«Пребывайте в слове моем»

«Если вы пребываете в слове моем, то вы действительно мои ученики» (ИОАННА 8:31).

1. а) Что оставил после себя Иисус, вернувшись на небо? б) Какие вопросы мы рассмотрим?

КОГДА Иисус Христос, основатель христианства, возвратился на небо, он не оставил после себя на земле написанных им книг, построенных им памятников или накопленных им богатств. Он оставил после себя учеников, а также конкретные требования для тех, кто желает ими быть. Из Евангелия от Иоанна мы узнаем, что Иисус высказал три важных требования, которым должен соответствовать каждый, кто желает быть его последователем. Что же это за требования? Что нужно делать, чтобы соответствовать им? И как удостовериться, что мы действительно стали учениками Христа?a

2. Каково одно из важных требований для учеников, записанное в Евангелии от Иоанна?

² Приблизительно за шесть месяцев до своей смерти Иисус пришел в Иерусалим и проповедовал там народу, собравшемуся на праздник Шатров. К середине праздника, который длился неделю, «из народа многие поверили в него». Иисус продолжал проповедовать, и в последний день праздника снова «многие поверили в него» (Иоанна 7:10, 14, 31, 37; 8:30). Тогда Иисус сосредоточил свое внимание на тех, кто поверил, и высказал важное требование для учеников, записанное апостолом Иоанном: «Если вы пребываете в слове моем, то вы действительно мои ученики» (Иоанна 8:31).

3. Какое качество необходимо человеку, чтобы «пребывать в слове» Иисуса?

³ Сказав это, Иисус не имел в виду, что поверившим в него людям недоставало веры. Он лишь подчеркивал, что у них была возможность стать его истинными учениками — для этого нужно было пребывать в его слове и проявлять стойкость. Они приняли его слово, но им нужно было и дальше пребывать в нем (Иоанна 4:34; Евреям 3:14). Иисус считал стойкость настолько важным качеством для своих последователей, что в своем самом последнем разговоре с апостолами, записанном в Евангелии от Иоанна, он дважды повторил призыв: «Следуй за мной и дальше» (Иоанна 21:19, 22). Многие ранние христиане так и поступали (2 Иоанна 4). Что помогало им проявлять стойкость?

4. Благодаря чему ранние христиане могли сохранять стойкость?

⁴ Апостол Иоанн, верный ученик Христа в течение приблизительно 70 лет, указал на важный фактор. Хваля верных христиан, он сказал: «Вы сильны, и слово Бога пребывает в вас, и вы победили Злого». Те ученики Христа сохраняли стойкость, пребывая в слове Бога, потому что слово Бога пребывало в них. Они ценили его всем сердцем (1 Иоанна 2:14, 24). Подобным образом и сегодня, чтобы «выстоять до конца», нам необходимо удостовериться, что слово Бога пребывает в нас (Матфея 24:13). Как это сделать? Ответ мы находим в приведенном Иисусом наглядном примере.

«Кто слышит слово»

5. а) Какие виды земли упомянул Иисус в одном из своих наглядных примеров? б) Что в примере Иисуса представлено семенем и землей?

⁵ Иисус привел наглядный пример о сеятеле, сеющем семена, и этот пример записан в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки (Матфея 13:1—9, 18—23; Марка 4:1—9, 14—20; Луки 8:4—8, 11—15). Читая эти библейские отрывки, ты заметишь: суть примера в том, что одинаковые семена попадают в различные виды земли, при этом достигается различный результат. В первом случае земля была утоптанной, во втором — неглубокой, в третьем — заросшей терниями. В четвертом случае, в отличие от трех других, была «хорошая земля». Как объяснил сам Иисус, семя — это весть о Царстве из Слова Бога, а земля — люди, чьи сердца находятся в разном состоянии. Хотя у всех людей, представленных различными видами земли, есть что-то общее, у тех, кто представлен хорошей землей, есть одна особенность, которая отличает их от остальных.

6. а) Чем четвертый вид земли из примера Иисуса отличается от трех других и на кого он указывает? б) Что необходимо для того, чтобы проявлять стойкость, подобающую ученикам Христа?

⁶ Из Луки 8:12—15 мы видим, что во всех четырех случаях люди «услышали слово». Однако те, у кого «хорошее и доброе сердце», не просто слышат слово. Они «хранят его и приносят плод, проявляя стойкость». Так как земля хорошая — мягкая и глубокая,— семя пускает корень, прорастает и впоследствии приносит плод (Луки 8:8). Подобным образом люди с добрым сердцем понимают слово Бога, начинают его ценить и сосредоточивают на нем всю свою жизнь (Римлянам 10:10; 2 Тимофею 2:7). Слово Бога пребывает в них. Как следствие, они приносят плод, проявляя стойкость. Таким образом, чтобы проявлять стойкость, подобающую ученикам Христа, существенно важно всем сердцем глубоко ценить Слово Бога (1 Тимофею 4:15). Но как нам научиться ценить Слово Бога всем сердцем?

Состояние сердца и глубокое размышление

7. Какой вид деятельности тесно связан с добрым сердцем?

⁷ Обратим внимание на то, с каким видом деятельности в Библии неоднократно связывается хорошее и доброе сердце. «Сердце праведного обдумывает ответ» (Притчи 15:28). «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи» (Псалом 18:15). «Размышления сердца моего — знание» (Псалом 48:4).

8. а) Чего нужно избегать и что, наоборот, нужно делать, когда мы читаем Библию? б) Какую пользу мы получаем, когда с молитвой размышляем над Словом Бога? (Включите мысли из рамки «Утверждены в истине».)

