«Пьяные Ефремляне»

3. Какое потрясающее разоблачение высказал Исаия?

³ В первом стихе 28 главы содержатся потрясающие слова: «Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином!» Как, должно быть, израильтяне были шокированы, услышав это уничтожающее разоблачение! Кто были эти «пьяные Ефремляне»? Что было их «венком гордости»? И что такое «вершина тучной долины»? Но еще важнее вопрос: что значат эти слова для нас сегодня?

4. (а) Что такое ефрем и вершина тучной долины? (б) Почему Израиль чувствовал себя безопасно?

⁴ Ефрем был наибольшим из десяти колен Израиля, почему название «Ефремляне» иногда применялось ко всему северному Царству. Следовательно, «пьяными Ефремлянами» в действительности были пьяницы Израиля. Главным городом Израиля была Самария, которая была расположена на холме в конце тучной плодородной долины. Поэтому выражение «вершина тучной долины» относится к городу Самария. Когда писались эти слова, Израильское царство было очень развращено в религиозном отношении. Кроме того, в своем стремлении к национальной безопасности оно вошло в политический союз с Сирией против Иуды и чувствовало себя безопасно (Исаия 7:1—9). Но это должно было измениться. Надвигался кризис. Поэтому Иегова заявил: «Горе венку гордости пьяных Ефремлян».

5. (а) Что было венком гордости Израиля? (б) Кто были пьяные ефремляне?

⁵ Что было «венком гордости»? Венок или венец является символом царской власти. Очевидно, «венком гордости» было положение Израиля как отдельного царства, независимого от Иуды. Определенное происшествие должно было положить конец независимости Израиля. А кто же были «пьяные Ефремляне»? В Израиле, несомненно, были буквальные пьяницы, потому что Самария была местом распущенного языческого культа. Но Библия говорит о худшем виде пьянства. В Исаия 29:9 мы читаем: «Они пьяны, но не от вина, — шатаются, но не от сикеры». Это было духовное пьянство, оскверняющее и смертельное опьянение. Израильские руководители, в особенности религиозные, явно страдали таким духовным опьянением.

6. Что опьянило древний Израиль?

⁶ Что было причиной духовного пьянства древнего Израиля? В основном это был его союз с Сирией против Иуды, который давал лидерам нации хорошее чувство безопасности. Это духовное пьянство привело Израиль к потере ощущения действительности. Подобно буквальному пьянице, Израиль был оптимистичным, хотя для этого не было основания. Кроме того, Израиль с гордостью выставлял напоказ опьяняющий союз с Сирией, как прекрасную гирлянду. Однако, как сказал Исаия, эта гирлянда была увядшей. Она не просуществовала бы долго.

7, 8. Что должен был испытать древний Израиль, хотя у него и было хорошее чувство?

⁷ Это Исаия подчеркнул во 2 стихе 28 главы: «Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю». Кто был этим «крепким и сильным»? Во время древнего Израиля им была могущественная Ассирийская империя. Эта жестокая, беспощадная мировая держава должна была напасть на Израиль, как ливень с градом, как наводнение бурных вод. С каким результатом?

⁸ Исаия дальше говорит: «Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян. И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшею прежде времени смоквою, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку, и проглатывает ее» (Исаия 28:3, 4). Израильская столица, Самария, была для ассирийцев как зрелая смоква, которую стоило только сорвать и проглотить. Израильский подобный гирлянде союз с Сирией должен был быть попран ногами. Он не имел бы никакой цены в день расплаты. Даже еще хуже, его сравненная с венком славы независимость попиралась бы ногами ассирийских врагов. Какая катастрофа!

13. Какая ситуация, сравнимая с ситуацией в Израиле и Иуде, существовала в I веке н. э., и какая сравнимая ситуация существует сегодня?

¹³ Исполнились ли эти пророчества Исаии только на древнем Израиле и Иуде? Ни в коем случае. Как Иисус, так и апостолы цитировали его слова о духовном пьянстве и применяли их к религиозным руководителям в их дни (Исаия 29:10, 13; Матфея 15:8, 9; Римлянам 11:8). Сегодня также образовалась ситуация, подобная той, которая была во дни Исаии — на этот раз в номинальном христианстве, всемирной религиозной организации, которая утверждает, что представляет Бога. Вместо того чтобы выступать за истину и полагаться на Иегову, номинальное христианство, католицизм и протестантизм, полагается на мир. Поэтому оно шатается, как пьяницы в Израиле и в Иуде. Духовные пьяницы тех наций древнего времени хорошо представляют теперешних духовных руководителей номинального христианства. Давайте точнее исследуем, каким образом.

14. Каким образом религиозные руководители номинального христианства так же опьянены, как руководители древней Самарии и Иерусалима?

¹⁴ Номинальное христианство, подобно Самарии и Иерусалиму, большими глотками пило вино политических союзов. В 1919 году оно было одним из первых покровителей Лиги Наций. Несмотря на то, что Иисус сказал, что христиане не являются частью мира, номинальное христианство поддерживает взаимоотношения с политическими руководителями (Иоанна 17:14—16). Символическое вино такой деятельности действует на духовенство стимулирующе. (Сравни Откровение 17:4.) Их представителям нравится, что политики прибегают к их совету, и им нравится общаться с великими людьми мира. В результате они не могут давать верного духовного руководства. Они изрыгают нечистоту, вместо того чтобы передавать чистую весть истины (Софония 3:9). Так как их видение смутно и неясно, они не могут надежно вести человечество (Матфея 15:14).