В собрании

11, 12. а) Откуда исходили вредные идеи в собрании I столетия? б) Как некоторые христиане недостаточно твердо придерживались учений Бога?

¹¹ Обратим внимание еще на один возможный источник вредных идей. У преданного христианина, который не намерен учить лжи, может тем не менее появиться привычка говорить необдуманно (Притчи 12:18). Из-за нашего несовершенства все мы иногда грешим своими устами (Притчи 10:19; Иакова 3:8). Во дни Павла в собрании, по всей видимости, были те, кто не мог сдерживать свой язык,— а это приводило к жарким словопрениям (1 Тимофею 2:8, СоП). Находились и те, кто считал свое мнение слишком важным и даже позволял себе ставить под вопрос авторитет Павла (2 Коринфянам 10:10—12). Такой дух приводил к никому не нужным раздорам.

¹² Иногда несогласия перерастали в «ожесточенные препирательства», что нарушало мир в собрании (1 Тимофею 6:5, НМ; Галатам 5:15). О зачинщиках таких споров Павел писал: «Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения» (1 Тимофею 6:3, 4).

13. Как вели себя большинство христиан в I столетии?

¹³ К счастью, во времена апостолов большинство христиан оставались верными и продолжали сосредоточивать основное внимание на проповеди благой вести о Царстве Бога. Они уделяли много времени и сил заботе о «сиротах и вдовах в их скорбях» и «хранили себя неоскверненными от мира», не тратя время на пустые словопрения (Иакова 1:27). Чтобы беречь свою духовность, они избегали «худых сообществ» даже внутри христианского собрания (1 Коринфянам 15:33; 2 Тимофею 2:20, 21).

14. Как нормальный обмен мнениями может перерасти в пагубный спор, если мы неосторожны?

¹⁴ Ситуации, описанные в 11-м абзаце, нетипичны и для сегодняшних собраний Свидетелей Иеговы. Однако надо признать, что такие пустые споры в принципе могут возникать. Разумеется, обсуждать отрывки из Библии или интересоваться еще не открытыми нам сторонами жизни в обещанном новом мире — это нормально. И в обмене мнениями по поводу личных вопросов — например по поводу одежды, внешнего вида или выбора развлечений — нет ничего неправильного. Однако, если мы начинаем категорично настаивать на своем и обижаемся, когда с нами не соглашаются, может получиться так, что из-за незначительных вопросов в собрании возникнет разделение. Так безобидная легкая беседа может привести к крайне нежелательным последствиям.

19, 20. а) В чем проявляется разумение старейшин, когда они помогают тем, кто говорит необдуманно? б) Как собрание поступает в отношении тех, кто упорно выступает за ложные учения?

¹⁹ Разумение также крайне необходимо старейшинам, когда они видят необходимость помочь тем, кто говорит необдуманно (2 Тимофею 2:7). Иногда между соверующими может завязаться спор о пустяках или о вопросах, по поводу которых в Библии ничего конкретного не говорится. Чтобы сохранить единство в собрании, старейшинам нужно заниматься такими проблемами в срочном порядке. Но в то же время они не приписывают братьям дурных мотивов и не спешат видеть в них отступников.

²⁰ Павел показал, в каком духе должна оказываться помощь. Он сказал: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости» (Галатам 6:1). Вот что писал Иуда о христианах, боровшихся с сомнениями: «Продолжайте проявлять милосердие к тем, у кого есть сомнения; спасайте их выхватывая из огня» (Иуды 22, 23, НМ). Но если после неоднократных увещаний кто-либо упорно продолжает выступать за ложные учения, старейшинам нужно решительно действовать, чтобы защитить собрание (1 Тимофею 1:20; Титу 3:10, 11).