⁸ Нам тоже, как и тем, кто писал Притчи и Псалмы, нужно с признательностью молитвенно размышлять над Божьим Словом и Божьими делами. Когда мы читаем Библию или основанные на ней издания, мы не должны быть как спешащие туристы, которые бегут от одного живописного места к другому, снимают все на пленку, но ничего толком не видят. Напротив, изучая Библию, нам нужно выделять время на то, чтобы, так сказать, останавливаться и наслаждаться пейзажемb. Когда мы спокойно размышляем над прочитанным, слово Бога воздействует на наше сердце. Оно затрагивает наши чувства и формирует наше мышление. Оно также побуждает нас делиться с Богом в молитве своими сокровенными мыслями. В итоге наша привязанность к Иегове становится еще крепче, и любовь к Богу побуждает нас и дальше следовать за Иисусом даже в трудных обстоятельствах (Матфея 10:22). Да, если мы желаем остаться верными до конца, очень важно размышлять над тем, что говорит Бог (Луки 21:19).

9. Как мы можем удостовериться, что наши сердца остаются восприимчивыми к слову Бога?

⁹ В наглядном примере Иисуса также показано, что росту семени — слову Бога — может что-то препятствовать. Поэтому, чтобы оставаться верными учениками Христа, нам следует 1) распознавать препятствия, представленные в примере неблагоприятным состоянием земли, и 2) предпринимать шаги, чтобы преодолеть или избежать их. Так мы сможем удостовериться, что наши сердца остаются восприимчивыми к семени Царства и продолжают приносить плод.

«У дороги» — те, кто слишком заняты

10. Опишите первый вид земли из примера Иисуса и объясните, что это означает.

¹⁰ В первом случае семена падают «у дороги», и там они оказываются «затоптанными» (Луки 8:5). Земля у дороги, ведущей через хлебное поле, плотно утрамбована постоянным потоком прохожих (Марка 2:23). Подобным образом люди, позволяющие потоку суетных дел этого мира отбирать у них время и силы, чаще всего слишком заняты, чтобы развивать сердечную признательность за слово Бога. Они слышат его, но не размышляют над ним. Поэтому их сердце никак не реагирует. Они не успевают полюбить «слово», потому что «приходит Дьявол и забирает слово из их сердец, чтобы они не поверили и не спаслись» (Луки 8:12). Можно ли предотвратить это?

11. Что можно сделать, чтобы наше сердце не стало как твердая земля?

¹¹ Можно сделать многое, чтобы сердце не уподобилось неплодородной земле у дороги. Твердая, утоптанная земля может стать мягкой и плодородной, если ее вспахать, а также сделать так, чтобы по ней больше не ходили и не ездили. Подобным образом и сердце может стать как хорошая, плодородная почва, если выделять время на изучение Божьего Слова и размышление над ним. Главное — не становиться слишком занятыми мирскими делами (Луки 12:13—15). Удостоверься в том, что у тебя есть время размышлять над тем, «что более важно» в жизни (Филиппийцам 1:9—11).

«На скале» — те, кто поддались страху

12. В чем настоящая причина, почему росток во втором виде земли из примера Иисуса засыхает?

¹² Семя, упавшее на второй вид земли, не остается просто лежать на поверхности, как в первом случае. Оно пускает корень и прорастает. Когда же взошедшее солнце палит росток, он засыхает. Однако обрати внимание на важное обстоятельство. Настоящая причина, почему росток засыхает,— не зной. Ведь растение, выросшее на хорошей земле, тоже подвергается действию солнечных лучей, но оно не засыхает, а, наоборот, разрастается. Почему такая разница? Росток засыхает, как объяснил Иисус, «потому что земля... была неглубока» и «потому что не было для него влаги» (Матфея 13:5, 6; Луки 8:6). «Скала», находящаяся прямо под верхним слоем почвы, не дает растению пустить длинные корни, и оно не может найти влагу и укрепиться в земле. Росток засыхает, потому что земля неглубока.

13. Какие люди подобны неглубокой земле и какова истинная причина их поведения?

¹³ Эта часть наглядного примера относится к тем, кто «принимает... [слово] с радостью» и ревностно следует за Иисусом «некоторое время» (Луки 8:13). Попав же под пылающее солнце «бед или преследований», они настолько поддаются страху, что теряют радость, опускают руки и больше не следуют за Христом (Матфея 13:21). Но истинная причина их страха — это не противодействие. Ведь различного рода беды и горести испытывают миллионы учеников Христа, однако же они остаются верными (2 Коринфянам 2:4; 7:5). Настоящая причина, почему некоторые поддаются страху и отпадают,— это то, что их твердое, как скала, сердце не дает им достаточно глубоко размышлять над созидающими духовными истинами. В итоге любовь, которую они развивают к Иегове и его слову, слишком поверхностна и слаба, чтобы выдержать противодействие. Как не допустить этого?

14. Какие шаги нужно предпринять, чтобы сердце не стало как неглубокая земля?

¹⁴ Человеку нужно удостовериться, что в его сердце не образовалось «окаменелости» из-за глубокой горечи, затаенного эгоизма или других, подобных им, скрытых негативных чувств. Если такая «окаменелость» уже есть, слово Бога своей силой может разбить ее (Иеремия 23:29; Эфесянам 4:22; Евреям 4:12). А молитвенное размышление поспособствует тому, что «прививаемое слово» укоренится в сердце человека (Иакова 1:21). Это даст сил, чтобы пережить времена уныния, и даст мужества, чтобы оставаться верным, несмотря на испытания.

«Среди терний» — те, чье сердце разделено

15. а) Почему третий вид земли, упомянутый Иисусом, заслуживает особого внимания? б) Что в конце концов случается с третьим видом земли и почему?

