Добро против зла — вековая борьба

В ФИЛЬМАХ прошлых лет «хороший человек» всегда одерживал победу над злыми силами. Но на самом деле это никогда не происходит так просто. В реальном мире зло почему-то слишком часто берет верх.

Призрак зла постоянно витает над вечерними передачами новостей. На севере Соединенных Штатов мужчина из города Милуоки убивает 11 человек, а останки их изуродованных тел прячет у себя в морозилке. На юге, в Техасе, какой-то неизвестный врывается в кафетерий и в течение десяти минут стреляет во всех без разбора, убивая 23 человека, включая самого себя. В Корее обозленный противник поджигает Зал Царства Свидетелей Иеговы, став причиной гибели 14 присутствовавших там человек.

Но эти отдельные случаи проявления зла не единственные; существует другое ужасное зло, которое влияет на мир, — геноцид. Было подсчитано, что только в этом веке в расовых и политических репрессиях был уничтожен один миллион армян, шесть миллионов евреев и более одного миллиона камбоджийцев. Многие люди в бывшей Югославии были поражены так называемой этнической чисткой. Никому не известно, сколько миллионов невинных людей подверглось зверским пыткам по всему миру.

Трагедии, подобные этим, побуждают нас задать тревожный вопрос: почему люди так поступают? Мы не можем приписать эти жестокости лишь результату деятельности умов нескольких психически ненормальных людей. Количество зла, совершенного в нашем веке, опровергает такое объяснение.

Злой поступок определяется как морально неправильное действие. Это акт, совершенный кем-либо, кто может выбирать между тем, чтобы делать добро или делать зло. Каким-то образом его моральное суждение искажается, и зло побеждает. Но почему это случается и как?

Религиозные объяснения зла часто неудовлетворительны. Католический философ Фома Аквинский утверждал, что «не было бы многого хорошего, если бы Бог не допустил существования зла». Многие философы-протестанты придерживаются подобных взглядов. Как пишется, например, в «Британской энциклопедии», Готфрид Лейбниц считал, что зло является «лишь украшением добра, существующего в мире, ценность которого оно увеличивает своим контрастом». Иными словами, он верил в необходимость существования зла, для того чтобы мы могли ценить добро. Такие рассуждения подобны тому, как если бы больному раком говорили, что его болезнь — это как раз то, что нужно, чтобы кто-то другой мог чувствовать себя по-настоящему живым и здоровым.

Злые наклонности должны откуда-то исходить. Можно ли говорить, что в этом косвенно виноват Бог? Библия отвечает: «В искушении никто не говори: „Бог меня искушает“; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Если не Бог отвечает за это, то кто? В следующих стихах дается ответ: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех» (Иакова 1:13—15). Таким образом, злой поступок рождается, когда злое желание взращивается, а не отвергается. Однако сюда включается большее.

Священное Писание объясняет, что злые желания появляются оттого, что человечество имеет коренной недостаток — унаследованное несовершенство. Апостол Павел писал: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). По причине унаследованного греха эгоизм может взять верх над добротой в нашем мышлении, а жестокость может победить сострадание.

Большинство людей, конечно, безотчетно осознают, что определенное поведение неправильно. Их совесть, или ‘закон, написанный в их сердцах’, как называет Павел совесть, убеждает их не совершать злого поступка (Римлянам 2:15). И все же злое окружение может подавить такие чувства, и совесть, если она неоднократно игнорируется, может стать нечувствительнойa. (Сравни 1 Тимофею 4:2.)

Можно ли объяснить все умышленное зло, совершенное в наше время, только как следствие человеческого несовершенства? Историк Джефри Бертон Рассел заметил: «Это правда, что в каждом из нас есть зло, но даже зло большого количества людей не объясняет существования Освенцима... Очевидно, что зло в таком масштабе является другим как качественно, так и количественно». Не кто иной, как Иисус Христос, точно указал на этот качественно другой источник зла.

