И если с точки зрения этики бывает приемлемо дать человеку спокойно умереть, не прибегая к сверхсложным мерам по поддержанию жизни, то как тогда относиться к эвтаназии — намеренному действию, цель которого избавить человека от страданий, сократив или прервав его жизнь?a

Однако Божье Слово учит, что жизнь свята в глазах Иеговы. «У Тебя источник жизни»,— написал псалмопевец (Псалом 35:10). Следовательно, может ли преданный Богу христианин согласиться на эвтаназию?

Некоторые ссылаются на описанный в Библии случай, когда тяжелораненый царь Саул умолял оруженосца убить его. По их мнению, это своего рода эвтаназия, то есть намеренное действие, ускоряющее смерть умирающего человека. Один амаликитянин позже утверждал, что именно он убил Саула по его просьбе. Но вспомните, как Давид отнесся к амаликитянину? Подумал ли он, что амаликитянин избавил Саула от страданий и этим сделал доброе дело? Напротив. Давид, помазанник Иеговы, приказал убить его за пролитие крови (1 Царств 31:3, 4; 2 Царств 1:2—16). Значит, это библейское событие ни в коем случае не оправдывает какую-либо причастность христианина к эвтаназии.