¹⁵ Третий вид земли, в котором выросли тернии, заслуживает особого внимания, потому что во многом он похож на хорошую землю. Как в хорошей земле, так и в земле, поросшей терниями, семя пускает корни и прорастает. Поначалу ростки в этих двух видах земли развиваются одинаково. Но потом происходит что-то такое, из-за чего в конце концов растение чахнет. В отличие от хорошей эта земля зарастает терниями. Когда из нее появляется молодой росток, ему приходится соперничать с «терниями, взошедшими вместе с ним». Какое-то время растения борются за питательные вещества, свет и пространство, но в конце концов тернии побеждают росток и «заглушают его» (Луки 8:7).

16. а) Какие люди похожи на землю, заросшую терниями? б) Что, согласно отрывкам из трех Евангелий, представляют тернии? (Смотрите сноску.)

¹⁶ Какие люди похожи на заросшую терниями землю? Иисус объясняет: «Это те, кто услышали, но, поглощенные беспокойствами, богатством и удовольствиями этой жизни, полностью заглушаются и ничего не доводят до полной зрелости» (Луки 8:14). Подобно тому как посеянное сеятелем семя и тернии растут в земле в одно и то же время, так и некоторые люди пытаются одновременно вместить слово Бога и «удовольствия этой жизни». Истина из слова Бога сеется в их сердцах, но там ей приходится бороться с другими стремлениями и соперничать с ними за место в жизни человека. Символическое сердце таких людей разделено (Луки 9:57—62). Из-за этого у них нет достаточно времени на глубокое молитвенное размышление над словом Бога. Так как они не сосредоточивают на слове Бога всю свою жизнь, они не ценят его всем сердцем, что необходимо для сохранения стойкости. Постепенно бездуховные стремления побеждают их духовные интересы до такой степени, что эти люди «полностью заглушаются»c. Как печально все складывается для тех, кто не любит Иегову всем сердцем! (Матфея 6:24; 22:37).

17. Что нам нужно делать, чтобы нас не заглушили символические тернии из наглядного примера Иисуса?

¹⁷ Если мы предпочитаем духовное материальному, огорчения и удовольствия этого мира не смогут заглушить нас (Матфея 6:31—33; Луки 21:34—36). Нам никогда нельзя пренебрегать чтением Библии и размышлением над ней. Упростив свою жизнь настолько, насколько это возможно, мы найдем больше времени для сосредоточенного молитвенного размышления (1 Тимофею 6:6—8). Служители Бога, которые сделали это,— которые, образно говоря, с корнем вырвали из земли тернии, чтобы больше питательных веществ, света и пространства было у плодоносящего растения,— испытывают благословения Иеговы. Вот что сказала 26-летняя Сандра: «Когда я размышляю над своими благословениями в истине, я понимаю, что мир не может предложить ничего подобного!» (Псалом 83:12).

18. Как мы можем пребывать в слове Бога и проявлять стойкость, подобающую христианам?

¹⁸ Мы ясно видим, что каждый из нас — молодой он или пожилой — будет пребывать в слове Бога и проявлять стойкость, подобающую ученикам Христа, до тех пор, пока в нем пребывает слово Бога. Поэтому давайте следить за тем, чтобы земля нашего символического сердца никогда не становилась твердой, неглубокой или заросшей терниями, а оставалась мягкой и глубокой. Тогда мы сможем сосредоточить на слове Бога всю свою жизнь и «приносить плод, проявляя стойкость» (Луки 8:15).

[Сноски]

Пусть «между вами будет любовь»

«По тому узнают все, что вы мои ученики, если между вами будет любовь» (ИОАННА 13:35).

1. На какое качество Иисус обратил особенное внимание незадолго до своей смерти?

«ДЕТИ» (Иоанна 13:33). Таким теплым словом назвал Иисус апостолов, беседуя с ними вечером накануне своей смерти. Использованное им слово буквально означает «дети малые», и Евангелия не сообщают, что когда-либо раньше в разговорах с апостолами Иисус называл их этим нежным словом. В тот особый вечер он использовал это ласковое обращение, чтобы выразить глубокую любовь, которую он испытывал к своим последователям. Вообще в тот вечер Иисус упоминал любовь около 30 раз. Почему он обратил на это качество столько внимания?

2. Почему христианам так важно проявлять любовь?

² Иисус объяснил, почему любовь так важна. «По тому,— сказал он,— узнают все, что вы мои ученики, если между вами будет любовь» (Иоанна 13:35; 15:12, 17). Чтобы быть последователем Христа, необходимо любить братьев. Истинные христиане узнаются не по какой-либо специальной одежде или каким-либо особым обрядам, но по сердечной и нежной любви, которая видна среди них. Проявлять этот особенный вид любви — второе из трех основных требований к ученикам Христа, о которых говорилось в начале предыдущей статьи. Что поможет нам и дальше соответствовать этому требованию?

«Делайте это в большей мере»

3. Какое увещание относительно любви дал апостол Павел?

³ Сегодня среди истинных учеников Христа такая необычайная любовь видна так же, как и среди последователей Христа в первом веке. Тем ранним христианам апостол Павел писал: «О братолюбии нет нужды писать вам, ибо вы сами научены Богом любить друг друга, и вы так и поступаете со всеми братьями». Но все же Павел увещал их «делать это в большей мере» (1 Фессалоникийцам 3:12; 4:9, 10). Нам тоже нужно принять к сердцу увещание Павла и стремиться проявлять друг к другу любовь «в большей мере».

4. Кому, по словам Павла и Иисуса, мы должны уделять особое внимание?