Незадолго до своей смерти Иисус объяснил, что люди, которые строили планы убить его, действовали не только по своей воле. Ими руководила невидимая сила. Иисус сказал им: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине» (Иоанна 8:44). Дьявол, которого Иисус назвал ‘князем мира’, определенно играет значительную роль в разжигании зла (Иоанна 16:11; 1 Иоанна 5:19).

Тысячи лет как человеческое несовершенство, так и сатанинское влияние наносят тяжелый урон. И ничто не указывает на то, что они ослабят свою хватку, которой держат человечество. Будет ли зло продолжать существовать дальше? Или силы добра в конце концов искоренят зло?

[Сноска]

[Сведения об иллюстрации, страница 2]

На обложке: U.S. Army photo

[Сведения об иллюстрации, страница 3]

U.S. Army photo

Будет ли когда-нибудь зло побеждено добром?

ОКОЛО двух тысяч лет назад Иисус Христос, невиновный человек, находился на суде, где решался вопрос о его жизни и смерти. Злые люди замышляли убить его, потому что он говорил истину. Ему было предъявлено ложное обвинение в мятеже, и толпа шумно требовала его смертной казни. Римский правитель, больше ценивший свой политический престиж, чем жизнь скромного плотника, приговорил Иисуса к мучительной смерти. Согласно всем внешним обстоятельствам, казалось, победило зло.

Однако в ночь перед своей казнью Иисус сказал своим ученикам: «Я победил мир» (Иоанна 16:33). Что он имел в виду? Отчасти то, что зло мира не ожесточило его и не заставило его отплачивать тем же. Мир не втиснул его в злой шаблон. (Сравни Римлянам 12:2.) Даже умирая, он молился за своих убийц: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).

Иисус показывал — до своего самого последнего вздоха — что зло победить можно. Он убеждал своих учеников также вести борьбу против зла. Как они могут делать это? Принимая во внимание библейский совет ‘никому не воздавать злом за зло’ и ‘побеждать зло добром’ (Римлянам 12:17, 21). Но действительно ли такой путь успешен?

Борьба со злом в Дахау

Эльза, заключенная в Дахау немка, подарила 14-летней русской девочке драгоценный подарок — подарок веры и надежды.

Дахау был общеизвестным концлагерем, где умерли тысячи людей, а сотни, включая эту русскую девочку, подверглись ужасным медицинским экспериментам. Дахау казался воплощением зла. Тем не менее, даже в такой на вид бесплодной почве добро пускало ростки и даже умножалось.

Эльза очень жалела эту девочку-подростка, которая была также вынуждена видеть, как эсэсовцы-охранники зверски изнасиловали ее мать. Рискуя своей собственной жизнью, Эльза искала возможностей говорить с девочкой о добре и зле и о библейской надежде на воскресение. Она учила свою юную подругу любить, вместо того чтобы ненавидеть. И, благодаря Эльзе, русская девочка выжила в ужасах Дахау.

Эльза поступала так, потому что хотела следовать бескорыстному примеру Иисуса. Будучи одним из Свидетелей Иеговы, она научилась не воздавать злом за зло, и вера побуждала ее помогать другим поступать так же. Несмотря на страдания, которые она переносила в Дахау, она одержала моральную победу над злым режимом. И она была не единственной.

В своей книге «История христианства» (англ.) Поль Джонсон отметил, что «[Свидетели Иеговы] отказывались от любого сотрудничества с нацистским государством, которое они разоблачали как абсолютно злое... Девяносто семь процентов терпели преследование тем или иным образом». Была ли эта борьба безнадежной? В книге «Ценности и насилие в Освенциме» (англ.) польский социолог Анна Павелщинска сказала о Свидетелях: «Эта маленькая группа арестантов была прочной идеологической силой, и она одержала победу в своей борьбе против нацизма».

Но большинство из нас в основном борется с внутренним, а не внешним злом. Это борьба, которая происходит внутри нас.

