11—13. а) С чего Иов начинает беседу? б) Как Елифаз обвиняет Иова и что тот смело говорит в ответ?

¹¹ Первая часть беседы (3:1—14:22). С этого момента начинает разворачиваться драма, написанная в стихах, принадлежащих к лучшим образцам еврейской поэзии. Иов проклинает день, в который родился, и задается вопросом, почему Бог позволил ему жить.

¹² В ответ на слова Иова Елифаз обвиняет его, говоря, что он не может быть непорочным. Елифаз утверждает, что честные никогда не погибали. Он вспоминает ночное видение, в котором голос сказал ему, что Бог не верит своим служителям, в особенности тем, кто создан из глины, из земной пыли. Он говорит, что страдания Иова — это исправление от Всемогущего Бога.

18, 19. а) Что высмеивает Елифаз в своей второй речи? б) Как Иов воспринимает «утешительные» слова своих друзей и почему он обращает взор к Иегове?

¹⁸ Вторая часть беседы (15:1—21:34). В своей второй речи Елифаз высмеивает знание Иова, говоря, что он наполнил «свою утробу восточным ветром» (15:2). Он снова оспаривает заявление Иова о своей непорочности, утверждая, что ни смертный человек, ни святые ангелы на небесах не могут быть верными в глазах Иеговы. Он косвенно обвиняет Иова в попытке превознестись над Богом, в отступничестве, продажности и обмане.

24, 25. а) Какую клевету обрушивает на Иова самодовольный Елифаз? б) Как Иов опровергает обвинение и какой вызов он бросает?

²⁴ Третья часть беседы (22:1—25:6). Елифаз снова яростно нападает на Иова и насмехается над его уверенностью в том, что он безупречен перед Всемогущим. Он клевещет на Иова, заявляя, что он злой, что он наживался за счет бедных, отказывал в хлебе голодным и плохо обращался с вдовами и сиротами. Елифаз говорит, что личная жизнь Иова не такая безупречная, как тот утверждает, и поэтому Иов оказался в таком плачевном положении. «[Но] если ты вернешься к Всемогущему,— не оставляет его в покое Елифаз,— он услышит тебя» (22:23, 27).