⁴ В том же самом письме Павел, вдохновленный Богом, побуждал соверующих «утешать опечаленные души» и «поддерживать слабых» (1 Фессалоникийцам 5:14). В другом письме он напоминал христианам, что «сильные должны носить слабости бессильных» (Римлянам 15:1). Иисус тоже велел помогать слабым. Предсказав, что в ночь, когда его возьмут под стражу, Петр оставит его, Иисус сказал Петру: «Ты, вернувшись, укрепи своих братьев». Почему? Потому что они тоже оставят Иисуса и, как следствие, также будут нуждаться в помощи (Луки 22:32; Иоанна 21:15—17). Таким образом Божье Слово велит нам проявлять любовь к духовно слабым и к тем, кто отдалился от христианского собрания (Евреям 12:12). Почему мы должны это делать? Ответ мы находим в двух ярких наглядных примерах, приведенных Иисусом.

Потерянная овца и потерянная драхма

5, 6. а) Какие два небольших наглядных примера привел Иисус? б) Что эти примеры говорят об Иегове?

⁵ Чтобы показать своим слушателям, как Иегова относится к сбившимся с пути, Иисус привел два небольших наглядных примера. Первый был о пастухе. Иисус сказал: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну, не оставит девяносто девять в пустынной местности и не пойдет искать потерянную, пока не найдет ее? И, найдя, положит ее на плечи и будет радоваться. И, придя домой, созовет друзей и соседей, говоря им: „Порадуйтесь со мной, потому что я нашел мою потерянную овцу“. Говорю вам, что так на небе будет больше радости об одном раскаивающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, у которых нет нужды в раскаянии» (Луки 15:4—7).

⁶ Второй наглядный пример был о женщине, потерявшей монету. Иисус сказал: «Какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет светильник и не начнет подметать дом и старательно искать, пока не найдет? А найдя, созовет женщин, своих подруг и соседок, и скажет: „Порадуйтесь со мной, потому что я нашла потерянную драхму“. Так, говорю вам, бывает радость среди ангелов Бога об одном раскаивающемся грешнике» (Луки 15:8—10).

7. Какие два урока содержатся в примерах о потерянной овце и потерянной драхме?

⁷ Чему мы учимся из этих небольших наглядных примеров? Они показывают, 1) какие чувства мы должны испытывать к тем, кто ослабел духовно, и 2) что нам нужно делать, чтобы помочь им. Давайте рассмотрим эти два урока подробнее.

Потерянные, но ценимые

8. а) Как пастух и женщина относились к своей потере? б) Что это говорит нам о том, как они ценили потерянное?

⁸ В обоих примерах люди что-то потеряли, но заметьте, как они относились к потере. Пастух не сказал: «Что мне одна овца, когда у меня есть еще 99? Обойдусь и без нее». Женщина не сказала: «Зачем переживать из-за одной монеты? Мне хватит и девяти». Нет, пастух искал свою потерянную овцу так, как будто она была у него единственная. И женщина расстроилась из-за потери одной драхмы так, как будто у нее не было других. В обоих случаях потерянное считалось очень ценным. О чем это говорит?

9. Что отражает обеспокоенность пастуха и женщины?

⁹ Обратите внимание, что сказал Иисус в заключение каждого наглядного примера: «Так на небе будет больше радости об одном раскаивающемся грешнике» и «Так, говорю вам, бывает радость среди ангелов Бога об одном раскаивающемся грешнике». Таким образом обеспокоенность пастуха и женщины в какой-то мере отражает чувства Иеговы и его небесных созданий. Как потерянное пастухом и женщиной было ценно в их глазах, так и те, кто отдалился от Божьего народа, остаются драгоценными в глазах Иеговы (Иеремия 31:3). Возможно, такие люди духовно ослабели, но это не означает, что они непокорны Богу. Даже будучи слабыми, они, вероятно, в какой-то степени соответствуют требованиям Иеговы (Псалом 118:176; Деяния 15:29). Поэтому, как и в древнее время, Иегова не хочет «отвергнуть их от лица Своего» (4 Царств 13:23).

10, 11. а) Как нам нужно относиться к тем, кто отдалился от собрания? б) Как, согласно двум примерам Иисуса, мы можем выразить свою заботу о них?

¹⁰ Мы, так же как Иегова и Иисус, глубоко обеспокоены благополучием тех, кто духовно ослабел и отдалился от христианского собрания (Иезекииль 34:16; Луки 19:10). Мы не считаем того, кто духовно ослаб, безнадежным; для нас он лишь «потерянная овца». Мы не думаем: «Зачем переживать из-за одного слабого? Собрание вполне обойдется и без него». Нет, на тех, кто отбился от стада, но желает вернуться, мы смотрим так же, как на них смотрит Иегова,— как на драгоценность.

¹¹ Но как выразить наше чувство заботы? Два наглядных примера Иисуса показывают, что мы можем сделать это, проявляя 1) инициативу, 2) нежность и 3) усердие. Давайте рассмотрим эти пункты по отдельности.

Проявляйте инициативу

12. Что говорят нам о настроенности пастуха слова «пойдет искать потерянную»?

¹² Приводя первый из двух примеров, Иисус сказал, что пастух «пойдет искать потерянную». Пастух проявляет инициативу и, прилагая сознательные усилия, отправляется на поиски пропавшей овцы. Его не останавливают ни трудности, ни опасности, ни расстояние. Он упорно ищет, «пока не найдет ее» (Луки 15:4).

13. Как верные служители Бога в древности реагировали на нужды ослабевших и как мы можем подражать им?

