Поэтому Он по-прежнему заботился о том, чтобы во все собрание вселялся страх Божий, а именно посредством исключения грешников. Крещенных христиан, ставших некающимися грешниками, следовало лишать общения.

9. Что понимается под лишением общения, и что достигается этим?

⁹ Что включается в лишение общения? Поучительным примером служит образ, каким подобная проблема трактовалась в первом веке. Один христианин имел безнравственные сношения с женой своего отца и не раскаивался; поэтому Павел распорядился исключить его из собрания. Это было необходимо для предохранения чистоты народа Бога, так как «малая закваска квасит все тесто». Его исключение должно было предотвратить навлечение позора на Бога и Его народ. Строгая дисциплинарная мера лишения общения могла бы потрясти его и вселить в него и в собрание должный страх Божий (1 Коринфянам 5:1—13; сравни Второзаконие 17:2, 12, 13).

10. Как должны реагировать служители Бога, когда кого-нибудь лишают общения?

¹⁰ В Божьей заповеди говорится, что если порочный человек был исключен, то христиане не должны „сообщаться с ним и с таким даже и не есть вместе“a. Этим он отрезается от общения — и от дружеских встреч — с лояльными, которые уважают закон Бога и хотят жить в согласии с ним. К этим лояльным могут причисляться родственники, которые не принадлежат к близкому кругу семьи, к одной семейной общности. Таким родственникам может не легко даваться применять это указание Бога, так же, как для еврейских родителей под Моисеевым Законом было тяжело принимать участие в казни злого сына. Тем не менее заповедь Бога ясна; поэтому мы можем быть убеждены в том, что лишение общения является справедливой мерой (1 Коринфянам 5:1, 6—8, 11; Титу 3:10, 11; 2 Иоанна 9—11; смотри Сторожевая Башня от 1 марта 1982 г., стр. 18—23; 15 сентября 1988 г., стр. 18—23).