Незадолго до того, как израильтяне вошли в Обетованную землю, Моисей попросил царя Эдома, чтобы тот позволил им мирно пройти через его землю, но эдомитяне повели себя враждебно: они резко отвергли просьбу израильтян и выступили против них с многочисленным войском (Чис. 20:14—21). Хотя Давид подчинил эдомитян своей власти, позднее, в дни Иосафата, они сговорились с Аммоном и Моавом против Иуды, потом они восстали против власти сына Иосафата, царя Иорама, и взяли у Газы и Тира всех пленных израильтян, а в дни царя Ахаза стали совершать набеги на Иуду и уводить с собой еще больше пленных (2 Лет. 20:1, 2, 22, 23; 2 Цар. 8:20—22; Ам. 1:6, 9; 2 Лет. 28:17).

4. а) Какое вероломство эдомитян, очевидно, побудило Авдия осудить их? б) Почему 607 год до н. э. является наиболее вероятной датой написания книги?

⁴ Ненависть эдомитян проявилась с особенной силой в 607 году до н. э., когда Иерусалим был опустошен вавилонскими полчищами. Эдомитяне не только с одобрением наблюдали за происходящим, но и призывали завоевателей полностью разорить город. «Разрушайте! Разрушайте его до основания!» — кричали они (Пс. 137:7).

Эдомитяне радовались падению Иерусалима и даже делили добычу вместе с захватчиками. Авдий резко осуждает Эдом, как будто он сам был свидетелем его злых дел. Он говорит, что Эдому не следовало радоваться бедствию своего брата. Ему не следовало заграждать путь убегавшим и выдавать их врагам. День суда Иеговы близок, и Эдом будет призван к ответу. Как поступал он, так поступят и с ним.