¹³ Подобным образом, чтобы помочь человеку, нуждающемуся в ободрении, от более сильного часто требуется инициатива. Это понимали верные служители Бога в древности. Например, когда Ионафан, сын царя Саула, заметил, что его близкий друг Давид нуждался в ободрении, он «встал... и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога» (1 Царств 23:15, 16). Столетия спустя, когда правитель Неемия увидел, что некоторые из его братьев-иудеев ослабели, он тоже немедленно «встал» и побудил их «помнить... Господа» (Неемия 4:14, СоП). Сегодня нам также нужно «вставать», то есть проявлять инициативу, чтобы укреплять ослабевших. Но кто в собрании должен это делать?

14. Кто в христианском собрании должен активно помогать слабым?

¹⁴ «Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь» — эти слова относятся главным образом к христианским старейшинам (Исаия 35:3, 4; 1 Петра 5:1, 2). Однако заметьте, что увещание Павла «утешать опечаленные души» и «поддерживать слабых» было дано не одним лишь старейшинам. Павел обращался ко всему «собранию фессалоникийцев» (1 Фессалоникийцам 1:1; 5:14). Таким образом, активно помогать слабым должны все христиане. Каждый христианин, как и пастух из наглядного примера, должен испытывать побуждение «пойти искать потерянное». Естественно, наиболее эффективно это получится сделать, сотрудничая со старейшинами. Мог бы и ты помочь кому-то в своем собрании, кто духовно ослабел?

Действуйте с нежностью

15. Почему, вероятно, пастух берет овцу на плечи?

¹⁵ Что сделает пастух, когда в конце концов найдет потерянную овцу? Он «положит ее на плечи» (Луки 15:5). Какая трогательная и яркая подробность! Овца, вероятно, несколько дней и ночей бродила по незнакомой местности, и, возможно, даже подвергалась опасности нападения львов (Иов 38:39, 40). Она, несомненно, обессилела из-за голода. Ей не по силам самостоятельно преодолеть все препятствия на пути к своему стаду. Поэтому пастух нагибается, нежно поднимает овцу и несет ее через все преграды обратно в стадо. Как мы можем подражать заботе этого пастуха?

16. Почему нам нужно подражать нежности, проявленной пастухом к заблудившейся овце?

¹⁶ Человек, который отошел от собрания, вероятно, обессилен в духовном отношении. Подобно овце, отдалившейся от пастуха, он, возможно, бесцельно блуждал в этом враждебном мире. Без укрытия, предоставляемого христианским собранием, он как никогда был беззащитен перед нападениями Дьявола, который «ходит, как рычащий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Кроме того, он ослабел из-за недостатка духовной пищи. Поэтому скорее всего у него не хватит сил, чтобы самостоятельно преодолеть препятствия на своем пути обратно в собрание. А раз так, нам нужно, образно говоря, нагнуться, нежно поднять слабого и нести его обратно (Галатам 6:2). Как мы можем это сделать?

17. Как мы можем подражать апостолу Павлу, когда посещаем ослабевшего христианина?

¹⁷ Апостол Павел спросил: «Кто слаб, с кем бы и я не был слаб?» (2 Коринфянам 11:29, СоП; 1 Коринфянам 9:22). Павел сочувствовал людям, в том числе и слабым. Нам тоже нужно проявлять сочувствие к тем, кто ослабел. Когда вы посещаете христианина, ослабшего духовно, заверьте его в том, что он ценен в глазах Иеговы и что его очень не хватает в собрании (1 Фессалоникийцам 2:17). Скажите ему, что его соверующие готовы поддержать его и желают быть для него, «как брат, [который] явится во время несчастья» (Притчи 17:17; Псалом 33:19). Своими сердечными заверениями мы нежно и осторожно «поднимем» его, так что он сможет вернуться в стадо. А что делать дальше? Руководство к действию мы находим в наглядном примере о женщине и потерянной драхме.

Будьте усердными

18. а) Почему женщина из наглядного примера не считает ситуацию безнадежной? б) Какие усердные старания прилагает женщина и с каким результатом?

¹⁸ Женщина, потерявшая драхму, понимает, что ситуация сложная, но не безнадежная. Если бы драхма упала в большом, заросшем кустарником, поле или в глубоком илистом озере, женщина, вероятно, сочла бы монету потерянной безвозвратно. Но зная, что драхма где-то в доме, в пределах досягаемости, она начинает тщательные и усердные поиски (Луки 15:8). Сначала она зажигает светильник, чтобы рассеять тьму в доме. Затем она метет пол, надеясь услышать звон монеты. Наконец она старательно осматривает все уголки, пока в свете лампы не замечает отблеск серебра. Усердные старания женщины вознаграждены!

19. Чему мы учимся в отношении помощи слабым у женщины из наглядного примера о потерянной драхме?

¹⁹ Эта подробность в наглядном примере напоминает нам, что библейская обязанность помогать слабым — нам по силам. В то же время мы понимаем, что требуются усилия. Апостол Павел, например, сказал старейшинам из Эфеса: «Так трудясь, вы должны помогать слабым» (Деяния 20:35а). Помните, что женщина искала драхму не от случая к случаю и не кое-как. Она искала целенаправленно, «пока не нашла». Точно так же, когда мы стараемся помочь духовно слабому человеку, нам нужно действовать усердно и целенаправленно. Как это делать?

20. Что можно сделать для помощи слабым?

