове о руководстве.

Быть исполненными духовного разумения

18. Как разум поможет нам вести себя уравновешенно в случае возникновения той или иной проблемы в собрании?

¹⁸ Чтобы угодить Иегове, требуется «разумение во всем» (2 Тимофею 2:7). Целенаправленное изучение Библии, а также следование руководству духа Бога и Его организации поможет увидеть, как поступать, когда есть опасность свернуть на ошибочный путь. Допустим, к примеру, не все дела собрания идут так, как хотелось бы. Духовное зрение покажет нам, что по этой причине не стоит прекращать служение Иегове и общение с его народом. Подумайте о преимуществе служить Иегове, о нашей желанной духовной свободе, о радости быть возвещателями Царства. Духовный разум позволит иметь правильный взгляд на вещи, понимать, что, посвятившись Иегове, нужно дорожить отношением с ним, невзирая на действия других. Если решить проблему теократическим путем не представляется возможным, хорошо бы с терпением ждать, пока Иегова сам не исправит положение. Давайте ‘уповать на Бога’, а не впадать в отчаяние или оставлять служение (Псалом 41:6, 12).

19. а) О чем фактически просил Павел, когда молился за филиппийцев? б) Как нам поможет разумение, если что-то непонятно?

¹⁹ Духовное разумение поможет остаться преданными Богу и его народу. Христианам в Филиппах Павел написал: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве [«разумении», НМ], чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Филиппийцам 1:9, 10). Чтобы иметь правильные помышления, требуется ‘познание и всякое разумение’. Греческое слово, переведенное здесь как «разумение», обозначает «чуткое нравственное восприятие». Научившись чему-либо, мы хотим понять, как новые знания соотносятся с Богом и Христом, и размышляем о том, как они возвеличивают дела и качества Иеговы. Так растет наше разумение, растет и признательность Богу и Христу за сделанное ими для нас. А если мы еще не понимаем чего-либо, разум подскажет, что немыслимо отказываться от веры и всех приобретенных нами жизненно важных знаний о Боге, Христе и Божьем замысле.

20. Как можно исполниться духовным разумением?

²⁰ Мы исполнимся духовного разумения, если всегда сверяем свои мысли и поступки со Словом Бога (2 Коринфянам 13:5). Такие сознательные усилия помогут нам быть смиренными, бороться с самоуверенностью и критичным отношением к другим. С разумением нам будет легче извлекать пользу из обличений и расставлять приоритеты (Притчи 3:7). С желанием угождать Иегове, давайте исполняться точным познанием его Слова. Это позволит отличать правильное от неправильного, понимать то, что по-настоящему важно, и верно хранить ценные отношения с Иеговой. Это станет возможным, если наклонить сердце к разуму. Но не только. Нужно еще, чтобы разум охранял нас.

Пусть разум охраняет вас

«Тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя» (ПРИТЧИ 2:11).

1. От чего может уберечь разум?

ИЕГОВА желает, чтобы мы были разумны. Почему? Он знает, что разум сохранит нас от всевозможных опасностей. Притчи 2:10—19 начинаются словами: «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя». Охранять от чего? «От пути злого», к примеру; от тех, кто оставляет стези прямые и кто блуждает на путях своих.

2. Что такое разум и какой разум христиане особенно стараются иметь?

² Вероятно, вы помните, что разум — это способность судить и заключать. Разумный человек трезво рассуждает и улавливает различие между явлениями или взглядами. Как христиане, мы особенно стремимся иметь духовный разум, воспитанный на точном знании Слова Бога. Исследуя Писание, мы, как бы кирпичик за кирпичиком, складываем духовное разумение. Обретаемые знания помогают принимать угодные Иегове решения.

3. Как обрести духовный разум?

³ Когда Бог спросил израильского царя Соломона, чем его благословить, молодой правитель сказал: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло». По просьбе Соломона Иегова даровал ему необыкновенный разум (3 Царств 3:9; 4:30). Чтобы приобрести разум, нужно молиться и изучать Слово Бога с помощью просветительных изданий «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45—47). Это поможет развивать духовный разум, становиться «зрелыми в своих мыслях», ‘различать добро и зло’ (1 Коринфянам 14:20, «Современный перевод»; Евреям 5:14).