Победа над злом внутри себя

Апостол Павел описал эту борьбу следующим образом: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19). Как было хорошо известно Павлу, не всегда легко делать добро.

Евгениоa был молодым испанцем, который два долгих года боролся со злыми наклонностями. «Я должен был быть суровым с самим собой, — объясняет он. — С раннего возраста я имел склонность к безнравственности. Будучи подростком, я добровольно участвовал в оргиях гомосексуалистов, и, честно говоря, такой образ жизни доставлял мне удовольствие». Почему в итоге у него возникло желание измениться?

«Я хотел угождать Богу, и из Библии я узнал, что он не одобряет моего образа жизни, — сказал Евгенио. — Поэтому я решил, что стану другим человеком, буду твердо держаться руководящих указаний Бога. Каждый день мне нужно было бороться с отрицательными, грязными мыслями, которые иногда еще заполняют мой ум. Я был исполнен решимости одержать победу в борьбе, и я непрестанно молился Богу о помощи. Спустя два года худшее осталось позади, хотя я по-прежнему строг с самим собой. Но бороться стоило. Теперь я могу уважать себя, у меня счастливый брак и, самое главное, хорошие взаимоотношения с Богом. Из личного опыта я знаю, что злые мысли можно отогнать, прежде чем они принесут плод, — если действительно прилагать усилия».

Каждый раз, когда мы отвергаем злую мысль, когда отказываемся воздавать злом за зло, добро побеждает зло. Однако такие победы, какими бы важными они ни были, не устраняют двух главных источников зла. Как бы мы ни старались, мы не можем полностью преодолеть наши унаследованные слабости, и Сатана все еще оказывает злое влияние на человечество. Изменится ли когда-нибудь эта ситуация?

Лишение Дьявола силы

Верность Иисуса до смерти была главным поражением Сатаны. В своей попытке подорвать непорочность Иисуса Дьявол потерпел неудачу, и эта неудача ознаменовала начало конца Сатаны. Как объясняет Библия, Иисус вкусил смерть, чтобы своей «смертью лишить силы... диавола» (Евреям 2:14). После своего воскресения Иисус сказал своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). И эта власть будет применена для того, чтобы аннулировать дела Сатаны.

В книге Откровение описывается день, когда Иисус изгоняет с неба Сатану. Вместе со своими демонами этот Архизлодей теперь ограничен близостью земли. В результате, как предупреждает Библия, будет огромное количество зла: «Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!» (Откровение 12:7—9, 12).

Библейские пророчества указывают на то, что это историческое событие уже произошло — во время первой мировой войныb. Этим объясняется явное увеличение зла, очевидцами чего мы стали в наше время. Но вскоре Сатана будет полностью остановлен, так что он больше не сможет ни на кого оказывать влияние. (Смотри Откровение 20:1—3.)

Что будет означать все это для человечества?

«Не будут делать зла»

Царь Царства Бога, Иисус, вскоре применит свою ‘власть на земле’ для организации программы духовного перевоспитания. ‘Живущие в мире будут научаться правде’ (Исаия 26:9). Польза этого будет очевидной каждому. Библия заверяет нас: «Не будут делать зла и вреда... ибо земля будет наполнена ве́дением Господа, как воды наполняют море» (Исаия 11:9).

Уже сейчас можно преодолеть многие наши злые наклонности. Когда не будет больше демонического влияния, конечно, будет намного, значительно намного легче ‘уклоняться от зла и делать добро’ (1 Петра 3:11).

Мы имеем полное основание для уверенности, что зло будет побеждено добром, потому что Бог добр и с его помощью желающие делать добро могут преодолеть зло, как это доказал своим собственным примером Иисус (Псалом 118:68). Те, кто сейчас имеет желание бороться со злом, могут с радостью ожидать жизни на очищенной земле, управляемой Царством Бога — правительством, которому поручено искоренить зло навсегда. Псалмопевец описывает результат этого: «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются. Истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес» (Псалом 84:11, 12).

[Сноски]