²⁰ Как помочь духовно ослабевшему человеку укрепить веру и углубить признательность за истину? Возможно, все, что нужно,— это изучение Библии при помощи подходящей христианской публикации. И в самом деле, изучение Библии с ослабевшим христианином позволяет нам помогать ему последовательно и основательно. Вероятно, служебный надзиратель сможет определить, кто лучше всего мог бы предоставить необходимую помощь. Он может подсказать, какие темы изучать и какая публикация будет наиболее полезна. Как у женщины из наглядного примера есть удобные инструменты для выполнения ее дела, так и у нас есть пособия, при помощи которых мы можем выполнять возложенную на нас Богом обязанность помогать слабым. В этом отношении особенно полезными будут две наши новые публикации. Это книги «Поклоняйтесь единственному истинному Богу» и «Приближайся к Иегове»a.

21. Каким образом помощь слабым приносит благословения всем?

²¹ Помощь слабым приносит благословения всем. Тот, кому помогают, испытывает радость от воссоединения с настоящими друзьями. Мы испытываем счастье, которое можно ощутить, только когда даешь (Луки 15:6, 9; Деяния 20:35б). Когда каждый член собрания проявляет искреннюю заботу о других, собрание в целом растет в любви. Ну а самое главное — мы прославляем наших заботливых Пастырей, Иегову и Иисуса, поскольку, как и они, мы желаем поддерживать слабых (Псалом 71:12—14; Матфея 11:28—30; 1 Коринфянам 11:1; Эфесянам 5:1). Какие же убедительные причины стараться, чтобы между нами и впредь была любовь!

«Приносите много плода»

«Приносите много плода и доказывайте, что вы мои ученики» (ИОАННА 15:8).

1. а) О каком требовании для своих учеников упомянул Иисус в разговоре с апостолами? б) Какие нам нужно задать себе вопросы?

ВЕЧЕРОМ накануне своей смерти Иисус подбадривает апостолов долгим задушевным разговором. Возможно, уже миновала полночь, но Иисус, побуждаемый любовью к своим близким друзьям, продолжает говорить. В ходе разговора он упоминает еще одно требование, которому им нужно соответствовать, чтобы оставаться его учениками. Он говорит: «Тем прославляется Отец мой, что вы приносите много плода и доказываете, что вы мои ученики» (Иоанна 15:8). Соответствуем ли мы этому требованию для его учеников? Что значит «приносить много плода»? Чтобы узнать это, давайте вернемся к разговору в тот вечер.

2. Какой наглядный пример о приношении плода рассказал Иисус вечером перед своей смертью?

² Увещание приносить плод было частью наглядного примера, который Иисус привел своим апостолам. Он сказал: «Я — истинная виноградная лоза, а Отец мой — земледелец. Всякую ветвь у меня, не приносящую плода, он удаляет, а всякую, приносящую плод, очищает, чтобы приносила больше плода. Вы уже чисты благодаря слову, которое я говорил вам. Пребывайте в единстве со мной, и я пребуду в единстве с вами. Как ветвь не может сама по себе приносить плод, если не остается на виноградной лозе, так не можете и вы, если не пребываете в единстве со мной. Я — лоза, а вы — ветви. [...] Тем прославляется Отец мой, что вы приносите много плода и доказываете, что вы мои ученики. Как возлюбил меня Отец и я возлюбил вас, так и вы пребывайте в моей любви. Если будете соблюдать заповеди мои, то пребудете в моей любви» (Иоанна 15:1—10).

3. Что должны делать последователи Иисуса, чтобы приносить плод?

³ В этом наглядном примере Иегова — Земледелец, Иисус — виноградная лоза, а апостолы, к которым обращался Иисус,— ветви. До тех пор пока апостолы старались бы «пребывать в единстве» с Иисусом, они приносили бы плод. Иисус объяснил, как апостолы могли сохранять это важное единство: «Если будете соблюдать заповеди мои, то пребудете в моей любви». Позднее апостол Иоанн написал соверующим подобные слова: «Кто соблюдает... заповеди [Христа], пребывает в единстве с ним»a (1 Иоанна 2:24; 3:24). Таким образом, соблюдая заповеди Христа, его последователи пребывают в единстве с ним, а благодаря такому единству они могут приносить плод. Какого же рода плод им нужно приносить?

Возможности для роста

4. Чему мы учимся из того, что Иегова «удаляет» всякую ветвь, не приносящую плода?

⁴ В наглядном примере о виноградной лозе Иегова «удаляет», то есть отсекает, ветви, не приносящие плод. О чем это говорит нам? Во-первых, о том, что приносить плод должны все ученики. И во-вторых, о том, что всем ученикам это по силам, как бы ни были стеснены их обстоятельства. Ведь Иегова, любящий Бог, не стал бы «удалять», или отвергать, ученика Христа, который не сделал того, что сделать был не в силах (Псалом 102:14; Колоссянам 3:23; 1 Иоанна 5:3).

5. а) Как наглядный пример Иисуса показывает, что мы можем приносить больше плода? б) Какие два вида плода мы рассмотрим?

⁵ Наглядный пример Иисуса о виноградной лозе также показывает, что в той мере, в какой позволяют наши обстоятельства, мы должны искать возможности для дальнейшего роста, то есть для расширения христианской деятельности. Обратите внимание, как на это указал сам Иисус: «Всякую ветвь у меня, не приносящую плода, он удаляет, а всякую, приносящую плод, очищает, чтобы приносила больше плода» (Иоанна 15:2). В конце наглядного примера Иисус призвал своих последователей приносить «много плода» (стих 8). Что это подразумевает? Мы, ученики Христа, никогда не должны становиться самодовольными (Откровение 3:14, 15, 19). Вместо этого нам нужно искать возможности приносить больше плода. Но какого рода плод нам нужно стараться приносить в изобилии? Это 1) «плод духа» и 2) плод Царства (Галатам 5:22, 23; Матфея 24:14).