Особая потребность в разумении

4. Что означает иметь ‘чистое око’ и как оно помогает нам?

⁴ Имея должное разумение, мы можем поступать в согласии со словами Иисуса: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33). Иисус также сказал: «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло» (Луки 11:34). Наш глаз словно светильник. «Чистый» глаз искренен, четко настроен. Он помогает поступать разумно и в духовном смысле ходить не спотыкаясь.

5. О каком предназначении христианского собрания следует помнить в связи с деловыми операциями?

⁵ Некоторые не применили совет хранить чистым свой глаз: усложнили жизнь свою и других, соблазнившись на деловые предприятия. Однако следует помнить, что христианское собрание — это «столп и утверждение истины» (1 Тимофею 3:15). Подобно колоннам здания, собрание поддерживает Божью истину, а не чьи-либо начинания. Собрания Свидетелей Иеговы образованы не для того, чтобы преследовать коммерческие интересы или предлагать товары и услуги. Недопустимо преследовать личные деловые интересы в Зале Царства. Разум подскажет, что встречи в Залах Царства, книгоизучения собрания и конгрессы предназначены для христианского общения и разговоров на духовные темы. Разве использование духовных связей ради личной выгоды не было бы по меньшей мере признаком недостатка признательности за духовные ценности? Отношения в собрании нельзя использовать в корыстных целях.

6. Почему в местах проведения собраний нельзя предлагать товары и коммерческие услуги?

⁶ Некоторые, пользуясь теократическими отношениями, продают лекарства, косметику, витамины, телекоммуникационные услуги, стройматериалы, туристические новинки, компьютерные программы, оборудование и тому подобное. Но собрание — не место для торговли или предпринимательства. Чтобы увидеть лежащий в основе принцип, вспомним, что Иисус «выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Иоанна 2:15, 16).

Как насчет вложения средств?

7. Почему при вложении средств нужно быть предусмотрительным?

⁷ Разумность и осмотрительность также необходимы, когда вкладываете средства в деловые операции. Допустим, кто-то хочет занять у вас денег и обещает что-то вроде: «Ты ничего не проиграешь; и не сомневайся — дело верное». Остерегайтесь таких заверений. Они или нереалистичны, или бесчестны, так как денежные вклады почти никогда не бывают надежными. Случалось, бессовестные люди гладкими речами обманывали членов собрания. Здесь приходят на память ‘нечестивые люди’, которые вкрались в собрание первого века и ‘обратили благодать Бога в повод к распутству’. Они были все равно что острые подводные камни, о которые могут смертельно пораниться пловцы (Иуды 4, 12). Несмотря на иные намерения, алчные обманщики тоже угрожают членам собрания.

8. К чему привели некоторые якобы выгодные сделки?

⁸ Бывало, даже братья из самых лучших побуждений рассказывали другим христианам о якобы выгодных сделках, а потом они и те, кто следовал их примеру, теряли свои вложения. В итоге некоторые христиане лишались преимуществ в собрании. А когда сделка, дающая возможность быстро разбогатеть, оказывается жульничеством, выигрывает только злоумышленник, которого тотчас и след простыл. Как разум поможет не попадать в такие переделки?

9. Почему разумно взвешивать всякого рода предложения насчет вложения средств?

⁹ Разум предполагает способность распознавать скрытое. Он необходим, чтобы взвешивать всякого рода предложения насчет инвестиций. Христиане доверяют друг другу и порой рассуждают, что их духовные братья и сестры не стали бы пускаться в рискованные предприятия, которые могут нанести материальный ущерб соверующим. Однако то, что коммерсант — христианин, вовсе не гарантирует его преуспевания в бизнесе.

10. Почему некоторые христиане хотят получить ссуды от соверующих и что может произойти с такими инвестициями?

