Когда казалось, что Иов мог бы умереть, Елиуй оценил опасное положение Иова и положил основу для надежды, сказав: «Плоть на нем пропадает... И душа его приближается к могиле и жизнь его — к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямый путь его, — Бог умилосердится над ним и скажет: „освободи его от могилы; Я нашел умилостивление [выкуп, НМ]“. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости» (Иов 33:21—25).

Но позже Иов страдал от болезни, которая, казалось, угрожала его жизни. У него тоже было неправильное мнение о своей праведности, и поэтому он нуждался в исправлении, которое затем предоставил Елиуй (Иов 32:6; 33:8—12; 35:2—4). Елиуй сказал, что Иову не надо было до самой смерти или могилы (шеол) оставаться в своем печальном положении. Если Иов раскаялся, мог бы найтись «выкуп» (Иов 33:24—28).

Нам не надо думать, что под словом «выкуп» Елиуй подразумевал жившего в то время человека, который умер бы за Иова. Ввиду обычно приносившихся верными поклонниками жертв, может быть, жертва животного являлась тем выкупом, на которое Елиуй намекал в случае Иова. Интересно, что Бог потом сказал троим критикующим друзьям Иова: «Принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас» (Иов 42:8). Какого бы вида выкуп ни был, главной мыслью Елиуя было, что грех Иова мог быть покрыт и что Иов может испытать проистекающую из этого пользу.