Плод христианских качеств

6. Как Иисус Христос подчеркнул важность первого качества из плода духа?

⁶ Среди качеств, составляющих «плод духа», на первом месте стоит любовь. Божий святой дух производит в христианах любовь, потому что они повинуются заповеди, данной Иисусом незадолго до того, как он привел пример о плодоносной виноградной лозе. Он сказал апостолам: «Даю вам новую заповедь, чтобы вы любили друг друга» (Иоанна 13:34). Беседуя с апостолами в последнюю ночь своей земной жизни Иисус неоднократно напоминал им о необходимости проявлять это качество (Иоанна 14:15, 21, 23, 24; 15:12, 13, 17).

7. Как апостол Петр показал, что приношение плода связано с проявлением качеств, присущих Христу?

⁷ Петр, присутствовавший в ту ночь, осознал, что истинные ученики Христа должны подражать Иисусу в любви, а также проявлять родственные любви качества. Годы спустя Петр побуждал христиан развивать такие качества, как самообладание, братолюбие и любовь. Он также отметил, что поступая так, мы не окажемся «бездеятельными или бесплодными» (2 Петра 1:5—8). Какими бы ни были наши обстоятельства, проявлять плод духа в наших силах. Давайте же стараться проявлять любовь, доброту, кротость и другие качества, присущие Христу, еще в большей мере, ведь «против таковых нет закона», или ограничений (Галатам 5:23). Да, будем приносить «больше плода».

Плод Царства

8. а) Какая связь между плодом духа и плодом Царства? б) Какой вопрос заслуживает нашего внимания?

⁸ Яркие и сочные плоды украшают растение. Однако ценность плодов определяется в первую очередь не их красотой. Плоды, содержащие семена, играют важную роль в размножении растений. Подобным образом роль плода духа не ограничивается лишь тем, что он украшает нашу христианскую личность. Его составляющие, такие, как любовь и вера, побуждают нас распространять семена вести о Царстве из Божьего Слова. Посмотрите, как на эту важную связь указал апостол Павел. Он сказал: «Мы проявляем веру [входящую в плод духа] и потому говорим» (2 Коринфянам 4:13). Таким образом, как Павел объясняет в другом письме, мы «возносим Богу жертву хвалы, то есть плод уст» — второй вид плода, который нам нужно приносить (Евреям 13:15). Есть ли у нас возможности быть более плодотворными возвещателями Божьего Царства, принося «много плода»?

9. Можно ли сказать, что приносить плод — это то же самое, что подготавливать учеников? Объясните.

⁹ Чтобы найти верный ответ, нужно сначала понять, что входит в плод Царства. Правильно ли считать, что приносить плод означает подготавливать учеников? (Матфея 28:19). Подразумеваются ли под плодом, который нам нужно приносить, главным образом те люди, которым мы помогли стать крещеными служителями Иеговы? Нет. Иначе ситуация была бы глубоко обескураживающей для наших дорогих братьев и сестер, которые годами верно проповедуют весть о Царстве в местах, где люди в основном равнодушны. Если бы приносимый нами плод Царства представлял только новых учеников, тогда те усердные Свидетели были бы как бесплодные ветви из примера Иисуса! Конечно, это не так. Что же главным образом является тем плодом Царства, который мы приносим в служении?

Приносим плод, распространяя семена Царства

10. Как наглядный пример Иисуса о сеятеле и различных видах земли показывает, чем является плод Царства и чем он не является?

¹⁰ Наглядный пример Иисуса о сеятеле и различных видах земли помогает найти ответ, утешительный для тех, кто свидетельствует в менее «плодородных» местах. Иисус сказал, что семя — это весть о Царстве из Слова Бога, а земля представляет символические сердца людей. Некоторые семена «упали на хорошую землю и, когда взошли, принесли плоды» (Луки 8:8). Какие плоды? Когда пшеничный стебель вырастает и зреет, он приносит плод в виде зерен — новых семян, а не в виде готовых пшеничных стебельков. Также и плод, который приносит христианин,— это не обязательно новые ученики, но новые семена Царства.

11. Какое определение можно дать плоду Царства?

¹¹ Таким образом, плод в данном случае — это не новые ученики и не привлекательные христианские качества. Поскольку семя, которое сеется,— это слово о Царстве, плодом должно быть множество таких же, как оно, семян. Приносить плод в таком случае означает говорить о Царстве (Матфея 24:14). По силам ли нам приносить такой плод Царства — возвещать благую весть о Царстве,— в каких бы обстоятельствах мы ни находились? Да, безусловно! В том же самом наглядном примере Иисус объяснил почему.

Отдаем лучшее во славу Бога

12. Все ли христиане могут приносить плод Царства? Объясните.

¹² «Посеянное же на хорошей земле,— говорит Иисус,— приносит плод, и один дает в сто раз больше, чем было посеяно, другой — в шестьдесят, иной — в тридцать» (Матфея 13:23). Сколько плода принесет каждое посеянное в поле зерно, зависит от различных обстоятельств. Подобным образом то, сколько мы можем делать в возвещении благой вести, также зависит от наших обстоятельств, и Иисус показал, что он понимает это. У кого-то больше возможностей, кто-то более здоров и имеет больше сил. Поэтому то, что нам по силам делать, может быть больше или меньше, чем делают другие, но пока мы отдаем Иегове лучшее, что у нас есть, он доволен (Галатам 6:4). Даже если преклонный возраст или изнуряющая болезнь ограничивают наше участие в деле проповеди, наш сострадательный Отец, Иегова, вне всякого сомнения, считает нас теми, кто «приносит много плода». Почему? Потому что мы служим ему от всей души и отдаем ему «все, что имеем»b (Марка 12:43, 44; Луки 10:27).