¹⁰ Порой христиане стремятся иметь кредиторами соверующих, потому что крупные кредитные агентства ни за что не станут ссужать средствами их рискованные начинания. Многих обманом заставили поверить в то, что, вложив деньги, они быстро и легко разбогатеют, не прилагая для этого особых усилий, а то и вообще пальцем не шевельнув. Другие прельщаются приятным волнением от вложения средств и теряют сбережения, накопленные за всю жизнь! Один христианин вложил в дело крупную сумму в надежде получить 25-процентную прибыль всего за две недели. Компания объявила о банкротстве — все деньги пропали. В другом случае владелец недвижимости занял крупные суммы денег у членов собрания. Пообещал непомерно высокую прибыль, но обанкротился и потерял все, что занял.

Когда дело терпит крах

11. Какой совет дал Павел относительно жадности и сребролюбия?

¹¹ Неудавшиеся деловые предприятия разочаровали некоторых христиан, вовлекшихся в рискованные сделки, и разрушили их духовность. Душевная боль и негодование стали последствием того, что они не дали разуму защитить их. Жадность уловила многих. «О... жадности не следует даже слухи распускать среди вас, как подобает святым Божьим»,— написал Павел (Ефесянам 5:3, СоП). И предостерег: «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие [«любовь к деньгам», СоП], которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:9, 10).

12. О чем особенно следует помнить христианам, вступающим в деловые отношения?

¹² Сребролюбивый христианин может нанести себе большой духовный урон. Присущая фарисеям первого века любовь к деньгам отличает многих и в эти последние дни (Луки 16:14; 2 Тимофею 3:1, 2). Христианин же должен вести «несребролюбивую» жизнь (Евреям 13:5). Разумеется, христиане могут вступать в деловые отношения или совместно открывать дело. Но в таком случае все обсуждения и приготовления должны быть в стороне от дел собрания. И помните: всегда оформляйте деловые соглашения в письменном виде, даже между братьями по вере. Очень полезна в связи с этим статья «Во что тебе обойдется твой бизнес?» в «Сторожевой башне» от 1 мая 1995 года, страницы 28—31.

13. Как бы вы применили Притчи 22:7 к сфере бизнеса?

¹³ В Притчах 22:7 читаем: «Должник делается рабом заимодавца». Часто просто неразумно ставить самого себя или брата в положение раба. Когда соверующий просит нас одолжить ему денег на деловое предприятие, желательно взвесить, сможет ли он возвратить сумму. Имеет ли он репутацию добросовестного и надежного человека? И конечно, нужно учитывать возможность потери отданных взаймы денег, так как немало предприятий терпят неудачу. Заключение договора еще не гарантирует успешного исхода. И уж вовсе безрассудно рисковать средствами бо́льшими, чем можно позволить себе потерять.

14. Почему требуется благоразумие, если мы одолжили деньги соверующему, а его дело потерпело крах?

¹⁴ Может статься, деньги, одолженные нами христианину для деловых целей, пропали, хотя все было честно; в таком случае важно проявить благоразумие. Если дело провалилось не по вине нашего соверующего-должника, можно ли сказать, что с нами обошлись несправедливо? Нет, мы дали в долг добровольно, возможно, имели какой-то доход — все шло честно. А если это так, то у нас нет оснований предъявлять должнику юридические обвинения. Да и, собственно говоря, что пользы привлекать к суду честного сохристианина, которому пришлось объявить о банкротстве своего благонамеренного дела? (1 Коринфянам 6:1).

15. Что нужно учесть в случае банкротства?

¹⁵ Порой те, кто терпят крах своих предприятий, хотят поскорее объявить о банкротстве и освободиться от юридической ответственности. Но поскольку для христиан задолженность — серьезное дело, некоторые чувствуют себя морально обязанными при согласии бывших кредиторов выплатить аннулированные долги даже после юридического освобождения от известных долгов. Но как быть, если деньги соверующего пропали, но должник живет по-прежнему богато? Или накопил средства достаточные для возмещения убытка, но пренебрег своим моральным обязательством расплатиться с братом? В таком случае неизбежны сомнения относительно его пригодности занимать ответственное положение в собрании (1 Тимофею 3:3, 8; смотрите «Сторожевую башню» от 15 сентября 1994 года, страницы 30, 31).

А если это мошенничество?

16. Что можно предпринять, если мы стали жертвой обмана?

¹⁶ Разум помогает понять, что не всякая инвестиция приносит прибыль. Как поступить, если налицо мошенничество? Мошенничество — это «умышленный обман, жульничество или извращение правды с целью склонить кого-либо расстаться с чем-то ценным или отказаться от законного права». Иисус Христос объяснил, как поступить тому, кто считает себя жертвой обмана со стороны соверующего. Согласно Матфея 18:15—17, Иисус сказал: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви [«собранию», НМ]; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Чуть позже Иисус привел наглядный пример, показывающий, что он имел в виду грехи, связанные и с финансовыми делами, в том числе мошенничество (Матфея 18:23—35).

17, 18. Как разум может защитить нас, если называющийся христианином обманул нас?

¹⁷ Однако библейски не обосновано применять в деловой жизни меры, перечисленные в Матфея 18:15—17, если нет доказательств и тем более намека на мошенничество. Но что, если называющий себя христианином и в самом деле обманул нас? Разум удержит нас от действий, которые могли бы бросить тень на доброе имя собрания. Павел советовал соверующим лучше терпеть несправедливость и обман, чем привлекать брата к суду (1 Коринфянам 6:7).

¹⁸ Наши истинные братья и сестры не ‘исполнены всякого коварства и всякого злодейства’, как колдун Вариисус (Деяния 13:6—12). Будем же благоразумны, когда теряем деньги в деловых операциях с участием соверующих. А если мы уже подумываем о юридических мерах, стоит взвесить возможные последствия для себя и для других, для собрания и посторонних. Стремление все-таки возместить ущерб может отнять массу времени, сил и прочее. А выиграют от этого, возможно, лишь адвокаты и другие чиновники. К сожалению, некоторые христиане расстались с теократическими преимуществами из-за чрезмерного вовлечения в судебные разбирательства. Сатана, скорее всего, ликует, когда мы сбиваемся с пути, а мы хотим радовать сердце Иеговы (Притчи 27:11). С другой стороны, смирившись с понесенным ущербом, можно избежать душевной боли и сберечь немало своего времени и времени старейшин. При этом в собрании сохранится мир, а мы будем искать прежде Царства.

Разум и принятие решений

19. Как духовный разум и молитва помогут нам в принятии нелегких решений?

¹⁹ Необходимость принимать решения в области бизнеса или финансов может доставлять массу беспокойств. Духовный разум поможет все взвесить и поступить с мудростью. Ну а молитвенное упование на Иегову принесет «мир Божий» (Филиппийцам 4:6, 7). Такой мир и спокойствие вытекают из тесных личных взаимоотношений с Иеговой. Такой мир вне всякого сомнения поможет сохранить уравновешенность, когда мы стоим перед трудным выбором.

20. На что нужно решительно настроиться в связи с деловыми предприятиями и деятельностью собрания?

²⁰ Будем полны решимости не позволять спорам вокруг бизнеса разрушить собственный покой и мир в собрании. Нужно помнить, что христианское собрание предназначено для оказания духовной помощи, а не для того, чтобы быть центром коммерческой деятельности. Бизнес следует вести отдельно от собрания. Открывая дело, нужно быть разумными и осторожными. Давайте всегда уравновешенно подходить ко всему, что касается бизнеса, ставя интересы Царства на первое место. А если предприятие с участием соверующих не удалось, будем стремиться действовать в интересах всех сторон.

21. Как можно применять разум, поступая в согласии с Филиппийцам 1:9—11?

²¹ Вместо того чтобы слишком беспокоиться о менее важном, в том числе о материальных потребностях, лучше наклоним сердце свое к разуму, будем молиться Богу о руководстве и ставить интересы Царства на первое место. Пусть в согласии с молитвой Павла ‘любовь наша еще более и более возрастает в познании и глубоком разумении, чтобы мы уверялись в более важном и не становились камнем преткновения’ ни для кого. Христос уже царствует на небесном престоле — проявим же духовный разум во всем. Будем «исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу» нашего Бога, Владыки Господа Иеговы (Филиппийцам 1:9—11, НМ).