13. а) В чем состоит главная причина, почему мы «идем и приносим плод» Царства? б) Что поможет нам приносить плод, проповедуя там, где люди равнодушны? (Смотрите рамку на странице 21.)

¹³ Если мы всегда помним, по каким причинам мы приносим плод Царства, у нас будет желание «идти и приносить плод» в той мере, в какой нам по силам (Иоанна 15:16). Иисус упомянул главную из этих причин: «Тем прославляется Отец мой, что вы приносите много плода» (Иоанна 15:8). Да, наша проповедническая деятельность освящает имя Иеговы перед всеми людьми (Псалом 108:30). Онор, верная Свидетельница Иеговы, которой около 75 лет, говорит: «Быть представителями Всевышнего — это большая честь, даже если люди равнодушны». Когда у Клаудио, который ревностно служит Богу с 1974 года, спросили, почему он продолжает проповедовать, несмотря на равнодушие людей, он процитировал в ответ Иоанна 4:34, где мы читаем слова Иисуса: «Моя пища — исполнять волю пославшего меня и завершить дело его». Клаудио добавил: «Как Иисус, я хочу не только начать, но и завершить мое дело возвещателя Царства» (Иоанна 17:4). Свидетели Иеговы повсюду в мире с этим согласны. (Смотрите рамку «Как „приносить плод, проявляя стойкость“» на странице 21.)

Проповедовать и учить

14. а) Какой двойной цели служила деятельность как Иоанна Крестителя, так и Иисуса Христа? б) Как бы вы описали христианскую деятельность в наше время?

¹⁴ Первым возвещателем Царства, согласно Евангелиям, был Иоанн Креститель (Матфея 3:1, 2; Луки 3:18). Его главной целью было «свидетельствовать», и он делал это с искренней верой и с надеждой, что «люди разного рода уверуют» (Иоанна 1:6, 7). И действительно, некоторые из тех, кому проповедовал Иоанн, стали учениками Христа (Иоанна 1:35—37). Таким образом, Иоанн и проповедовал, и подготавливал учеников. Иисус тоже был и проповедником, и учителем (Матфея 4:23; 11:1). Поэтому неудивительно, что он повелел своим последователям не только проповедовать весть о Царстве, но и помогать людям, принимающим эту весть, становиться его учениками (Матфея 28:19, 20). Сегодня мы тоже проповедуем и учим.

15. В чем сходство между откликом людей на проповедническую деятельность в I веке н. э. и в наше время?

¹⁵ Из тех, кто в I веке н. э. слышал, как Павел проповедовал и учил, «одни поверили сказанному, а другие не верили» (Деяния 28:24). Сегодня люди тоже реагируют по-разному. К сожалению, большинство семян Царства попадают в неплодородную землю. Но все равно некоторые семена попадают в хорошую землю, пускают корни и прорастают, как и предсказывал Иисус. К примеру, в среднем еженедельно по всему миру истинными учениками Христа становятся свыше 5 000 человек! Эти новые ученики «поверили сказанному», тогда как большинство людей нет. Благодаря чему их сердца стали восприимчивы к вести о Царстве? Часто важную роль играет искренний интерес, проявленный Свидетелями, которые, образно говоря, поливают посеянное семя (1 Коринфянам 3:6). Рассмотрим лишь два примера.

Искренний интерес играет важную роль

16, 17. Почему важно искренне интересоваться теми, кого мы встречаем в служении?

¹⁶ Каролина, молодая Свидетельница Иеговы, живущая в Бельгии, однажды проповедовала пожилой женщине, но та не проявила интереса к вести о Царстве. Заметив, что у женщины перевязана рука, Каролина и ее спутница предложили помощь, но женщина отказалась. Через два дня те же Свидетельницы опять пришли к той женщине и спросили, как она себя чувствует. «Это сыграло свою роль,— поделилась Каролина.— Женщина была крайне удивлена, что мы проявляем к ней личный интерес. Она пригласила нас в дом, и мы начали изучение Библии».

¹⁷ Сэнди, Свидетельница Иеговы в Соединенных Штатах, тоже искренне интересуется теми, кому она проповедует. Она ищет в местной газете объявления о рождении детей и затем приходит к родителям с публикацией «Моя книга библейских рассказов»c. Так как мать обычно сидит дома с ребенком и с удовольствием показывает его гостям, нередко завязывается разговор. «Я объясняю родителям, как важно установить связь с младенцем через чтение,— рассказывает Сэнди.— Позже я говорю о том, как трудно воспитывать детей в современном обществе». Недавно благодаря такому посещению одна женщина и шесть ее детей начали служить Иегове. Проявляя инициативу и искренний интерес, мы можем испытать в служении подобную радость.

18. а) Почему исполнять требование «приносить много плода» всем нам по силам? б) Каким трем требованиям для учеников, упомянутым в Евангелии от Иоанна, мы настроены соответствовать?

¹⁸ Как приятно осознавать, что исполнять требование «приносить много плода» в наших силах! Независимо от того, молоды мы или стары, крепкое у нас здоровье или слабое, слушают нас люди хорошо или они равнодушны,— все мы можем приносить много плода. Каким образом? Проявляя еще в большей мере плод духа и распространяя весть о Божьем Царстве настолько усердно, насколько мы можем. В то же время мы «пребываем в слове» Иисуса и стремимся к тому, чтобы «между нами была любовь». Соответствуя этим трем важным требованиям для учеников, упомянутым в Евангелии от Иоанна, мы доказываем, что мы «действительно... ученики» Христа (Иоанна 8:31; 13:35).

[Сноски]